Dewa dan Dewi Maya - Sebuah Daftar

  • Bagikan Ini
Stephen Reese

    Suku Maya kuno menciptakan peradaban yang luar biasa di Amerika Tengah sekitar tahun 1000 SM hingga 1500 M. Mereka menyembah banyak dewa alam Agama Maya dijelaskan pada kodeks-kodeks yang masih ada, termasuk Kodeks Madrid, Kodeks Paris, dan Kodeks Dresden, serta teks agama Maya Quiche, yaitu Popol Vuh .

    Agama Maya bersifat politeistik, dan dewa-dewa utama kadang-kadang berubah dengan dewa-dewa yang kurang terkenal dan berbagi atribut dari kedua dewa tersebut. Dalam kodeks dan seni, dewa-dewa Maya biasanya memiliki mata goggle, tanda dewa, dan kombinasi karakteristik hewan dan manusia. Suku Maya juga percaya pada dunia bawah-disebut sebagai Xibalba oleh suku Yucatec, dan Metnal oleh Quiche - di mana para dewa dikatakan menyiksa mereka.

    Berlawanan dengan kepercayaan populer, agama Maya berbeda dari agama Aztec Peradaban Maya dimulai paling tidak 1500 tahun sebelum suku Aztec, dan mitologi mereka sudah mapan pada masa suku Aztec.

    Saat ini, suku Maya, yang berjumlah sekitar enam juta jiwa, masih tinggal di Guatemala, Meksiko, El Salvador, Honduras, dan Belize-dan beberapa aspek agama kuno masih dipraktikkan hingga saat ini. Berikut ini adalah pandangan tentang dewa-dewa Maya yang paling kuat dan signifikan, dan pentingnya dewa-dewa tersebut bagi suku Maya.

    Itzamna

    Dewa Maya tertinggi dan dewa pencipta, Itzamna adalah penguasa langit, siang dan malam. Diperkirakan namanya berarti rumah iguana atau rumah kadal Dalam kodeks-kodeks, dia digambarkan sebagai seorang pria tua dengan pipi cekung dan rahang ompong. Suku Maya percaya bahwa dia adalah penemu tulisan dan kalender. Dia juga merupakan dewa pelindung obat-obatan, dan pelindung para pendeta dan juru tulis.

    Itzamna juga muncul sebagai empat dewa yang disebut Itzamnas, yang diwakili oleh iguana berkepala dua, seperti naga. Mereka dikaitkan dengan empat arah dan warna yang sesuai - utara, putih; timur, merah; barat, hitam; dan selatan, kuning. Dalam tulisan-tulisan pasca-Kolombia kemudian, ia disebut sebagai putra dewa pencipta yang disebut Hunab-Ku , yang namanya berarti Tuhan Yang Esa .

    Kukulcan

    Pada zaman Postclassic, pengaruh Meksiko tengah diperkenalkan pada agama Maya. Diidentifikasi dengan Quetzalcóatl dari suku Aztec dan Toltec, Kukulcan adalah dewa ular berbulu Maya. Dia awalnya bukan dewa Maya, tetapi kemudian menjadi penting dalam mitologi Maya. Popol Vuh Dia dianggap sebagai dewa pencipta yang terkait dengan angin dan hujan, dengan aman mengangkut matahari melintasi langit dan ke dunia bawah.

    Sebagai dewa, Kukulcan diasosiasikan dengan Chichen Itza, di mana sebuah kuil besar didedikasikan untuknya. Namun, kota ini tidak murni Maya karena hanya dihuni selama periode Maya akhir, dan sangat dipengaruhi oleh Toltec yang mungkin tinggal di sana. Para ahli percaya bahwa Kukulcan adalah kepercayaan agama asing yang diadaptasi agar sesuai dengan kepercayaan agama lokal.

    Bolon Tzacab

    Bolon Tzacab dianggap sebagai dewa keturunan kerajaan, karena dia sering terlihat dipegang sebagai tongkat kerajaan oleh penguasa Maya. Dia juga dikaitkan dengan kelimpahan pertanian dan petir. Dipercayai bahwa jagung dan kakao ditemukan setelah dewa tersebut menyambar pegunungan dengan salah satu petirnya.

    Bolon Tzacab juga dikenal sebagai Huracan, serta K'awiil. Dalam ikonografi, ia biasanya digambarkan dengan mata besar yang ditandai dengan spiral, bilah kapak yang mencuat dari dahinya, dan ular sebagai salah satu kakinya.

