Feminisme mungkin merupakan salah satu gerakan yang paling banyak disalahpahami di era modern. Pada saat yang sama, feminisme juga merupakan salah satu yang paling berpengaruh, karena telah membentuk dan membentuk kembali masyarakat dan budaya modern lebih dari sekali.

Jadi, meskipun tidak mungkin untuk membahas setiap aspek dan nuansa feminisme dalam satu artikel, mari kita mulai dengan membahas gelombang-gelombang utama feminisme dan apa artinya.

Gelombang Pertama Feminisme

Mary Wollstonecraft - John Opie (c. 1797). PD.

Pertengahan abad ke-19 dipandang sebagai awal gelombang pertama feminisme, meskipun penulis dan aktivis feminis terkemuka telah muncul sejak akhir abad ke-18. Penulis seperti Mary Wollstonecraft telah menulis tentang feminisme dan hak-hak perempuan selama beberapa dekade, tetapi pada tahun 1848 beberapa ratus wanita berkumpul di Konvensi Seneca Falls untuk menyusun resolusi dua belas kuncihak-hak perempuan dan memulai Hak Pilih Perempuan gerakan.

Jika kita ingin menunjukkan satu kekurangan dari feminisme gelombang pertama awal yang diakui secara luas saat ini, itu adalah bahwa feminisme tersebut berfokus terutama pada hak-hak wanita kulit putih dan mengabaikan wanita kulit berwarna. Bahkan, untuk sementara waktu selama abad ke-19, gerakan hak pilih berbenturan dengan gerakan hak-hak sipil wanita kulit berwarna. Banyak supremasi kulit putih pada saat itu bahkan bergabung dengan hak pilih wanita bukan karena peduli pada hak-hak wanita kulit berwarna.hak-hak perempuan tetapi karena mereka melihat feminisme sebagai cara untuk "menggandakan suara kulit putih".

Ada beberapa aktivis hak-hak wanita kulit berwarna, seperti Sojourner Truth, yang pidatonya Bukankah aku seorang wanita Namun, penulis biografinya, Nell Irvin Painter, dengan jitu menulis bahwa, " Pada saat sebagian besar orang Amerika menganggap .... wanita sebagai orang kulit putih, Truth mewujudkan fakta yang masih harus diulang .... di antara para wanita, ada orang kulit hitam ".

Sojourner Truth (1870). PD.

Hak pilih dan hak reproduksi adalah salah satu isu utama yang diperjuangkan oleh feminis gelombang pertama dan beberapa di antaranya akhirnya tercapai setelah beberapa dekade perselisihan. Pada tahun 1920, tujuh puluh tahun setelah dimulainya gerakan hak pilih, tiga puluh tahun setelah Selandia Baru, dan sekitar satu setengah abad sejak penulis feminis paling awal, amandemen ke-19 dipilih dan perempuan di AS mendapatkan hak untuk memilih.

Pada intinya, perjuangan feminisme gelombang pertama dapat disimpulkan dengan mudah - mereka ingin diakui sebagai manusia dan bukan sebagai properti pria. Hal ini mungkin terdengar konyol dari sudut pandang saat ini, tetapi di sebagian besar negara, pada saat itu wanita secara harfiah dikodifikasikan ke dalam hukum sebagai properti pria - sedemikian rupa sehingga mereka bahkan diberi nilai moneter dalam kasus perceraian, pengadilan perzinahan, dan sebagainya.

Jika Anda ingin merasa ngeri dengan absurditas misoginis hukum Barat beberapa abad yang lalu, Anda bisa melihat kisah persidangan Seymour Fleming, suaminya Sir Richard Worsley, dan kekasihnya Maurice George Bisset - salah satu skandal terbesar di Inggris pada akhir abad ke-18.

Oleh karena itu, Sir Worsley sedang dalam proses menuntut Maurice Bisset karena melarikan diri dengan istrinya, alias propertinya. Karena Bisset dijamin akan kalah dalam persidangan berdasarkan hukum Inggris yang ada saat itu, dia harus benar-benar berargumen bahwa Seymour Fleming memiliki "nilai rendah" sebagai properti Worsley karena dia "sudah digunakan". Argumen ini memastikan bahwa dia lolos dari keharusan membayar karena mencuri milik orang lain."properti". Itulah jenis omong kosong patriarkal kuno yang diperangi oleh para feminis awal.

