Kalender Aztec - Pentingnya, Penggunaan, dan Relevansi

  • Bagikan Ini
Stephen Reese

    Kalender Aztec atau Mexica adalah salah satu dari beberapa kalender Mesoamerika yang menonjol. Kekaisaran Aztec Pada masa kejayaannya pada saat kedatangan para penakluk Spanyol, kalender Aztec tetap menjadi salah satu dari dua sistem kalender yang paling terkenal, bersama dengan kalender Maya.

    Tapi apa sebenarnya kalender Aztec itu? Seberapa canggih dan seberapa akurat dibandingkan dengan kalender Masehi dan kalender Eropa dan Asia lainnya? Artikel ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini.

    Apakah Kalender Aztec itu?

    Kalender Aztec (atau Batu Matahari)

    Kalender Aztec didasarkan pada kalender Mesoamerika lainnya yang telah datang sebelumnya dan, oleh karena itu, kalender ini memiliki struktur yang mirip dengan kalender-kalender tersebut. Apa yang membuat sistem kalender ini istimewa adalah bahwa secara teknis mereka merupakan kombinasi dari dua siklus.

    • Yang pertama, disebut Xiuhpōhualli atau hitungan tahun adalah siklus berbasis musim yang standar dan praktis dan terdiri dari 365 hari - hampir identik dengan kalender Gregorian Eropa.
    • Yang kedua, disebut Tōnalpōhualli atau hari hitungan adalah siklus hari keagamaan yang terdiri dari 260 hari, masing-masing didedikasikan untuk dewa tertentu, yang menginformasikan ritual-ritual masyarakat Aztec.

    Bersama-sama, siklus Xiuhpōhualli dan Tōnalpōhualli membentuk kalender Aztec. Pada intinya, orang Aztec memiliki dua tahun kalender - satu kalender "ilmiah" berdasarkan musim dan kebutuhan pertanian masyarakat, dan satu kalender religius yang berkembang secara independen dari kalender pertama.

    Jadi, misalnya, sementara dalam kalender Gregorian hari raya keagamaan tertentu selalu jatuh pada hari yang sama persis dalam setahun (Natal pada tanggal 25 Desember, Halloween pada tanggal 31 Oktober, dan seterusnya), dalam kalender Aztec siklus keagamaan tidak terikat dengan siklus musiman/pertanian - 365 hari yang terakhir ini akan berputar secara independen dari 260 hari yang pertama.

    Satu-satunya cara di mana keduanya terikat adalah bahwa mereka akan saling mengejar dan memulai kembali setiap 52 tahun. Itulah sebabnya mengapa "abad" Aztec, atau Xiuhmolpilli Periode ini juga memiliki arti penting bagi agama Aztec, karena setiap 52 tahun dunia bisa berakhir jika Aztec tidak "memberi makan" suku Aztec. dewa matahari Huitzilopochtli dengan pengorbanan manusia yang cukup.

    Xiuhpōhualli - Aspek Pertanian dari Kalender Aztec

    Di bawah ini adalah daftar pilihan teratas editor yang menampilkan Kalender Aztec.

    Pilihan Terbaik Editor 16 "Aztec Maya Maya Maya Matahari Matahari Kalender Batu Patung Patung Dinding Plakat ... Lihat Ini Di Sini Amazon.com TUMOVO Maya dan Seni Dinding Aztec Abstrak Meksiko Reruntuhan Kuno Gambar 5.... Lihat Ini Di Sini Amazon.com 16 "Aztec Maya Maya Maya Matahari Matahari Kalender Batu Patung Patung Dinding Plakat ... Lihat Ini Di Sini Amazon.com 16 "Aztec Maya Maya Maya Matahari Matahari Kalender Batu Patung Patung Dinding Plakat ... Lihat Ini Di Sini Amazon.com Dekorasi Dinding VVOVV 5 Buah Seni Dinding Kanvas Peradaban Kuno Kalender Aztec ... Lihat Ini Di Sini Amazon.com Ebros Mexica Aztec Solar Xiuhpohualli &; Patung Kalender Dinding Tonalpohualli Diameter 10,75 "Diameter ... Lihat Di Sini Amazon.com Pembaruan terakhir adalah pada: 23 November 2022 12:10 am

    Aztec tahun (xihuitl) hitung (pōhualli) siklus, atau Xiuhpōhualli, mirip dengan sebagian besar kalender musiman yang terdiri dari 365 hari. Namun, suku Aztec kemungkinan mengambilnya dari budaya Mesoamerika lainnya, seperti Maya, karena mereka telah menetapkan kalender mereka jauh sebelum suku Aztec bermigrasi ke Meksiko tengah dari utara.

