Hið hefðbundna tákn uppskeru í vestrænni menningu, hornhyrningurinn er hornlaga karfa fyllt með ávöxtum, grænmeti og blómum . Margir tengja það við þakkargjörðarhátíðina, en uppruna hennar má rekja til Forn-Grikkja. Hér er það sem þú ættir að vita um áhugaverða sögu og táknfræði hornsins.

Cornucopia Meaning and Symbolism

Abundantia (Abundance) með tákninu sínu, cornucopia – Peter Paul Rubens . PD.

Hugtakið cornucopia kemur frá tveimur latneskum orðum cornu og copiae , sem þýðir nóguhornið . Hornlaga skipið er venjulega gert úr ofnum wicker, tré, málmi og keramik. Hér eru nokkrar af merkingum þess:

• Tákn gnægðs

Í grískri goðafræði er cornucopia goðsagnakennt horn sem getur veitt allt sem er æskilegt, sem gerir það að hefðbundnum grunni á veislum. Hins vegar er einnig hægt að nota hugtakið yfirhornsfjórðungur í óeiginlegri merkingu til að tákna gnægð af einhverju, eins og gnægð ánægjunnar, gnægð þekkingar og svo framvegis.

• A Ríkuleg uppskera og frjósemi

Vegna þess að hornhimnan sýnir gnægð táknar það frjósemi með ríkulegri uppskeru. Í málverkum og nútímaskreytingum er það jafnan lýst með yfirfullum ávöxtum og grænmeti, sem gefur til kynna mikla uppskeru. Mismunandi menning í kringumheimurinn heiðrar haustuppskerutímabilið með skemmtilegum hátíðahöldum, en hornsteinninn er að mestu tengdur þakkargjörðarhátíðinni í Bandaríkjunum og Kanada.

• Auður og gæfa

Genndarhornið gefur til kynna gnægð sem kemur frá gæfu. Eitt af samtökunum kemur frá rómversku gyðjunni Abundantia sem alltaf var sýnd með hornhimnu yfir öxlinni. Nægðahornið hennar inniheldur oft ávexti, en það ber stundum gullpeninga sem hellast út úr því á töfrandi hátt og tengja það við ótæmandi auðæfi.

The Origins of the Cornucopia in Greek Mythology

Hornið er upprunnið í klassískri goðafræði, þar sem það varð tengt gnægð. Ein sagan kennir horn ofgnótta til Amaltheu, geit sem ól Seif upp. Í annarri goðsögn var það horn árguðsins Achelous, sem Herkúles barðist til að vinna hönd Deianeira.

1- Amalthea og Seifs

Gríski guðinn Seifur var sonur tveggja Títana: Kronos og Rhea . Kronos vissi að honum yrði steypt af stóli af sínu eigin barni, svo til öryggis ákvað Kronos að borða sín eigin börn. Sem betur fer gat Rhea falið Seifbarnið í helli á Krít og skildi hann eftir hjá Amaltheu, geitfósturmóður Seifs – eða stundum nýmfunni sem gaf honum geitmjólk.

Án þess. Þegar Seifur áttaði sig á styrk sínum braut hann óvart af einni geitinnihorn. Í einni útgáfu sögunnar fyllti Amalthea brotna hornið af ávöxtum og blómum og færði Seifi það. Sumar frásagnir segja að Seifur hafi gefið horninu kraft til að fylla sig samstundis með endalausum mat eða drykk. Það varð þekkt sem cornucopia, tákn gnægðarinnar.

Til að sýna þakklæti sitt setti Seifur meira að segja geitina og hornið á himininn og myndaði stjörnumerkið Steingeit —sem er dregið af tveimur latneskum orðin caprum og cornu , sem þýðir geit og horn í sömu röð. Að lokum tengdist hornhimninn ýmsum guðdómum sem báru ábyrgð á frjósemi landsins.

2- Achelous og Heracles

Achelous var gríski fljótaguðinn í landinu. landi undir stjórn Oeneusar, konungs í Calydon í Aetolia. Konungur átti fallega dóttur sem Deianeira hét og tilkynnti að sterkasti skjólstæðingurinn myndi vinna hönd dóttur sinnar.

Þó að fljótaguðinn Achelous hafi verið sterkastur á svæðinu, Herakles, sonur Seifs og Alcmene, var sterkasti hálfguð í heimi. Þar sem Achelous var guð hafði hann nokkra hæfileika til að breyta lögun, svo hann ákvað að verða snákur til að berjast við Heracles – og seinna tryllt naut.

