20 áhugaverðar staðreyndir um miðaldafatnað

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Miðöldum er oft lýst sem ofbeldisfullum og þjáðum af átökum og sjúkdómum, en það var líka tímabil hugvitssamrar sköpunar mannsins. Einn þáttur í þessu var hægt að sjá í tískuvali miðalda.

    Miðaldafatnaður endurspeglaði oft stöðu notandans, gaf okkur innsýn í daglegt líf þeirra og aðgreinir hina ríku frá þeim sem minna mega sín.

    Í þessari grein skulum við kíkja á þróun miðaldafatnaðar og hvernig algeng einkenni tísku er að finna í gömlu álfunni og á mismunandi öldum.

    1. Tískan á miðöldum var ekki sérlega hagnýt.

    Það er nánast ómögulegt að ímynda sér að nokkur maður myndi vilja klæðast mörgum af þeim fatnaði sem notaður var á miðöldum. Þetta er vegna þess að flestum okkar mun finnast þær mjög óhagkvæmar miðað við okkar staðla. Kannski augljósasta og sláandi dæmið um óhagkvæma miðaldafatnað kemur frá 14 aldar fatnaði evrópskra aðalsmanna.

    Þó að hvert tímabil sé þekkt fyrir sérstakar tískustrauma, einkenndist 14. öldin af þráhyggju fyrir löngum , tískuvörur í yfirstærð. Eitt dæmi um þetta voru afar oddhvassir skór, þekktir sem krakkar eða poulaines, sem voru notaðir af aðalsmönnum víðsvegar um Evrópu.

    Bittu skórnir urðu svo ópraktískir að franskir ​​konungar á 14. öld bönnuðu framleiðslu á þessum skóm í von um þaðlag í samanburði við karla. Þú getur rétt ímyndað þér hversu erfitt það var fyrir konu á miðöldum að klæðast daglegum flíkum.

    Þessi lög myndu venjulega samanstanda af undirfatnaði eins og brotum, skyrtum og slöngu sem var klædd með undirpilsum eða silki og klárað með síðasta lagið sem myndi venjulega vera langur þröngur sloppur eða kjóll.

    Kjólarnir endurspegluðu líka stöðu konunnar í samfélaginu svo óhóflegt skraut og skartgripir gerðu flíkur aðalskvenna oft mjög þungar og erfiðar í klæðast.

    Fyrir þá sem gátu voru skartgripir og vefnaðarvörur utan Evrópu viðbót við búninginn og skýr vísbending um mátt og kraft.

    17. Miðstéttin var, ja... einhvers staðar þarna á milli.

    Það var sameiginlegt einkenni millistéttarinnar í Evrópu á miðöldum, nánast um alla álfuna, sem endurspeglaðist í þeirri staðreynd að klæðnaður þeirra var sannarlega staðsettur einhvers staðar á milli aðalsfólkið og bændastéttina.

    Miðstéttin notaði líka nokkra fatnað og tískustrauma sem bændastéttin tók upp eins og að klæðast ullarhlutum en ólíkt bændastéttinni gátu þeir leyft sér að lita þessa ullarfatnað í grænum eða bláum lit. sem voru algengari en rauð og fjólublá sem voru að mestu frátekin aðalsmönnum.

    Miðstéttin gat aðeins látið sig dreyma um fjólubláa fatnað á miðöldum þar sem fjólublár fatnaður var stranglega frátekinn aðalsmönnum ogpáfinn sjálfur.

    18. Broochs voru mjög vinsælar í Englandi.

    Miðaldastíl frá Medieval Reflections. Sjáðu það hér.

    Engelsaxar elskuðu að klæðast brosjum. Það er erfitt að finna dæmi um fatnað og fylgihluti þar sem lögð var svo mikil fyrirhöfn og kunnátta í eins brosur.

    Þær komu í öllum stærðum og gerðum, allt frá hringlaga til þeirra sem voru búnar til til að líta út eins og krossar, dýr, og jafnvel meira abstrakt verk. Athyglin á smáatriðum og efnið sem notað var er það sem gerði þessa hluti áberandi og sýndi stöðu þess sem klæðist þeim.