    Terlepas dari itu, salah satu dari beberapa hal yang membedakan siklus Xiuhpōhualli dari kalender Eropa adalah bahwa 360 dari 365 harinya ditempatkan dalam 18 bulan, atau veintena 5 hari terakhir dalam setahun dibiarkan "tanpa nama" ( nēmontēmi Hari-hari itu dianggap sial karena tidak didedikasikan untuk (atau dilindungi oleh) dewa tertentu.

    Sayangnya, tanggal Gregorian yang tepat dari setiap bulan Aztec tidak jelas. Kita tahu apa nama dan simbol dari setiap bulan, tetapi para sejarawan tidak setuju kapan tepatnya mereka mulai. Dua teori utama ditetapkan oleh dua biarawan Kristen, Bernardino de Sahagún dan Diego Durán.

    Menurut Durán, bulan Aztek pertama ( Atlcahualo, Cuauhitlehua ) dimulai pada tanggal 1 Maret dan berlangsung hingga 20 Maret. Menurut Sahagún Atlcahualo, Cuauhitlehua dimulai pada tanggal 2 Februari dan berakhir pada tanggal 21 Februari. Para ahli lain telah menyarankan bahwa tahun Aztec dimulai pada titik balik musim semi atau titik balik matahari musim semi yang jatuh pada tanggal 20 Maret.

    Terlepas dari siapa yang benar, ini adalah 18 bulan Aztec dari siklus Xiuhpōhualli:

    1. Atlcahualo, Cuauhitlehua - Berhentinya Air, Meningkatnya Pepohonan
    2. Tlacaxipehualiztli - Ritus Kesuburan; Xipe-Totec ("yang dikuliti")
    3. Tozoztontli - Perforasi yang Lebih Kecil
    4. Huey Tozoztli - Perforasi yang Lebih Besar
    5. Tōxcatl - Kekeringan
    6. Etzalcualiztli - Makan Jagung dan Kacang-kacangan
    7. Tecuilhuitontli - Pesta yang Lebih Rendah untuk Yang Terhormat
    8. Huey Tecuilhuitl - Pesta yang Lebih Besar untuk Yang Terhormat
    9. Tlaxochimaco, Miccailhuitontli - Penganugerahan atau Kelahiran Bunga, Pesta untuk Almarhum yang Dihormati
    10. Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl - Pesta untuk Almarhum yang Sangat Dihormati
    11. Ochpaniztli - Menyapu dan Membersihkan
    12. Teotleco - Kembalinya Para Dewa
    13. Tepeilhuitl - Pesta untuk Pegunungan
    14. Quecholli - Bulu yang Berharga
    15. Pānquetzaliztli - Mengibarkan Panji-panji
    16. Atemoztli - Turunnya Air
    17. Tititl - Peregangan untuk Pertumbuhan
    18. Izcalli - Dorongan untuk Tanah dan Manusia

    18b. Nēmontēmi - Periode sial 5 hari yang tidak disebutkan namanya

    Siklus 18 bulan ini telah terbukti sangat berguna dalam mengatur kehidupan sehari-hari masyarakat Aztek, pertanian mereka, dan setiap aspek non-religius dari kehidupan mereka.

    Adapun bagaimana orang-orang Aztec memperhitungkan "hari kabisat" dalam kalender Gregorian - tampaknya mereka tidak melakukannya. Sebaliknya, tahun baru mereka selalu dimulai pada waktu yang sama di hari yang sama, kemungkinan ekuinoks musim semi.

    Lima hari nēmontēmi kemungkinan hanya lima hari dan masing-masing enam jam.

