5 Smurning sjúku táknanna og hvað þau þýða

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Smurning hinna sjúku er innifalin í sakramentunum sjö í kaþólsku kirkjunni. Þetta er öflugur helgisiði sem veitir huggun og lækningu til þeirra sem þjást.

    Með ýmsum táknum fær sakramenti smurningar hinna sjúku dýpri andlega merkingu, auðgar upplifunina og veitir von og frið þeim sem þiggja hana.

    Í þessari grein munum við kafa ofan í hina ríku táknfræði á bak við smurningu sjúka sakramentisins, kanna merkingu og þýðingu hvers þáttar.

    Hvert tákn gegnir mikilvægu hlutverki í lækningamátt sakramentisins, allt frá smurningu með olíu til handayfirlagningar.

    Mikilvægi smurningar sjúka sakramentisins

    Heimild

    Smurning sjúka sakramentisins á sér áhugaverða sögu sem nær aftur til árdaga kristninnar. Í frumkirkjunni var það fyrst og fremst notað fyrir þá sem deyja, þekkt sem „síðasta smurningin“.

    Hins vegar þróaðist sakramentið yfir í læknandi sið, sem hughreysti og styrkti þá sem þjáðust af veikindum eða elli.

    Ein merkasta frásaga í sögu smurningar sjúka sakramentisins er saga heilags Jakobs postula. Samkvæmt hefðinni var heilagur Jakob þekktur fyrir lækningarhæfileika sína og hann smurði sjúka með olíu, bað yfir þeim og læknaði þá í nafni Jesú.

    Þessi iðkun smurningar meðolía tengdist lækningu. Það var síðar fellt inn í sakramenti smurningar hinna sjúku.

    Saga og uppruna smurningar sjúka sakramentisins

    Smurning sjúka sakramentisins var víða stunduð á miðöldum . Það var talið eitt mikilvægasta sakramentið. Hins vegar á siðbótinni var sakramentið afnumið af mörgum mótmælendatrúarsöfnuðum , sem leiddi til þess að notkun þess minnkaði.

    Það var á 20. öld sem sakramentið endurvaknaði. Það er nú víða stundað í kaþólsku kirkjunni og öðrum kristnum trúfélögum.

    Á sjöunda áratugnum olli Annað Vatíkanráðið umtalsverðar breytingar á kaþólsku kirkjunni, þar á meðal þetta sakramenti. Sakramentið var stækkað til að ná til þeirra sem deyja og alvarlega veikra, sem standa frammi fyrir skurðaðgerð eða verða fyrir áhrifum elli.

    Siðurinn var einnig endurnefndur og fór úr „Extreme Unction“ í „Ointing of the Sick“ til að endurspegla tilgang þess betur og einbeita sér að lækningu frekar en að undirbúa dauðann.

    Smurning sjúka sakramentisins í nútímanum

    Heimild

    Í dag heldur smurning sjúka sakramentisins áfram að vera ómissandi hluti af andlegri og kaþólsku kirkjunni. sálgæslu fyrir sjúka og þjáða.

    Það er kröftug áminning um læknandi nærveru Krists og veitir huggun, styrk og von þeim sem standa frammi fyrirlíkamlega eða tilfinningalega erfiðleika.

    Undanfarin ár hefur verið endurnýjaður áhugi á smurningu sjúkra meðal kaþólikka og annarra kristinna manna, þar sem margir hafa leitað að sakramentinu sem leið til að finna frið og lækningu á tímum veikinda eða kreppu.

    Sakramentið er enn öflugt tákn um kærleika og miskunn Guðs og vitnisburður um varanlegan kraft trúar í mótlæti.

    Smurning hinna sjúku tákna og þýðingu þeirra

    Það eru nokkur tákn og táknrænar aðgerðir tengdar þessu sakramenti. Með því að skilja dýpri merkingu á bak við þessi tákn getum við metið betur smurningu hinna sjúku og umbreytandi möguleika hennar. Við skulum nú skoða táknin og þýðingu þeirra.

    1. Blessuð olía

    Heimild

    Olían sem notuð er í sakramentinu er sérlega blessuð olía sem kallast Oil of the Sick. Þessi olía er blessuð af biskupi í jólamessunni á helgri viku og dreift til sóknanna til notkunar allt árið.

    Olían táknar lækningamátt Guðs og er tákn styrks frá heilögum anda. Smurningin með olíu er líkamleg framsetning á lækningu Guðs til þeirra sem eru veikir eða þjást.

