Tumah dan taharah adalah dua istilah yang akan sering Anda temui saat membaca Taurat atau literatur Rabbi lainnya, bahkan Anda juga akan menemukannya di dalam Alkitab dan Al-Quran.

Namun, Anda akan jarang menemukan istilah-istilah ini di luar Literatur keagamaan Abrahamik Jadi, apa sebenarnya arti dari tumah dan taharah?

Apa itu Tumah dan Taharah?

Bagi orang Ibrani kuno, tumah dan taharah adalah konsep penting yang berarti najis (tumah) dan suci (taharah), terutama dalam arti spiritual dan terutama ritual. kemurnian dan kekurangannya.

Ini berarti bahwa orang yang memiliki tumah tidak cocok untuk ritual dan kegiatan suci tertentu, setidaknya sampai mereka menjalani ritual penyucian tertentu.

Penting juga untuk tidak salah mengartikan tumah sebagai dosa dan taharah sebagai tidak berdosa. Najis yang merupakan tumah lebih mirip dengan memiliki kotoran di tangan Anda, tetapi untuk jiwa - itu adalah sesuatu yang najis yang telah menyentuh seseorang dan perlu dibersihkan sebelum orang tersebut dapat menjadi suci kembali.

Apa yang Menyebabkan Seseorang Menjadi Tumah/Murni Dan Apa Implikasinya?

Tentu saja, kemurnian atau ketidakmurnian ini bukanlah sesuatu yang dibawa sejak lahir, tetapi ketidakmurnian tumah diperoleh melalui tindakan tertentu, yang sering kali bukan karena kesalahan orang tersebut. Beberapa contoh yang paling umum adalah sebagai berikut:

• Melahirkan anak laki-laki membuat seorang perempuan menjadi tumah, yaitu tidak suci selama 7 hari.
• Melahirkan anak perempuan membuat seorang perempuan menjadi tidak suci selama 14 hari.
• Menyentuh mayat dengan alasan apa pun, bahkan untuk waktu yang singkat dan/atau tidak sengaja.
• Menyentuh sesuatu yang najis karena telah bersentuhan dengan mayat.
• Memiliki salah satu dari tzaraat - berbagai kondisi yang mungkin dan merusak yang dapat muncul pada kulit atau rambut seseorang. Terjemahan bahasa Inggris dari Kristen Alkitab sering salah menerjemahkan tzaraat sebagai kusta.
• Menyentuh pakaian linen atau wol serta bangunan batu yang telah mengalami kerusakan - yang biasa disebut tzaraat.
• Jika ada mayat di dalam rumah - bahkan jika karena orang tersebut baru saja meninggal di sana - rumah, semua orang, dan semua benda di dalamnya menjadi tumah.
• Memakan hewan yang telah mati dengan sendirinya atau dibunuh oleh hewan lain akan membuat seseorang menjadi tumah.
• Menyentuh mayat salah satu dari delapan sheratzim - "delapan binatang melata". Ini termasuk tikus, tikus tanah, biawak, biawak ekor berduri, biawak pinggiran, biawak agama, tokek, dan bunglon. Terjemahan yang berbeda seperti Bahasa Yunani dan Prancis Kuno juga mendaftarkan landak, katak, siput, musang, kadal, dan lain-lain.
• Menyentuh sesuatu (seperti mangkuk atau karpet) yang najis karena telah bersentuhan dengan salah satu dari delapan sheratzim.
• Wanita dalam keadaan tumah atau najis ketika sedang haid (niddah), demikian juga segala sesuatu yang bersentuhan dengan siklus haid.
• Pria yang mengeluarkan cairan mani abnormal (zav/zavah) adalah tumah atau najis, seperti halnya segala sesuatu yang bersentuhan dengan air mani mereka.

Hal-hal tersebut dan banyak tindakan lainnya dapat membuat seseorang menjadi tumah atau najis secara ritual. Meskipun kenajisan ini tidak dianggap sebagai dosa, namun penting untuk kehidupan dalam masyarakat Ibrani - orang tumah diminta untuk tinggal di luar desa untuk sementara waktu sampai kenajisan mereka dapat dibersihkan dan mereka dapat menjadi taharah, misalnya.

Seorang tumah juga dilarang mengunjungi tempat suci atau kuil pemujaan - hal itu dianggap sebagai dosa yang dapat dihukum dengan karet, yaitu pengusiran permanen dari masyarakat. Para pendeta juga tidak diizinkan makan daging saat mereka tumah untuk alasan apa pun.