    Chac

    Di Amerika Tengah, hujan sangat penting untuk pertanian, jadi tentu saja dewa-dewa hujan sangat penting bagi masyarakat. Chac adalah dewa hujan, air suku Maya, petir dan guntur Seperti dewa-dewa Maya lainnya, dia juga muncul sebagai empat dewa, yang disebut Chacs, yang dipercaya menuangkan hujan dengan mengosongkan labu mereka dan melemparkan kapak batu ke bumi.

    Dalam ikonografi, Chac memiliki atribut reptil dan sering digambarkan dengan tubuh manusia. Dia memakai cangkang di atas telinganya dan membawa kapak yang melambangkan petir. Selama periode pasca-Klasik di Chichen Itza, pengorbanan manusia menjadi terkait dengan dewa hujan, dan pendeta yang memegang korban pengorbanan disebut chacs .

    K'inich Ajaw

    Dewa matahari Maya, K'inich Ajaw ditakuti dan disembah, karena ia dapat memberikan sifat-sifat matahari yang memberi kehidupan tetapi juga dapat memberikan terlalu banyak matahari untuk menyebabkan kekeringan. Namanya secara harfiah berarti penguasa berwajah matahari atau penguasa bermata matahari , tetapi pada awalnya dia ditunjuk sebagai Tuhan G Beberapa aspeknya termasuk seekor jaguar dan burung air, di mana yang pertama melambangkan matahari selama perjalanan malam hari melalui dunia bawah.

    Sebagai seekor jaguar, K'inich Ajaw diasosiasikan dengan peperangan, menjadi penasihat perang di dunia bawah. Dia juga diasosiasikan dengan raja-raja dan dinasti kerajaan. Dia biasanya digambarkan lahir atau terbit di timur, dan menua saat matahari terbenam di barat. Dalam ikonografi, dia paling dikenali dari mata persegi besar, hidung aquiline, dan K'in atau simbol matahari di kepala atau tubuhnya.

    Ix Chel

    Juga dieja Ixchel atau Chak Chel, Ix Chel adalah dewi bulan Beberapa sumber mengatakan bahwa dia mungkin adalah manifestasi wanita dari dewa Itzamna, tetapi yang lain menyarankan bahwa dia adalah istrinya. Selama periode Yucatan abad ke-16, dia memiliki tempat perlindungan di Cozumel dan pemujaannya populer.

    Dalam ikonografi, Ix Chel sering digambarkan sebagai seorang wanita tua dengan gelendong dan ular di rambutnya, serta tangan dan kaki yang bercakar. Dia adalah pelindung kerajinan wanita, terutama menenun, tetapi umumnya digambarkan sebagai wanita jahat dengan aspek yang tidak menguntungkan.

    Bacab

    Dalam mitologi Maya, Bacab adalah salah satu dari empat dewa yang berdiri di empat penjuru dunia yang menopang langit dan bumi. Dewa-dewa ini dianggap bersaudara dan keturunan Itzamna dan Ixchel. Pada periode Yucatan Postclassic, mereka dikenal dengan nama Cantzicnal, Hosanek, Hobnil, dan Saccimi. Mereka masing-masing membimbing satu tahun dari siklus empat tahun, serta salah satu dari empat kardinal.arah.

    Misalnya, Cantzicnal adalah pembawa tahun Muluc, sehingga suku Maya kuno mengharapkan tahun-tahun ini menjadi yang terbesar, karena dia juga yang terbesar dari empat dewa.

    Dalam beberapa penafsiran, Bacab mungkin merupakan empat representasi dari satu dewa tunggal. Bacab juga dikenal sebagai Pawahtuun, pelindung para juru tulis, dan digambarkan sebagai seorang pria tua yang mengenakan hiasan kepala berjaring dan siput atau cangkang kura-kura di punggungnya.

    Cizin

    Juga dieja Kisin, Cizin adalah dewa gempa bumi dan kematian Maya, sering digambarkan dalam adegan pengorbanan manusia. Para ahli berpendapat bahwa dia mungkin merupakan salah satu aspek dari dewa dunia bawah yang jahat yang kemudian dikenal dengan beberapa nama, seperti Yum Cimil dan Ah Puch. Dia juga disebut sebagai dewa bau karena dia selalu dikatakan disertai dengan bau busuk.