Gelombang Kedua Feminisme

Dengan feminisme gelombang pertama yang berhasil menangani masalah hak-hak perempuan yang paling mendesak, gerakan ini terhenti selama beberapa dekade. Memang, Depresi Besar dan Perang Dunia II juga berkontribusi untuk mengalihkan perhatian masyarakat dari perjuangan untuk kesetaraan. Namun, setelah gerakan Hak Sipil di tahun 60-an, Feminisme juga mengalami kebangkitan melalui gelombang kedua.

Kali ini, fokusnya adalah membangun hak-hak hukum yang telah dicapai dan memperjuangkan peran perempuan yang lebih setara dalam masyarakat. Penindasan seksis di tempat kerja serta peran gender tradisional dan kefanatikan adalah titik fokus feminisme gelombang kedua. Teori queer juga mulai bercampur dengan feminisme karena juga memperjuangkan perlakuan yang setara. Ini adalah langkah kunci dan sering diabaikan karenamenandai peralihan feminisme dari perjuangan untuk hak-hak perempuan saja menjadi perjuangan untuk kesetaraan bagi semua.

Dan, sama seperti feminisme gelombang pertama, gelombang kedua juga mencapai banyak kemenangan hukum yang penting, seperti Roe vs Wade , yang Undang-Undang Kesetaraan Gaji tahun 1963 dan banyak lagi.

Gelombang Ketiga Feminisme

Bagi sebagian orang, tugas feminisme sudah selesai setelah gelombang kedua - kesetaraan hukum dasar telah tercapai, jadi tidak ada yang perlu diperjuangkan lagi, bukan?

Setelah mencapai lebih banyak hak dan kebebasan, feminisme memasuki tahun 1990-an dan mulai memperjuangkan aspek-aspek yang lebih kultural dari peran wanita dalam masyarakat. Ekspresi seksual dan gender, mode, norma perilaku, dan lebih banyak lagi paradigma masyarakat seperti itu menjadi fokus feminisme.

Namun, dengan medan pertempuran baru tersebut, garis-garis mulai menjadi kabur dalam gerakan. Banyak feminis gelombang kedua - sering kali merupakan ibu dan nenek dari feminis gelombang ketiga - mulai menolak aspek-aspek tertentu dari feminisme baru ini. Pembebasan seksual, khususnya, menjadi topik perdebatan yang sangat besar - bagi sebagian orang, tujuan feminisme adalah untuk melindungi perempuan dari seksualisasi.Bagi yang lain, ini adalah gerakan untuk kebebasan berekspresi dan hidup.

Perpecahan seperti ini memunculkan banyak gerakan mini baru dalam feminisme gelombang ketiga seperti feminisme positif-seks, feminisme tradisional, dan sebagainya. Integrasi dengan gerakan sosial dan sipil lainnya juga memunculkan beberapa sub-jenis feminisme tambahan. Misalnya, gelombang ketiga adalah ketika konsep interseksionalitas menjadi menonjol. Konsep ini diperkenalkan pada tahun 1989 oleh sarjana gender dan ras.Kimberle Crenshaw.

Menurut feminisme interseksionalitas atau interseksional, penting untuk dicatat bahwa beberapa orang tidak hanya dipengaruhi oleh satu jenis penindasan, tetapi oleh berbagai jenis penindasan sosial yang berbeda pada saat yang sama. Contoh yang sering dikutip adalah bagaimana rantai kedai kopi tertentu mempekerjakan wanita untuk bekerja dengan pelanggan dan mempekerjakan pria kulit berwarna untuk bekerja di gudang tetapi tidak mempekerjakan wanita kulit berwarna untuk bekerja di mana pun di kedai kopi tersebut.Jadi, menyalahkan bisnis semacam itu karena "hanya rasis" tidak berhasil dan menyalahkannya karena "hanya seksis" juga tidak berhasil, karena jelas-jelas rasis dan seksis terhadap wanita kulit berwarna.