    Tōnalpōhualli - Aspek Sakral dari Kalender Aztec

    Tōnalpōhualli, atau hitungan hari Siklus kalender Aztec, terdiri dari 260 hari. Siklus ini tidak memiliki hubungan dengan perubahan musiman planet ini. Sebaliknya, Tōnalpōhualli memiliki makna yang lebih religius dan simbolis.

    Setiap siklus 260 hari terdiri dari 13 trecena Masing-masing dari 20 hari tersebut memiliki nama unsur alam, benda, atau hewan tertentu yang setiap trecena ditandai dengan angka dari 1 sampai 13.

    20 hari itu dinamai demikian:

    • Cipactli - Buaya
    • Ehēcatl - Angin
    • Calli - Rumah
    • Cuetzpalin - Kadal
    • Cōātl - Ular
    • Miquiztli - Kematian
    • Mazātl - Rusa
    • Tōchtli - Kelinci
    • Ātl - Air
    • Itzcuīntli - Anjing
    • Ozomahtli - Monyet
    • Malīnalli - Rumput
    • Ācatl - Reed
    • Ocēlōtl - Jaguar atau Ocelot
    • Cuāuhtli - Elang
    • Cōzcacuāuhtli - Vulture
    • Ōlīn - Gempa Bumi
    • Tecpatl - Flint
    • Quiyahuitl - Hujan
    • Xōchitl - Bunga

    Masing-masing dari 20 hari juga akan memiliki simbolnya sendiri untuk mewakilinya. Simbol Quiyahuitl/Hujan adalah simbol dewa hujan Aztec, Tlāloc, misalnya, sedangkan hari Itzcuīntli/Anggota anjing akan digambarkan sebagai kepala seekor anjing.

    Dengan cara yang sama, setiap hari juga menunjukkan arah tertentu dari dunia. Cipactli/Crocodile akan berada di timur, Ehēcatl/Angin akan berada di utara, Calli/Rumah - barat, dan Cuetzpalin/Kadal - selatan. Dari sana, 16 hari berikutnya akan berputar dengan cara yang sama. Arah-arah ini juga akan terkait dengan Sembilan Penguasa atau Dewa Malam dalam Astrologi Aztec:

    1. Xiuhtecuhtli (penguasa api) - Pusat
    2. Itztli (dewa pisau kurban) - Timur
    3. Pilzintecuhtli (dewa matahari) - Timur
    4. Cinteotl (dewa jagung) - Selatan
    5. Mictlantecuhtli (dewa kematian) - Selatan
    6. Chalchiuhtlicue (dewi air) - Barat
    7. Tlazolteotl (dewi kotoran) - Barat
    8. Tepeyollotl (dewa jaguar) - Utara
    9. Tlaloc (dewa hujan) - Utara

    Setelah 20 hari pertama dari tahun Tōnalpōhualli berlalu, itu akan menjadi akhir dari trecena pertama. Kemudian, trecena kedua akan dimulai dan hari-hari di dalamnya akan ditandai dengan angka dua. Jadi, hari ke-5 tahun Tōnalpōhualli adalah 1 Cōātl sedangkan hari ke-25 tahun itu adalah 2 Cōātl karena itu termasuk dalam trecena kedua.

    Masing-masing dari 13 trecena juga didedikasikan untuk dan dilindungi oleh dewa Aztec tertentu, dengan beberapa di antaranya berlipat ganda dari hitungan Sembilan Dewa Malam sebelumnya. 13 trecena dikhususkan untuk dewa-dewa berikut:

    1. Xiuhtecuhtli
    2. Tlaltecuhtli
    3. Chalchiuhtlicue
    4. Tonatiuh
    5. Tlazolteotl
    6. Mictlantecuhtli
    7. Cinteotl
    8. Tlaloc
    9. Quetzalcoatl
    10. Tezcatlipoca
    11. Chalmacatecuhtli
    12. Tlahuizcalpantecuhtli
    13. Citlalincue

    Xiuhmolpilli - "Abad" Aztec 52 tahun

    Nama yang banyak digunakan untuk abad Aztec adalah Xiuhmolpilli. Namun, istilah yang lebih akurat dalam bahasa Aztec asli Nahuatl adalah Xiuhnelpilli .

