Samadhi - Keadaan Tertinggi dari Kesadaran Penuh

  • Bagikan Ini
Stephen Reese

    Jika Anda sama sekali tidak asing dengan yoga atau dengan salah satu agama besar Timur seperti Agama Buddha Hinduisme, Jainisme, atau Sikhisme, Anda pernah mendengar tentang samadhi Seperti kebanyakan terminologi agama Timur, samadhi dapat membingungkan untuk dipahami, terutama karena istilah ini telah digunakan secara berlebihan oleh praktisi dan studio yoga modern. Jadi, apa sebenarnya arti istilah ini?

    Apakah Samadhi itu?

    Anda akan dimaafkan jika mengira bahwa samadhi hanyalah sejenis yoga atau meditasi, tetapi samadhi lebih dari itu. Sebaliknya, samadhi adalah suatu keadaan keberadaan - suatu konsentrasi mental yang dicapai selama meditasi yang begitu penuh dan komprehensif sehingga membantu membawa orang tersebut lebih dekat ke Pencerahan.

    Dalam bahasa Sanskerta, istilah ini secara kasar diterjemahkan sebagai suatu keadaan dari totalitas pengumpulan diri atau, secara lebih harfiah sebagai keadaan keseimbangan asli Istilah ini digunakan secara luas dalam agama Hindu dan Buddhisme khususnya sebagai deskripsi dari keadaan tertinggi yang mungkin dapat dicapai oleh kesadaran seseorang sementara masih terikat pada diri fisik.

    Samadhi dalam agama Hindu dan Yoga

    Penggunaan istilah yang paling awal diketahui berasal dari teks Sanskerta Hindu kuno Maitri Upanishad Dalam tradisi Hindu, samadhi dipandang sebagai Delapan Anggota Tubuh dari Sutra Yoga Samadhi mengikuti langkah ke-6 dan ke-7 atau anggota tubuh yoga - dhāraṇā dan dhyāna .

    Dharana, langkah ke-6 dari yoga, adalah langkah utama pertama dari meditasi. Ini adalah ketika praktisi berhasil membersihkan semua pikiran yang berkeliaran dan gangguan yang tidak penting dari pikiran mereka dan fokus pada satu pikiran. Pikiran itu disebut pratyata Ini adalah langkah dasar pertama dari pengobatan yang diajarkan kepada para pemula untuk diupayakan.

    Dhyana, dahan ke-7 dari Yoga Sutra dan langkah utama kedua dari meditasi, mengajarkan praktisi untuk fokus pada pratyata setelah mereka berhasil mencapai dharana dan telah menyingkirkan semua pikiran lain dari pikiran mereka.

    Samadhi adalah langkah terakhir - inilah yang ditransformasikan oleh dhyana setelah praktisi berhasil mempertahankannya cukup lama. Pada dasarnya, samadhi adalah keadaan perpaduan praktisi dengan pratyata, kesadaran mereka.

    Orang bijak Hindu kuno Patanjali dan penulis Yoga Sutra mengibaratkan sensasi samadhi seperti menempatkan permata transparan ke permukaan yang berwarna. Sama seperti permata yang mengambil warna permukaan di bawahnya, begitu pula praktisi yoga menjadi satu dengan kesadaran mereka.

    Samadhi dalam ajaran Buddha

    Dalam ajaran Buddha, samadhi dipahami sebagai salah satu dari delapan unsur yang terdiri dari yang Jalan Mulia Berunsur Delapan Meskipun pengulangan angka delapan dapat membingungkan, elemen-elemen dari Jalan Mulia Berunsur Delapan berbeda dari delapan anggota tubuh dari Sutra Yoga Hindu. Dalam Buddhisme, delapan elemen ini mencakup konsep-konsep berikut dalam urutan ini:

    • Pandangan kanan
    • Penyelesaian yang benar
    • Pidato yang benar
    • Perilaku yang benar
    • Mata pencaharian yang benar
    • Upaya yang benar
    • Perhatian yang benar
    • Samadhi yang benar, yaitu, praktik penyatuan meditatif yang benar