    Það kemur ekki á óvart að þeir urðu ítarlegri og sýndu skýra vísbendingu um stöðu.

    Ástsælasta brossan var hringlaga brossan því hún var auðveldast að búa til og bauð upp á flesta möguleika til að skreyta. Hringlaga nálgun var hægt að emaljera með mismunandi skartgripum eða skreyta með gulli.

    Það var ekki fyrr en á 6. öld sem málmiðnaðarmenn í Englandi byrjuðu að þróa sína eigin mjög sérstaka stíl og tækni sem skapaði heila hreyfingu í því að tíska sækjur og staðsetja. England á kortinu yfir sækjugerð.

    19. Vandaður höfuðfatnaður var stöðutákn.

    Höfuðsinnar gerðu sannarlega allt sem þeir gátu til að greina sig sjónrænt frá öðrum stéttum samfélagsins.

    Einn af vinsælustu fatnaðinum sem þjónaði þeim tilgangi varhöfuðfat sem var búið til úr dúk eða efni sem var mótað með vírum í ákveðin lögun.

    Þessi notkun á vír leiddi til þess að oddhvassar húfur mynduðust sem urðu mjög vandaðar með tímanum. Það er heil saga um samfélagsleg samskipti sem sjá má í þessum oddhvassuðum hattum og skilin milli ríkra og fátækra eru svo vel sýnileg í stíl höfuðfatnaðar.

    Fyrir aðalsmenn var það mál að eiga höfuðfat. af þægindum á meðan fátæklingarnir gætu aðeins dreymt um að hafa efni á einhverju meira en einföldum klút yfir höfuð eða háls.

    20. Ensk lög á 14. öld bönnuðu lágstéttinni að klæðast löngum flíkum.

    Þó að í dag gætum við haft frelsi til að velja og klæðast því sem við viljum, var þetta á miðöldum, sérstaklega í Englandi á 14. öld. ekki raunin.

    Hin frægu Sumptuary Law frá 1327 bönnuðu lægsta stéttinni að klæðast síðum sloppum og var frátekið þetta fyrir þá sem höfðu hærri stöðu.

    Þó að það væri óopinbert var það líka mjög illa við að hvetja þjóna til að klæðast skikkjum til að trufla ekki á nokkurn hátt frá húsbændum sínum.

    Wrapping Up

    Tískan á miðöldum er ekki aldar tíska, það er tíska margra alda sem þróaðist í marga sérstaka stíla. Tíska sýndi félagslega spennu, breytingar og stéttatengsl og við getum auðveldlega fylgst með þeim í fíngerðum vísbendingum um miðaldafatnaður sýnir okkur.

    Evrópa var heldur ekki sjálf miðpunktur tískuheimsins. Þótt margir stílar og straumar hafi þróast hér, ef ekki væri fyrir litina og textílinn sem fluttur var inn erlendis frá, hefðu tískustraumarnir verið minna áhugaverðir og áberandi.

    Þó að sumar tískuyfirlýsingar miðalda gætu ekki gert mikið öldinni, eða jafnvel óhagkvæm, gefa þær okkur samt heiðarlega innsýn í ríkulegt veggteppi lífs sem stundum er best skilið í gegnum liti, textíl og form.

    þeir myndu geta stöðvað þessa tískustrauma.

    2. Læknar klæddust áður fjólubláum.

    Það var algengt í löndum eins og Frakklandi að læknar og læknar klæddust skarlati eða fjólubláum fatnaði sem var gerður úr hágæða efni. Þetta átti sérstaklega við um háskólakennara og fólk sem kenndi læknisfræði.

    Valið á fjólubláu er ekki tilviljun. Læknar vildu aðskilja sig sjónrænt frá almúganum og gefa til kynna að þeir væru hámenntaðir einstaklingar.

    Á meðan nú á dögum er fjólublátt oft spurning um tískuyfirlýsingu, á miðöldum var það merki um stöðu og leið til að aðgreina hina ríku frá hinum fátæku, mikilvæga frá þeim sem þá þóttu minna mikilvægir.