    Enni og hendur þess sem tekur við sakramentinu eru smurð með olíu, sem er merki um kærleika Guðs og umhyggju fyrir þeim.

    Auk notkun þess ísmurningu sjúkra sakramentisins, er heilög olía notuð í önnur sakramenti og helgisiði, svo sem skírn, fermingu og helgar skipanir.

    2. Handayfirlagning

    Heimild

    Í smurningu hins sjúka sakramentis leggur presturinn hendur sínar á höfuð þess sem tekur við sakramentinu á meðan hann ákallar heilagan anda til lækninga og styrkur. Það sýnir líka bænastuðning kirkjunnar og umhyggju fyrir hinum sjúka.

    Í árdaga var handayfirlagning notuð í lækningasakramentinu, sem síðar þróaðist í smurningu sjúkra sakramentisins.

    Í þessum hefðum er litið á hendur prestsins sem leið fyrir lækningamátt Krists, sem læknar með snertingu prestsins.

    3. Kross

    Krossinn táknar nærveru Guðs. Sjáðu það hér.

    Notkun krossins við smurningu sjúkra sakramentisins er kröftug áminning um þjáningu Krists og endurlausnarmátt fórnar hans. Það táknar von og áminningu um að þjáning getur verið endurlausn og umbreytandi.

    Notkun krossins í Smurningu sjúkra sakramentisins á rætur sínar að rekja til frumkristinnar kirkju, þar sem hann var notaður sem tákn vonar og hjálpræðis.

    Og þá venju að gera krossmark á enni hins sjúka má rekja til 3. aldar.

    4. Bæn

    Heimild

    Bænin hefur alltaf verið ómissandi hluti af kristinni hefð og þar er smurning sjúkrasakramentisins engin undantekning.

    Presturinn biður fyrir þeim sem tekur við sakramentinu og biður um lækningu, huggun og styrk. Bænin er áminning um kærleika Guðs og miskunn og veitir hinum sjúka tilfinningu frið og von.

    Bænariðkun við smurningu sjúkra sakramentisins nær aftur til fyrstu daga kristninnar .

    Nýja testamentið inniheldur mörg dæmi þess að Jesús og postularnir biðji fyrir sjúkum og þjáðum. Fyrsta kirkjan hélt þessari iðkun áfram og varð að lokum hluti af smurningu sjúkra sakramentisins eins og við þekkjum það í dag.

    5. Ólífugrein og dúfa

    Dúfa með ólífugrein táknar nýtt upphaf. Sjáðu það hér.

    Olífugreinin táknar frið , sátt og nýtt upphaf . Í sögunni um örkina hans Nóa táknar dúfa sem ber ólífugrein í goggnum lok flóðsins mikla og upphaf nýs tíma.

    Í kristnum sið hefur ólífugreinin verið notuð sem tákn vonar og lækninga.

    Á sama hátt eru dúfur oft tengdar friði, kærleika og heilögum anda. Í Nýja testamentinu kemur dúfa niður af himni við skírn Jesú, sem táknar nærveru heilags anda.

    Í kristinni list, dúfureru oft sýnd sem tákn heilags anda eða friðar og vonar.

    Hver getur meðtekið þetta sakramenti?

    Smurning sjúka sakramentisins er venjulega ætluð þeim sem eru alvarlega veikir eða standa frammi fyrir mikilvægri læknisaðgerð.

    Þetta nær yfir þá sem eru nálægt lífslokum og þá sem standa frammi fyrir alvarlegum veikindum eða meiðslum sem geta haft áhrif á líkamlega, tilfinningalega eða andlega líðan.

    Í kaþólsku kirkjunni geta allir sem náð hafa skynsemisaldri (um sjö ára) og upplifað alvarlegan sjúkdóm eða ástand fengið smurningu sjúkra sakramentisins.

    Það er hægt að taka við henni margoft í gegnum lífið, allt eftir þörfum og aðstæðum.

    Að ljúka

    Smurning sjúka sakramentisins er öflug tjáning á kærleika Guðs og miskunnsemi fyrir þá sem standa frammi fyrir veikindum eða þjáningum.

    Það er mikilvægt að hafa í huga að þetta sakramenti er ekki bara líkamleg lækning heldur líka andleg lækning. Það getur veitt sjúku fólki og ástvinum huggun, styrk og frið.

    Til að fá fleiri tengd tákn, skoðaðu páskatákn og föstu tákn.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.