Dewa Hujan dari Berbagai Budaya - Daftar

  • Bagikan Ini
Stephen Reese

    Selama ribuan tahun, banyak agama politeistik mengaitkan fenomena alam dengan karya dewa-dewi. Hujan yang memberi kehidupan dipandang sebagai hadiah dari dewa-dewi, terutama oleh masyarakat yang bergantung pada pertanian, sementara periode kekeringan dianggap sebagai tanda kemarahan mereka. Berikut ini adalah pandangan tentang dewa-dewi hujan dari periode waktu yang berbeda dalam sejarah.

    Ishkur

    The Dewa Sumeria Pada zaman prasejarah, ia dianggap sebagai singa atau banteng, dan kadang-kadang digambarkan sebagai seorang prajurit yang mengendarai kereta, membawa curah hujan dan hujan es. Dalam satu himne Sumeria, Ishkur menghancurkan tanah yang memberontak seperti angin, dan bertanggung jawab atas apa yang disebut sebagai hujan es. kunci perak dari jantung surga .

    Ninurta

    Juga dikenal sebagai Ningirsu, Ninurta adalah dewa badai hujan dan badai petir Mesopotamia. Dia disembah sekitar 3500 SM hingga 200 SM, terutama di wilayah Lagash di mana Gudea membangun tempat perlindungan untuk menghormatinya, yaitu Eninnu Ia juga memiliki sebuah kuil di Nippur, yang E-padun-tila .

    Sebagai dewa petani Sumeria, Ninurta juga diidentikkan dengan bajak. Nama awalnya adalah Imdugud yang berarti awan hujan Dia dilambangkan dengan elang berkepala singa dan senjata pilihannya adalah gada Sarur. Dia disebutkan dalam himne kuil, serta dalam Epik Anzu dan Mitos Atrahasis .

    Tefnut

    Dewi hujan dan kelembaban Mesir, Tefnut Dia bertanggung jawab untuk menjaga kehidupan, membuatnya menjadi salah satu dewa terpenting dalam agama yang disebut Ennead Agung Heliopolis. Dia biasanya digambarkan berkepala singa betina dengan telinga runcing, mengenakan piringan matahari di kepalanya dengan ular kobra di setiap sisinya. Dalam satu mitos, dewi menjadi sangat marah dan membawa semua kelembaban dan hujan bersamanya, sehingga tanah Mesir mengering.

    Adad

    Berasal dari bahasa Sumeria Ishkur yang lebih tua, Adad adalah dewa Babilonia dan Asyur yang disembah sekitar tahun 1900 SM atau lebih awal hingga 200 SM. Nama Adad diyakini telah dibawa ke Mesopotamia oleh bangsa Semit Barat atau Amori. Dalam epik Babilonia tentang Banjir Besar, bangsa Atrahasis Dia menyebabkan kekeringan dan kelaparan pertama, serta banjir yang akan menghancurkan umat manusia.

    Selama periode Neo-Assyria, Adad menikmati pemujaan di Kurbaʾil dan Mari, yang sekarang menjadi Suriah modern. Rumah yang Mendengar Doa Dia diubah menjadi kuil ganda Adad dan Anu oleh raja Shamshi-Adad I. Dia juga dipanggil untuk membawa hujan dari surga dan melindungi tanaman dari badai.

    Baal

    Salah satu dewa yang paling penting dalam agama Kanaan, Baal mungkin berasal dari dewa hujan dan badai, dan kemudian menjadi dewa tumbuh-tumbuhan yang berkaitan dengan kesuburan Dia juga populer di Mesir dari masa Kerajaan Baru sekitar 1400 SM sampai akhir masa Kerajaan Baru pada tahun 1075 SM. Dia disebutkan dalam teks-teks penciptaan Ugarit, khususnya legenda-legenda dari Baal dan Mot dan Baal dan Anat , serta di dalam Vetus Testamentum .

    Indra

    Salah satu dewa Veda yang paling penting, Indra adalah pembawa hujan dan guntur, yang disembah sekitar tahun 1500 SM. Rigveda mengidentifikasikannya dengan banteng, tetapi dalam patung dan lukisan, ia biasanya digambarkan mengendarai banteng putihnya. gajah Dalam agama Hindu selanjutnya, ia tidak lagi disembah tetapi hanya memainkan peran mitologis sebagai raja para dewa, dan dewa hujan. Dia juga muncul dalam epik Sanskerta Mahabharata sebagai ayah dari pahlawan Arjuna.

    Zeus

    Dewa utama dari panteon Yunani, Zeus Dia disembah sekitar tahun 800 SM atau lebih awal sampai Kristenisasi sekitar tahun 400 M di seluruh Yunani. Dia memiliki sebuah oracle di Dodona, di mana para pendeta menafsirkan ocehan air dari mata air dan suara angin.

    Dalam karya Hesiod Theogony dan Homer Iliad Menurut mitos setempat, pernah terjadi kekeringan besar-besaran, sehingga pahlawan asli Aiakos berdoa kepada Zeus untuk membuat hujan bagi umat manusia. Bahkan dikatakan bahwa orang tua Aiakos adalah Zeus dan Aegina, nimfa yang merupakan perwujudan dari pulau tersebut.