    Önnur forvitnileg staðreynd er sú að í sumum samfélögum máttu læknar á miðöldum ekki klæðast grænu.

    3. Hattar voru mjög eftirsóttir.

    Hattar nutu mikilla vinsælda, óháð því hvaða þjóðfélagsstétt maður tilheyrði. Sem dæmi má nefna að stráhattar voru í miklu uppáhaldi og héldu áfram að vera í tísku um aldir.

    Hattar voru upphaflega ekki stöðutákn en með tímanum fóru þeir líka að endurspegla samfélagslega skiptingu.

    Við vitum af þeim. vinsældir af listaverkum frá miðöldum sem sýna fólk af öllum stéttum með stráhatta.

    Á meðan starfsmenn á ökrunum myndu klæðast þeim til að verjast steikjandi hita, meðlimir yfirstéttarinnarvar með vandaða stráhatta á vorin og veturna, oft skreytta með flóknum mynstrum og litum.

    Jafnvel aðalsmenn fóru að klæðast þeim og þeir sem höfðu efni á vandaðri hlut myndu yfirleitt fjárfesta í stráhattum sem voru endingargóðari og skrautlegri þannig að þeir gætu líka aðskilið sig frá hefðbundnum fatnaði sem meðlimir lágstéttanna unnu.

    4. Að undirstrika rassinn var hlutur.

    Þetta er frekar skemmtileg staðreynd sem margir vita ekki af. Á einum tímapunkti stundaði evrópsk miðalda aðalsmenn íþróttir og hvatti jafnvel til þess að klæðast styttri kyrtlum og þrengri flíkum.

    Notkun styttri og þrengri föt var oft notuð til að draga fram sveigjur manns, sérstaklega rassinn og mjaðmir.

    Sömu tískustraumarnir áttu ekki við um bændastéttina. Þessi þróun var sérstaklega fræg í Englandi á 15. öld. Þó að það hafi ekki verið áfram í öllum evrópskum samfélögum, sneri það aftur á síðari öldum, og við þekkjum það af listaverkunum sem sýna klæði þess tíma.

    5. Hátíðarfatnaður var sérstaklega skrautlegur.

    Hifnaðarfatnaður var svo sérstakur og mjög skreyttur að hann var oft bara búinn til fyrir eitt ákveðið trúartilefni. Þetta gerði hátíðarfatnað einstaklega lúxus og eftirsóttan.

    Athyglisvert er að hátíðarfatnaður endurspeglaði oft hefð í stað nútímans. Meðan það var oftundirstrikað með áberandi litum og gimsteinum, endurómaði það enn eldri fatahefðir sem voru yfirgefnar og einfaldlega ekki stundaðar lengur í venjulegu lífi.

    Þetta er það sem gerði hátíðarfatnað kannski eitt af elstu dæmunum um að tíska hafi snúið aftur og verið enduruppgötvuð. tíma. Jafnvel helgihaldsflíkur nútímans líkjast gömlum straumum, en vel þjálfað auga gæti líka komið auga á bergmál nútímans.

    Við sjáum bestu dæmin um að halda í við hefðina í trúarlegum klæðnaði kaþólikka. kirkju sem hefur ekki breyst verulega, sérstaklega þegar kemur að æðsta stigi Vatíkansins við trúarathafnir.

    6. Þjónar klæddust marglitum búningum.

    Mi-parti kjóll frá miðöldum frá Hemad. Sjáðu það hér.

    Þú gætir hafa komið auga á freskur eða listaverk sem sýna þjóna, söngvara eða listamenn sem klæðast marglitum fötum, þekkt sem mi-parti . Þessi klæðnaður var aðeins frátekinn fyrir hina virðulegu þjóna aðalsmanna sem ætlað var að klæðast þeim.

    Göfug hús kusu að þjónar þeirra endurspegluðu dirfsku og ríkidæmi hússins og þess vegna létu þeir klæða þá í líflega liti sem endurspeglaði búninga verndara þeirra.

    Ástsælasta tískustefnan hjá þjónum aðalsmanna var að klæðast kjólum eða búningum sem voru lóðrétt skipt í tvo helminga sem innihéldu tvo mismunandi liti. Athyglisvert er þettaendurspeglaði ekki bara algenga þróun heldur var það líka að senda merki um tign þjóns og síðan jafnvel stöðu heimilisins sjálfs.