    Roda Dharma Buddha

    Pengulangan kata benar adalah kunci di sini karena, dalam ajaran Buddha, hubungan alami antara pikiran dan tubuh seseorang dipandang sebagai rusak. Jadi, seorang Buddhis perlu "memperbaiki" kerusakan itu dengan memperbaiki pandangan, tekad, ucapan, perilaku, mata pencaharian, usaha, perhatian, dan meditasi mereka. Jalan Mulia Berunsur Delapan biasanya direpresentasikan melalui Simbol roda Dharma atau roda cakra dharma dengan delapan jari-jarinya.

    FAQ

    T: Bagaimana samadhi dicapai?

    J: Dalam agama Hindu, dan juga agama Buddha, Jainisme, dan Sikhisme, samadhi dicapai melalui meditasi yang terus menerus. Cara seseorang dapat mencapai hal ini adalah dengan mengatur untuk sepenuhnya menceraikan diri mereka sendiri dari semua pikiran, impuls, emosi, keinginan, dan gangguan mereka yang lain.

    T: Apakah samadhi sama dengan Nirvana?

    J: Tidak juga. Dalam Buddhisme, Nirwana adalah keadaan "tanpa penderitaan" yang lengkap - ini adalah keadaan yang harus dicapai seseorang jika mereka ingin maju dalam perjalanan mereka menuju Pencerahan dan ini adalah kebalikan dari samsara Samadhi, di sisi lain, adalah keadaan meditasi yang mendalam di mana seseorang dapat mencapai Nirvana.

    T: Apa yang terjadi selama samadhi?

    A: Samadhi adalah salah satu sensasi yang perlu dialami untuk memahami sepenuhnya. Cara kebanyakan yogi menggambarkannya adalah penggabungan antara diri dan pikiran, dan pengalaman pencerahan spiritual yang memajukan kesadaran dalam perkembangannya.

    T: Berapa lama samadhi berlangsung?

    J: Hal ini tergantung pada praktisi, pengalaman mereka, dan seberapa baik mereka berhasil mempertahankan keadaan samadhi. Pada awalnya, biasanya berlangsung antara 30 detik dan 2 menit. Namun, bagi yang benar-benar berpengalaman, hal ini bisa berlangsung lebih lama dari itu.

    T: Bagaimana Anda tahu jika Anda telah mencapai samadhi?

    J: Tidak mungkin bagi seseorang di luar untuk memberi tahu Anda jika Anda telah mencapai samadhi. Demikian pula tidak mungkin untuk memberi Anda cara yang pasti untuk mengidentifikasi pengalaman tersebut. Cara paling sederhana untuk mengatakannya adalah bahwa jika Anda tidak yakin telah mengalami samadhi, kemungkinan besar Anda belum mengalaminya.

    Kesimpulan

    Samadhi adalah konsep yang sederhana namun sering disalahpahami. Banyak yang melihatnya hanya sebagai kata Sansekerta untuk meditasi sementara yang lain mengira itu adalah perasaan tenang yang mereka alami selama meditasi. Yang terakhir ini lebih dekat dengan kebenaran, tetapi samadhi lebih dari itu - itu adalah penggabungan penuh antara diri dengan pikiran, bukan hanya keadaan perhatian penuh yang sementara.

    Stephen Reese adalah seorang sejarawan yang berspesialisasi dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku tentang subjek tersebut, dan karyanya telah diterbitkan di jurnal dan majalah di seluruh dunia. Lahir dan besar di London, Stephen selalu menyukai sejarah. Sebagai seorang anak, dia akan menghabiskan waktu berjam-jam mempelajari teks-teks kuno dan menjelajahi reruntuhan tua. Ini membawanya untuk mengejar karir dalam penelitian sejarah. Ketertarikan Stephen pada simbol dan mitologi berasal dari keyakinannya bahwa itu adalah dasar dari budaya manusia. Ia percaya bahwa dengan memahami mitos dan legenda tersebut, kita dapat lebih memahami diri kita sendiri dan dunia kita.