    Jupiter

    Mitra Romawi dari Zeus, Jupiter mengendalikan cuaca, menurunkan hujan dan menurunkan badai yang menakutkan. Dia disembah sekitar tahun 400 SM hingga 400 M di seluruh Roma, terutama pada awal musim tanam dan panen.

    Sebagai dewa hujan, Jupiter memiliki festival yang didedikasikan untuknya, yang disebut aquoelicium Para imam atau pontifices membawa batu hujan yang disebut lapis manalis ke Roma dari kuil Mars, dan orang-orang mengikuti prosesi dengan kaki telanjang.

    Chac

    The Dewa Maya Tidak seperti dewa hujan lainnya, Chac dianggap hidup di dalam bumi. Dalam seni kuno, mulutnya sering digambarkan sebagai lubang gua yang menganga. Selama masa pasca-Klasik, doa dan pengorbanan manusia dipersembahkan kepadanya. Seperti dewa-dewa Maya lainnya, dewa hujan juga muncul sebagai empat dewa yang disebut Chacs yang kemudian dikaitkan dengan orang-orang kudus Kristen.

    Apu Illapu

    Juga dikenal sebagai Illapa atau Ilyapa, Apu Illapu adalah dewa hujan dari suku Agama Inca Kuil-kuilnya biasanya dibangun di atas bangunan yang tinggi, dan orang-orang berdoa kepadanya untuk melindungi mereka dari kekeringan. Kadang-kadang, pengorbanan manusia bahkan dilakukan untuknya. Setelah penaklukan Spanyol, dewa hujan dihubungkan dengan Santo Yakobus, santo pelindung Spanyol.

    Tlaloc

    Dewa hujan Aztec, Tlaloc Dia disembah sekitar tahun 750 M hingga 1500 M, terutama di Tenochtitlan, Teotihuacan, dan Tula. Suku Aztec percaya bahwa dia bisa menurunkan hujan atau memicu kekeringan, jadi dia juga ditakuti. Dia juga melepaskan badai dahsyat dan melemparkan petir ke bumi.

    Suku Aztec akan mengorbankan korban kepada dewa hujan untuk memastikan bahwa dewa hujan ditenangkan dan dijaga agar tetap puas. Di Tula, Hidalgo, chacmools Tlaloc, atau patung-patung manusia yang memegang piring, ditemukan, yang diperkirakan menyimpan hati manusia untuk Tlaloc. Dia bahkan ditenangkan dengan mengorbankan anak-anak dalam jumlah besar selama bulan pertama, Atlcaualo, dan bulan ketiga, Tozoztontli. Pada bulan keenam, Etzalqualiztli, para pendeta hujan menggunakan kerincingan kabut dan mandi di danau untuk memohon hujan.

    Cocijo

    Dewa hujan dan petir Zapotec, Cocijo digambarkan memiliki tubuh manusia dengan fitur jaguar dan lidah ular bercabang. Dia disembah oleh suku Zapotec. orang awan Seperti budaya Mesoamerika lainnya, Zapotec bergantung pada pertanian, sehingga mereka mempersembahkan doa dan pengorbanan kepada dewa hujan untuk mengakhiri kekeringan atau membawa kesuburan pada tanah.

    Tó Neinilii

    Tó Neinilii adalah dewa hujan orang Navajo, penduduk asli Amerika yang tinggal di Barat Daya, sekarang Arizona, New Mexico, dan Utah modern. Sebagai dewa hujan, Tó Neinilii adalah dewa hujan orang Navajo. Penguasa Perairan Surgawi Dia dianggap membawa air untuk dewa-dewa lain dalam panteon, serta menyebarkannya ke empat penjuru mata angin. Dewa hujan biasanya digambarkan mengenakan topeng biru dengan pinggiran rambut dan kerah.

    Pembungkusan

    Dewa-dewa hujan telah disembah selama berabad-abad oleh sejumlah budaya dan agama yang berbeda. Kultus mereka berlaku di Timur, serta di beberapa bagian Eropa, Afrika, dan Amerika. Karena campur tangan mereka dianggap menguntungkan atau merugikan umat manusia, doa dan persembahan diberikan kepada mereka. Dewa-dewa ini tetap dikaitkan dengan sifat hujan dan banjir yang memberi kehidupan maupun yang merusak.

    Postingan sebelumnya Menhit - Dewi perang Mesir
    Postingan berikutnya Troll Cross - Arti dan Asal-Usul

    Stephen Reese adalah seorang sejarawan yang berspesialisasi dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku tentang subjek tersebut, dan karyanya telah diterbitkan di jurnal dan majalah di seluruh dunia. Lahir dan besar di London, Stephen selalu menyukai sejarah. Sebagai seorang anak, dia akan menghabiskan waktu berjam-jam mempelajari teks-teks kuno dan menjelajahi reruntuhan tua. Ini membawanya untuk mengejar karir dalam penelitian sejarah. Ketertarikan Stephen pada simbol dan mitologi berasal dari keyakinannya bahwa itu adalah dasar dari budaya manusia. Ia percaya bahwa dengan memahami mitos dan legenda tersebut, kita dapat lebih memahami diri kita sendiri dan dunia kita.