Bagaimana Seseorang Dapat Menjadi Taharah/Suci Kembali?

Cara menghilangkan najis tumah dan menjadi taharah kembali berbeda-beda, tergantung dari bagaimana orang tersebut menjadi tumah pada awalnya. Berikut ini adalah beberapa contoh yang paling menonjol:

• Najis yang disebabkan oleh tzaraat mengharuskan mencukur rambut, mencuci pakaian dan tubuh, menunggu selama tujuh hari, dan kemudian mempersembahkan kurban di kuil.
• Tumah setelah keluarnya air mani dibersihkan dengan mandi ritual pada malam berikutnya setelah tindakan yang menyebabkan kenajisan.
• Tumah karena menyentuh mayat membutuhkan peralatan khusus. Red Heifer (sapi merah yang belum pernah bunting, diperah susunya, atau dikawinkan) yang dikurbankan oleh para pendeta. Ironisnya, beberapa pendeta yang ikut serta dalam peran-peran tertentu dalam pengorbanan sapi betina merah juga menjadi tumah sebagai akibatnya.

Tumah yang berdosa

Sementara tumah, secara umum, tidak dianggap sebagai dosa, ada beberapa dosa yang juga disebut sebagai tumah, seperti kenajisan moral. Tidak ada pembersihan atau penyucian untuk dosa-dosa ini dan orang-orang sering diusir dari masyarakat Ibrani karena dosa-dosa ini:

• Pembunuhan atau pembunuhan
• Sihir
• Penyembahan berhala
• Perzinahan, inses, pemerkosaan, bestialitas, dan dosa-dosa seksual lainnya
• Mengantarkan anak ke Moloch (dewa asing)
• Membiarkan mayat pria yang digantung di perancah sampai keesokan paginya

Meskipun dosa-dosa ini juga dianggap sebagai tumah moral, penting untuk membedakannya dengan tumah ritual - yang pertama adalah dosa, sementara yang kedua adalah kotoran ritual yang dapat diampuni dan dibersihkan, serta dianggap dapat dimengerti.

Apakah Tumah dan Taharah Masih Relevan Bagi Umat Beragama Ibrani Saat Ini?

Semua hal dalam Taurat dan literatur Rabi dapat dikatakan masih relevan dalam Yudaisme konservatif, tetapi, kenyataannya adalah bahwa sebagian besar jenis tumah tidak dianggap serius saat ini. Faktanya, tumah dan taharah kehilangan banyak relevansinya dengan jatuhnya Bait Suci Kedua di Yerusalem pada tahun 70 Masehi - hampir 2.000 tahun yang lalu.

Niddah (menstruasi pada wanita) dan zav/zavah (keluarnya air mani abnormal pada pria) mungkin merupakan dua pengecualian dan contoh dari tumah yang oleh para pengikut Yudaisme konservatif masih disebut sebagai kenajisan ritual tumah, namun keduanya merupakan pengecualian yang membuktikan aturan tersebut.

Apakah Tumah dan Taharah Penting Bagi Pemeluk Agama Ibrahim Lainnya?

Sebagaimana Perjanjian Lama dalam kedua Kristen dan Islam Berdasarkan tulisan-tulisan Ibrani kuno, istilah tumah dan taharah dapat dilihat kata per kata, terutama dalam Imamat.

Al-Quran, khususnya, memberikan penekanan yang sangat besar pada konsep kemurnian dan ketidakmurnian ritual dan spiritual, meskipun istilah yang digunakan di sana berbeda.

Sedangkan untuk agama Kristen, banyak hal yang sedikit kacau karena terjemahan yang buruk (seperti menerjemahkan tzaraat sebagai kusta).

Membungkus

Konsep-konsep seperti tumah dan taharah memberi kita gambaran sekilas tentang apa yang dipercayai oleh orang-orang Ibrani kuno dan bagaimana mereka melihat dunia dan masyarakat.

Banyak dari kepercayaan tersebut telah berevolusi dari waktu ke waktu, tetapi, meskipun tumah dan taharah tidak terlalu penting saat ini seperti halnya dua ribu tahun yang lalu, memahaminya sangat penting untuk memahami Yudaisme modern dan juga agama Kristen dan Islam modern.