Þegar Achelous beindi hvössum hornum sínum að Heraklesi greip hálfguðinn í þau bæði og hvolfdi honum til jarðar. Eitt hornið sleit af, svo Naiades tóku það, fylltu það af ávöxtum og ilmandiblóm, og gerði það heilagt. Síðan þá varð það cornucopia eða horn ofgnótt.

Achelous sagði meira að segja að gyðja gnægðanna hefði orðið rík vegna ofgnóttarhornsins. Þar sem árguðinn hafði misst eitt af hornum sínum missti hann einnig mikinn kraft til að flæða yfir svæðið. Hins vegar vann Herakles hönd Deianeira.

Saga hornhimnunnar

Genfurinn varð eiginleiki nokkurra guða ólíkra menningarheima, þar á meðal Kelta og Rómverja. Flestir þessara guða og gyðja tengdust uppskeru, velmegun og gæfu. Horn allsherjar var einnig hefðbundin fórn til guða og keisara og varð síðar tákn persónugerðra borga.

• Í keltneskum trúarbrögðum

Hornið var lýst á höndum keltneskra guða og gyðja . Reyndar var Epona, verndari hestanna, sýnd þar sem hún situr í hásæti með hornhimnu, eiginleiki sem tengir hana við móðurgyðjurnar.

Fígúran Olloudiusar með fórnarplötu og hornhimnu gefur til kynna að hann var tengdur velmegun, frjósemi og lækningu. Tilbeiðsla hans var þekkt bæði í Gallíu og Bretlandi og Rómverjar auðkenndu Mars.

• Í persneskri list

Þar sem Parthians voru hálfgerðir -flökkufólk, list þeirra var undir áhrifum frá fjölbreyttri menningu sem þeir höfðu komist í snertingu við, þar á meðal Mesópótamíu, Achaemenid ogHellenísk menning. Á Parthian tímabilinu, um 247 f.Kr. til 224 e.Kr., var hornhimnan sýnd á steinhellu Parthakonungs sem fórnaði guðinum Heracles-Verethragna.

• Í rómverskum bókmenntum og trúarbrögðum.

Guðir og gyðjur Grikkja voru samþykktar af Rómverjum og höfðu veruleg áhrif á trú þeirra og goðafræði. Rómverska skáldið Ovid skrifaði nokkrar sögur sem eru aðallega grískar en innihéldu rómversk nöfn. Í Umbreytingum sínum sýndi hann söguna af Heraklesi sem Rómverjar urðu þekktur sem Herkúles, ásamt frásögninni af hetjunni sem braut af horn Achelous - hornhimnuna. lýst í höndum rómversku gyðjanna Ceres , Terra og Proserpina. Fortuna, sem kennd er við grísku gyðjuna Tyche , var rómverska gyðja auðæfa og allsnægta, sem tengist gnægð jarðvegsins. Hún var mikið dýrkuð á Ítalíu frá fyrstu tímum og styttan hennar frá 2. öld sýnir hana með hornhimnu fyllt af ávöxtum.

Í forn rómverskri trú var lar familiaris heimilisguð sem verndaði fjölskyldumeðlimi. Lárarnir voru sýndir með patera eða skál og hornhimnu, sem einnig gefur til kynna að þeir hafi áhyggjur af velmegun fjölskyldunnar. Frá tímum Ágústusar keisara og áfram, lararium eða lítill helgidómurÍ hverju rómversku húsi voru byggðar tvær lóur.

• Á miðöldum

Yfirhornið var áfram tákn um gnægð og gæfu, en það varð líka heiðurstákn. Í guðspjalli Ottós III bera hin persónugerðu héruð skatt til Ottós III, þar sem eitt þeirra heldur á gylltu yfirhorni. Jafnvel þó að engir ávextir séu sjáanlegir, gefur hornhimnan í skyn gnægð, sem gerir það að viðeigandi fórn fyrir keisara hins heilaga rómverska rómverska.

Á þessu tímabili hafði hornhimninn verið notaður í helgimyndagerð borgarpersónunar. Í tvíþykju frá 5. öld var mynd sem táknar Konstantínópel með stórum hornhimnu í vinstri hendi. Í Stuttgart Psalter, 9. aldar bindi sem inniheldur sálmabókina, var persónugerð Jórdanáin einnig sýnd með hornhimnu sem spíraði blóm og lauf.