    Dalam kodeks-kodeks pra-Penaklukan, dia sering digambarkan sebagai kerangka yang menari, memegang rokok. Kadang-kadang, dia ditemani oleh seekor burung hantu - seorang utusan dunia bawah. Dikatakan bahwa dia menjaga jiwa-jiwa di dunia bawah dengan tipu muslihat dan siksaannya. Dia juga diilustrasikan menghancurkan pohon-pohon yang ditanam oleh Chac, dewa hujan. Setelah Penaklukan Spanyol, dia menjadi terkait dengan iblis Kristen.

    Ah Mucen Cab

    Dewa lebah dan madu, Ah Mucen Cab biasanya digambarkan dengan sayap lebah, biasanya dalam posisi mendarat atau lepas landas. Dia diasosiasikan dengan Colel Cab, dewi Maya yang juga bertanggung jawab atas lebah dan madu. Kata Maya untuk madu juga merupakan istilah yang sama untuk dunia Beberapa orang percaya bahwa dia adalah pelindung Tulum, sebuah wilayah yang menghasilkan banyak madu.

    Yum Kaax

    Menurut Popol Vuh Dewa-dewa menciptakan manusia dari air dan tepung jagung. Dewa jagung Maya, Yum Kaax, sering digambarkan dengan kepala yang memanjang, menyerupai bentuk jagung di tongkolnya. Dalam bahasa Maya, dewa-dewa tersebut digambarkan dengan kepala yang memanjang. Buku-buku dari Chilam Balam Ada beberapa sebutan yang diberikan kepada dewa jagung, terkait dengan berbagai tahap pertumbuhan jagung.

    Sementara Dewa Jagung Berdaun diilustrasikan sebagai tanaman jagung dengan tongkolnya yang berbentuk kepala dewa, yang Dewa Jagung yang Diangkat digambarkan dengan kepala gundul, mengenakan rok giok berjaring dan ikat pinggang dengan cangkang besar. Yang terakhir ini dianggap terkait dengan siklus pertanian, serta mitos penciptaan dan kebangkitan.

    Ek Chuah

    Juga dikenal sebagai Ek Ahau, Ek Chuah adalah dewa pedagang, pelancong, dan pejuang Maya, dan hanya ditemukan dalam kodeks Postclassic. Dalam Dresden Codex, dia diilustrasikan sebagai hitam-putih, sementara Madrid Codex menggambarkannya sepenuhnya hitam dan membawa tas di bahunya. Dia adalah dewa kakao tetapi juga dikaitkan dengan perang dan kematian.

    Buluc Chabtan

    Dewa perang dan kekerasan suku Maya, Buluc Chabtan biasanya digambarkan dengan pisau batu api dan obor yang menyala-nyala, membunuh orang, dan membakar rumah. Juga dikenal sebagai Tuhan F Dalam Dresden Codicex, dia diasosiasikan dengan pengorbanan manusia dan kematian yang kejam. Meskipun dia ditakuti dan tidak begitu banyak disembah, orang-orang berdoa kepadanya untuk kesuksesan dalam perang.

    Pembungkusan

    Agama Maya didasarkan pada panteon dewa-dewa alam. Orang Maya modern, yang berjumlah sekitar enam juta orang, masih menjalankan agama yang terdiri dari ide-ide kuno dan animisme, tetapi sebagian besar orang Maya saat ini adalah penganut Katolik Roma nominal. Namun, kekristenan mereka umumnya dilapiskan pada agama asli, dan beberapa tokoh Kristen diidentifikasi dengan dewa-dewa Maya.

    Stephen Reese adalah seorang sejarawan yang berspesialisasi dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku tentang subjek tersebut, dan karyanya telah diterbitkan di jurnal dan majalah di seluruh dunia. Lahir dan besar di London, Stephen selalu menyukai sejarah. Sebagai seorang anak, dia akan menghabiskan waktu berjam-jam mempelajari teks-teks kuno dan menjelajahi reruntuhan tua. Ini membawanya untuk mengejar karir dalam penelitian sejarah. Ketertarikan Stephen pada simbol dan mitologi berasal dari keyakinannya bahwa itu adalah dasar dari budaya manusia. Ia percaya bahwa dengan memahami mitos dan legenda tersebut, kita dapat lebih memahami diri kita sendiri dan dunia kita.