    7. Aðalsfólk var hræddur við tískulögregluna.

    Ein af ástæðunum fyrir því að prestar sáust stundum í mjög skrautlegum og skrautlegum fatnaði var sú að það var mjög illa séð að sjá aðalsmenn klæðast sömu hlutunum.

    Þetta er ástæðan fyrir því að aðalsmenn farga fötum sínum eða jafnvel gefa þeim prestum og kirkjan myndi síðan endurbæta þau og breyta þeim í hátíðarklæðnað. Það var einfaldlega veikleikamerki fyrir aðalsmenn að sýna að þeim vantaði nýjan klæðnað og þetta var algengur eiginleiki um alla Evrópu.

    Þetta var mjög hagnýtt fyrir prestana því þeir gátu notað þessa mjög skrautlegu fatnað til að draga fram háa stöðu sína sem prestur og eyða minna fjármagni í trúarklæðnað.

    8. Allir elskuðu sauðaull.

    Sauðfjárull var mjög eftirsótt. Það var sérstaklega elskað af þeim sem kusu að klæðast og klæða sig meira hóflega. Við gætum haldið að fólk á miðöldum myndi reglulega klæðast hvítum eða gráum fatnaði en það var ekki raunin.

    Auðveldasta og ódýrasta ullin að fá var annað hvort svört, hvít eða grá. Fyrir þá sem voru með dýpri vasa var lituð ull í boði. Fatnaður úr sauðfjárull væri þægilegur og hlýr og við vitum jafnvel að sumirprestar neituðu að klæðast vandaðri trúarlegum klæðnaði og völdu auðmjúkan ullarfatnað. Ull var tilvalin fyrir köld svæði í Evrópu og var vinsæl í gegnum aldirnar.

    9. Skór voru ekki til í smá tíma.

    Annar sláandi eiginleiki sem margir hafa aldrei heyrt um eru svokallaðir sokkaskór sem voru vinsælir á Ítalíu í kringum 15. öld. Sumir Ítalir, sérstaklega aðalsfólkið, kusu frekar að vera í sokkum sem voru með sóla í stað þess að vera í sokkum og skóm á sama tíma.

    Sokkskórnir urðu svo vinsæl tískustraumur að Ítalir sáust oft í íþróttum utan þess. heimili þeirra.

    Í dag vitum við um svipaða skótrend þar sem margir kaupendur kjósa að kaupa skó sem líkja eftir náttúrulegu lögun fóta. Hvað sem þér finnst um það, þá virðist sem Ítalir hafi gert það fyrst, fyrir öldum síðan.

    10. Kvennatíska varð naumhyggjuleg á 13. öld.

    Á 13. öld varð nokkurs konar samfélagsleg hnignun sem einnig sást í því hvernig tískuvörur fyrir konur voru sýndar og notaðar. Klæðaburður 13. aldar ýtti ekki eins mikið undir hina djarflega líflegu fatnað og áferð. Þess í stað kusu konur frekar hófsamari kjóla og flíkur – oft í jarðlitum.

    Skreytingin var í lágmarki og ekki mikið um tísku. Jafnvel menn fóru að klæðast klæði yfir brynjur þegar þeir myndu fara tilberjast til að forðast að herklæði þeirra endurspegli og sýni óvinahermönnum staðsetningu þeirra. Þetta er kannski ástæðan fyrir því að við lítum ekki á 13. öldina sem hátind tískunnar.

    11. 14. öldin snerist allt um manneskjuna.

    Eftir tískuflopp 13. aldar var ekki mikil marktæk þróun í tískuheimi miðalda. En 14. öldin kom með djarfari smekk í fatnaði. Athyglisverðasta dæmið um þetta er íþróttir af fötum sem áttu ekki bara að vera skraut eða skraut eða gefa yfirlýsingu. Það var líka notað til að draga fram lögun og mynd manneskjunnar sem var með það.