• Í vestrænni list

Uppruni hornhimnunnar – Abraham Janssens. PD.

Ein af elstu lýsingum á hornhimnu í myndlist má rekja til Uppruna hornsins frá Abraham Janssens árið 1619. Líklega var hún máluð sem líking um haust, og tiltekið atriði tengist bardaga Heraklesar og árguðsins Achelous. Málverkið sýnir Naiades sem troða horn allsnægta með ýmsum ávöxtum og grænmeti, allt málað af listamanninum í smáatriðum.

Í 1630 Abundantia málverk eftir Peter Paul Rubens, rómversku gyðju gnægðs og velmegunar, er sýnt þegar hún hellir fjölda ávaxta frá hornhimnu til jarðar. Í Allegory of Abundance eftir Theodor van Kessel er Ceres, rómverska gyðja vaxtar fæðuplantna, sýnd með hornhimnu, en Pomona, gyðja ávaxtatrjáa og aldingarðs, er sýnd að gefa öpum ávexti. .

Canucopia in Modern Times

Yndið varð að lokum tengt þakkargjörðarhátíðinni. Það rataði inn í dægurmenninguna, sem og á skjaldarmerki nokkurra landa.

Á þakkargjörðarhátíðinni

Í Bandaríkjunum og Kanada er þakkargjörðardagurinn haldinn hátíðlegur. árlega og inniheldur venjulega kalkún, graskersböku, trönuber og hornsteina. Ameríska hátíðin var innblásin af uppskeruveislu árið 1621 sem Wampanoag-fólkið og ensku nýlendubúarnir í Plymouth deildu.

Það er ekki ljóst hvernig hornhimninn tengdist þakkargjörðarhátíðinni, en það er líklegt vegna þess að hátíðin snýst eingöngu um fagna uppskeru og blessunum síðasta árs — og hornhimninn felur sögulega í sér alla þessa hluti.

Í ríkisfánum og skjaldarmerki

Ríkisfáni Perú

Sem tákn um velmegun og gnægð hefur hornhimnan birst á skjaldarmerki mismunandi landa og ríkja. Á ríkisfánanum í Perú er myndað af því að hella niður gullpeningum,sem er táknrænt fyrir jarðefnaauð landsins. Það kemur einnig fyrir á skjaldarmerki Panama, Venesúela og Kólumbíu, sem og Kharkiv, Úkraínu og Huntingdonshire, Englandi.

Á ríkisfánanum New Jersey er rómverska gyðjan Ceres sem heldur á hornhimnu sem er fyllt með mörgum ávextir og grænmeti ræktað í ríkinu. Fáni Wisconsin fylkisins er einnig með hornhimnu sem vísbending um landbúnaðarsögu ríkisins. Í innsigli Norður-Karólínu er það líka sýnt með skikkjuklæddum myndum Liberty and Plenty.

The Hunger Games' Cornucopia

Gerði veistu að hornhyrningurinn var líka innblástur fyrir skúlptúrhornið sem lýst er sem miðpunkti Hunger Games leikvangsins, í frægu dystópísku skáldsögunum fyrir unga fullorðna The Hunger Games ? Á 75. árlegu hungurleikunum útvegaði Cornucopia vopn og vistir til Katniss Everdeen og félaga hennar til að hjálpa þeim að lifa af á vettvangi. Í bókinni er því lýst sem risastóru gullhorni, en það birtist sem silfur eða grátt bygging í myndinni.

Rithöfundurinn Suzanne Collins notar hornhimnuna sem gnægð tákns — en frekar en mat, tengir það við vopn. Þetta gerir það að tákni bæði lífs og dauða, þar sem hornhimninn er sláturstaður í upphafi leikanna. Flestar skattarnir munu deyja í blóðbaðinu þegar þeir reyna að ná í vistir úr gullinuhorn.

Í stuttu máli

Sem tákn um gnægð og ríkulega uppskeru er hornhimnan enn einn vinsælasti hluturinn, enn notaður í dag í hátíðarhöldum eins og þakkargjörðarhátíðinni. Með uppruna sinn í grískri goðafræði fór það yfir uppruna sinn til að hafa áhrif á menningu um allan heim.