Integrasi antara feminis dan Gerakan LGBTQ Sementara feminisme gelombang ketiga secara kategoris ramah LGBTQ dan berdekatan, ada juga gerakan feminis radikal trans-eksklusif. Tampaknya sebagian besar terdiri dari feminis gelombang kedua dan awal gelombang ketiga yang menolak untuk menerima masuknya trans perempuan ke dalam gerakan feminis.

Dengan semakin banyaknya "gelombang mini" yang masuk ke dalam feminisme gelombang ketiga, gerakan ini terus memfokuskan lebih banyak dan lebih banyak lagi gagasan "kesetaraan untuk semua" dan bukan hanya "hak yang sama untuk perempuan". Hal ini juga menyebabkan beberapa gesekan dengan gerakan seperti Gerakan Hak-hak Pria yang bersikeras bahwa feminisme hanya memperjuangkan perempuan dan mengabaikan penindasan terhadap laki-laki.Gerakan-gerakan semacam itu dari berbagai jenis kelamin, gender, dan seksualitas yang berbeda ke dalam gerakan egaliter yang sama.

Namun, konsep tersebut ditolak secara luas karena dipertahankan bahwa kelompok-kelompok yang berbeda menghadapi berbagai jenis dan tingkat penindasan yang berbeda dan menambahkannya di bawah payung yang sama tidak akan selalu bekerja dengan baik. Sebaliknya, feminis gelombang ketiga mencoba untuk fokus pada akar masalah dan perpecahan masyarakat dan melihatnya dari semua sudut untuk memeriksa bagaimana hal itu mempengaruhi semua orang, meskipun dengan cara yang berbeda.

Gelombang Keempat Feminisme

Dan ada feminisme gelombang keempat saat ini - yang banyak orang berpendapat bahwa feminisme gelombang keempat tidak ada. Argumen untuk itu biasanya adalah bahwa gelombang keempat tidak berbeda dari gelombang ketiga. Dan, sampai batas tertentu, ada beberapa pembenaran dalam hal itu - feminisme gelombang keempat sebagian besar memperjuangkan hal-hal yang sama dengan yang dilakukan gelombang ketiga.

Namun, yang membedakannya adalah bahwa ia menghadapi dan mencoba bangkit menghadapi tantangan baru tentang hak-hak perempuan belakangan ini. Sorotan pada pertengahan tahun 2010-an, misalnya, adalah kaum reaksioner yang menunjukkan kepribadian feminis tertentu yang "kasar" dan mencoba menyamakan dan menodai semua feminisme dengan mereka. Gerakan #MeToo juga merupakan respons yang sangat besar terhadap misogini di bidang kehidupan tertentu.

Bahkan hak-hak reproduksi wanita telah menghadapi kebangkitan tantangan dalam beberapa tahun terakhir dengan hak-hak aborsi yang dibatasi oleh sejumlah besar undang-undang baru yang bisa dibilang tidak konstitusional di AS dan ancaman Roe vs Wade oleh Mahkamah Agung Amerika Serikat yang konservatif 6 banding 3.

Feminisme gelombang keempat juga menekankan interseksionalitas dan inklusi trans bahkan lebih karena menghadapi lebih banyak oposisi terhadap transpuan dalam beberapa tahun terakhir. Bagaimana tepatnya gerakan ini akan menghadapi tantangan-tantangan itu dan bergerak maju masih harus dilihat. Tetapi, jika ada, konsistensi dalam ideologi antara feminisme gelombang ketiga dan keempat adalah pertanda baik bahwa feminisme bergerak secara luas.arah yang diterima.

Pembungkusan

Masih terus ada perdebatan dan kontroversi mengenai tuntutan feminisme dan ciri-ciri khas dari berbagai gelombang. Namun, yang disepakati adalah bahwa setiap gelombang telah melakukan pekerjaan besar dalam menjaga gerakan di garis depan dan memperjuangkan kesetaraan dan hak-hak perempuan.