    Þetta kemur ekki á óvart í ljósi þess að endurreisnin var þegar farin að mótast og hugmyndir af mannlegri reisn og dyggðum fóru að birtast aftur. Þess vegna kom það ekki á óvart að fólk fyndi sig meira hvatt til að sýna líkama sinn og fagna fígúrum sínum eftir svo langan tíma að hafa falið þær í lögum af fötum.

    Tíska 14. aldar gerði mannslíkamann að a. striga sem flókinn fatnaður var settur yfir og fagnað.

    12. Ítalía var útflytjandi vörumerkja miklu fyrr en þú bjóst við.

    Ítalía á 14. öld var þegar í uppsveiflu með endurreisnarbylgjunni sem fagnaði mannlegri mynd og mannlegri reisn. Þessi bylgja endurspeglaðist einnig í breyttum smekk og jóksteftirspurn eftir fatnaði sem var unnin úr hágæða klút eða efni.

    Það leið ekki á löngu þar til þessir bragðtegundir voru fluttar út fyrir Ítalíu og önnur evrópsk samfélög fóru að krefjast fleiri hágæða fatnaðar. Þar tók Ítalía sig til og fatasaum varð ábatasamur iðnaður.

    Vefnaður, litir og gæði efnisins urðu ekki lúxus heldur nauðsyn og mikil eftirspurn.

    13. Krossfarar komu með áhrif Miðausturlanda.

    Önnur lítt þekkt staðreynd er sú að krossfarar sem fóru til Miðausturlanda á miðöldum komu ekki bara með þá fjölmörgu fjársjóði sem þeir rændu á leið sinni . Þeir fluttu líka til baka ofgnótt af fatnaði og efnum úr silki eða bómull, litað með líflegum litum og skreytt með blúndum og gimsteinum.

    Þessi innflutningur á fatnaði og vefnaðarvöru frá Miðausturlöndum hafði mikil áhrif. á þann veg að smekkur fólks breyttist, sem olli ríkri samleitni stíla og smekks.

    14. Textíllitir komu ekki fyrir ódýrt.

    Textíllitir voru frekar dýrir og eins og við nefndum vildu margir klæðast einföldum flíkum úr ólituðu klæði. Aðalsfólkið á hinn bóginn vildi frekar vera í lituðum klút.

    Sumir litir voru dýrari og erfiðari að finna en aðrir. Dæmigerð dæmi er rautt, þó það gæti virst eins og það sé alls staðar í kringum okkurnáttúran, á miðöldum var rauður litur oft dreginn úr skordýrum frá Miðjarðarhafinu sem gáfu ríkulegt rautt litarefni.

    Þetta gerði rautt erfiðara að finna og frekar dýrt. Þegar um var að ræða græna fatnað voru fléttur og aðrar grænar plöntur notaðar til að lita sléttan hvítan textíl í ríkan grænan lit.

    15. Aðalsfólk elskaði að klæðast skikkjum.

    Skápurnar voru líka annar tískuvara sem hélst vinsæll alla miðaldirnar. Það voru ekki allir sem gátu verið með hágæða skikkju og því var algengt að koma auga á hana á aðalsmönnum eða ríkum kaupmönnum og sjaldgæfara á venjulegu fólki.

    Skápurnar voru venjulega snyrtar eftir lögun myndar manneskjunnar sem klæddist því, og þær yrðu festar við axlirnar með skrautsækju.

    Þó að það virðist vera mjög einfalt fatnað sem eingöngu er notað í skreytingarskyni, urðu skikkjur mjög skreyttar og breyttust í eins konar stöðutákn sem endurspeglaði stöðu manns í samfélaginu. Því meira sem skrautlegt og skrautlegt og óvenjulega litað, því meira sendi það merki um að eigandi þess væri mikilvægur einstaklingur.

    Ekki einu sinni litlu smáatriðin á kápunum voru hunsuð. Þeir sem virkilega létu sér annt um útlit sitt myndu setja mjög skrautlegar og verðmætar nælur gylltar með gulli og gimsteinum til að halda þungum skikkjum sínum.

    16. Konur klæddust mörgum lögum.

    Konur sem voru hluti af aðalsmönnum klæddust miklu fleiri

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.