    Terlepas dari bagaimana kita memilih untuk menyebutnya, satu abad Aztec memiliki 52 siklus Xiuhpōhualli (365 hari) dan 73 siklus Tōnalpōhualli (260 hari). Alasannya sangat matematis - kedua kalender akan kembali sejajar lagi setelah siklus sebanyak itu. Jika, pada akhir abad ini, orang-orang Aztec belum mengorbankan cukup banyak orang untuk dewa perang Huitzilopochtli, mereka percaya dunia akan berakhir.

    Namun demikian, untuk membuat masalah menjadi lebih rumit, alih-alih menghitung 52 tahun dengan angka, suku Aztec menandainya dengan kombinasi 4 kata (tochtli, acati, tecpati, dan calli) dan 13 angka (dari 1 hingga 13).

    Jadi, tahun pertama dari setiap abad akan disebut 1 tochtli, tahun kedua - 2 acati, tahun ketiga - 3 tecpati, tahun keempat - 4 calli, tahun kelima - 5 tochtli, dan seterusnya sampai tahun ke-13. Akan tetapi, tahun keempat belas akan disebut 1 acati, karena tiga belas tidak terbagi secara sempurna menjadi empat. Tahun kelima belas akan menjadi 2 tecpati, tahun keenam belas - 3 calli, tahun ketujuh belas - 4 tochtli, dan seterusnya.

    Pada akhirnya, kombinasi empat kata dan 13 angka akan kembali sejajar dan Xiuhmolpilli 52 tahun kedua akan dimulai.

    Tahun Berapa Sekarang?

    Jika Anda penasaran, pada saat penulisan teks ini, kita berada di tahun 9 calli (2021), mendekati akhir Xiuhmolpilli / abad saat ini. 2022 akan menjadi 10 tochtli, 2023 - 11 acati, 2024 - 12 tecpati, 2025 - 13 calli.

    Tahun 2026 akan menjadi awal Xiuhmolpilli/abad baru dan akan disebut 1 tochtli lagi, asalkan kita telah mengorbankan cukup banyak darah untuk dewa perang Huitzilopochtli.

    Situs ini memberi tahu Anda hari Aztec apa hari ini, bersama dengan semua informasi yang relevan untuk setiap hari.

    Mengapa Begitu Rumit?

    Adapun mengapa hal ini begitu berbelit-belit dan mengapa suku Aztec (dan budaya Mesoamerika lainnya) bahkan repot-repot dengan dua siklus kalender yang terpisah - kita tidak benar-benar tahu.

    Agaknya, mereka memiliki kalender Tōnalpōhualli 260 hari yang lebih simbolis dan religius terlebih dahulu sebelum mereka menemukan siklus Xiuhpōhualli 365 hari yang lebih tepat secara astronomis. Kemudian, alih-alih membuang siklus sebelumnya, mereka memutuskan untuk menggunakan keduanya pada saat yang sama, siklus yang lama untuk praktik keagamaan yang lebih tua, dan siklus yang baru untuk semua hal praktis seperti bertani, berburu, dan mencari makan, dan sebagainya.pada.

    Pembungkusan

    Kalender Aztec terus memikat mereka yang tertarik dengan sejarah. Gambar kalender digunakan dalam perhiasan, fashion, tato, dekorasi rumah dan banyak lagi. Ini adalah salah satu warisan paling menarik yang ditinggalkan oleh suku Aztec.

    Stephen Reese adalah seorang sejarawan yang berspesialisasi dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku tentang subjek tersebut, dan karyanya telah diterbitkan di jurnal dan majalah di seluruh dunia. Lahir dan besar di London, Stephen selalu menyukai sejarah. Sebagai seorang anak, dia akan menghabiskan waktu berjam-jam mempelajari teks-teks kuno dan menjelajahi reruntuhan tua. Ini membawanya untuk mengejar karir dalam penelitian sejarah. Ketertarikan Stephen pada simbol dan mitologi berasal dari keyakinannya bahwa itu adalah dasar dari budaya manusia. Ia percaya bahwa dengan memahami mitos dan legenda tersebut, kita dapat lebih memahami diri kita sendiri dan dunia kita.