Ba tákn forn Egyptalands - hvað var það?

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Ba er eitt af sjónrænt undarlegri egypskum táknum auk þess sem myndin er sjaldnar notuð. Það er vegna þess að það hafði mjög sérstakan tilgang, samanborið við önnur tákn sem áður höfðu víðtæka og óhlutbundna merkingu eins og heilsu, velmegun, stöðugleika og svo framvegis.

    Ba táknaði þátt í sál látins einstaklings. Merking Ba getur verið nokkuð flókin, svo við skulum brjóta hana niður.

    Uppruni, táknfræði og merking Ba táknsins

    Tilkynning Ba eftir Jeff Dahl

    Ba er óaðskiljanlegur hluti af trú Egypta um líf eftir dauða. Egyptar trúðu á líf eftir dauðann sem og að hinir látnu gætu átt samskipti við lifandi heim eftir dauða þeirra. Þessi síðasti hluti var þar sem Ba kom inn.

    Merking Ba er flóknari en bara að kalla hann „sálina“. Betri skýring væri sú að Ba er einn þáttur sálarinnar ásamt Ka. Hins vegar er munur á þessum hugtökum:

    • Ka – Ka er lífið sem einstaklingnum er gefið þegar hún fæðist – andlegur kjarni á lífsleiðinni
    • Ba – Þetta vísar til persónuleika hins látna einstaklings sem skilinn er eftir í heimi hinna lifandi – líkamlegur kjarni eftir dauða

    Ba var venjulega sýndur sem fálki með manni höfuð. Hugmyndin á bak við þetta fuglaform var að Ba myndi fljúga frá hinum látnagröf manns á hverjum morgni og hafa áhrif á heim hinna lifandi allan daginn. Á hverju kvöldi flaug Ba aftur að grafhýsinu og sameinaðist aftur líki hins látna um nóttina.

    Í eldri goðsögnum var Ba eingöngu kennd við egypska konungsættina þar sem talið var að faraóar og drottningar þeirra vera guðlegur. Seinna kom fólk að þeirri trú að sérhver manneskja hefði „Ba“, þar með talið almúginn.

    Það er líka talið að Ba hafi verið ein af ástæðunum fyrir iðkun múmmyndunar. Múmíur, gröf þeirra og oft bara styttur af hinum látna þegar ekki var hægt að ná líki þeirra, áttu að hjálpa Ba að finna leifar hins látna á hverju kvöldi.

    Í mörgum goðsögnum áttu guðirnir sjálfir Bau líka. (fleirtala af Ba) brennivín. Og í þeirra tilfelli var Ba þeirra líka alveg einstakur en „venjulegur“ fálkinn með mannshöfuð. Til dæmis, samkvæmt goðsögnum fólksins í Heliopolis, var Ba guðsins Ra bennu fuglinn (goðsagnakennd fuglalík mynd sem líkist í lýsingu gríski Fönix eða persneski Simurghinn. ). Og í Memphis var talið að Apis nautið – ekki einu sinni fugl – væri Ba annaðhvort guðsins Osiris eða guðs skaparans Ptah .

    En engu að síður, fálkalíki Ba með mannshöfuð er þekktasta sjónræn framsetning andans. Það var algeng trú Egypta í gegnum langa sögu þeirraog Ba tákn má sjá í hvaða vel varðveittu grafhýsi. Vegna þess að Ba hafði svo sérstaka merkingu var Ba táknið hins vegar ekki notað utan þessa samhengis.

    Ba í listinni

    Í Egyptalandi til forna var sjónræn framsetning Ba einbeitt. alfarið á grafhýsum, sarkófáum, útfararkerum og öðrum útfarar- og líkhúshlutum. Í nútímalist er Ba heldur ekki notað eins oft og önnur fræg egypsk tákn. Hins vegar er engin ástæða fyrir því að það ætti ekki að vera það.

    Ef þú kannt að meta merkingu þess og táknmynd getur Ba gert fallegt og einstakt skrautverk. Húðflúr með Ba tákninu geta líka verið sérstaklega áberandi og kraftmikil þar sem þeim er ætlað að tákna anda manns og persónuleika. Það getur líka litið vel út sem hálsmen eða eyrnalokkar og það getur virkað sem brók, ermahnappar eða annar fylgihluti til fatnaðar.

    Algengar spurningar um Ba

    Hver er munurinn á milli Ba og Ka?

    Ka er lífið sem einstaklingnum er gefið þegar hún fæðist og andlegur kjarni hennar. Ba er andinn sem reikar um sem líkamlegur kjarni manneskjunnar þegar hún er látin.

    Hverjir eru aðrir hlutar egypsku sálarinnar?

    Fornegyptar trúði því að einstaklingur hefði fimm hluta í sál sinni - Ren (nafn þitt), Ka (andlegur kjarni), Ib (hjarta), Ba og Sheut (skuggi). Þetta er svipað og við hugsum um mannslíkamann semsem er samsett úr mörgum hlutum.

    Í stuttu máli

    Ba er einstaklega fornegypskt hugtak og er ekki auðvelt að þýða út fyrir þetta sérstaka samhengi. Hins vegar, sem tákn um persónuleika, er hægt að meta það jafnvel í nútíma heimi nútímans.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.