Apa itu Malam Yalda?

  • Bagikan Ini
Stephen Reese

    Yalda Night, juga disebut Shab-e Yalda , atau dengan nama aslinya - Shab-e Chelleh Dirayakan pada tanggal 21 Desember setiap tahun, Malam Yalda menandai titik balik matahari musim dingin di Asia Tengah - hari di mana malam terpanjang dan siang terpendek dalam setahun.

    Ini juga merupakan malam yang memisahkan musim gugur dan musim dingin Iran, atau malam yang memisahkan bagian 40 hari pertama musim dingin dari bagian 40 hari kedua, tergantung bagaimana Anda ingin melihatnya.

    Apa yang Dilambangkan oleh Malam Yalda?

    Diorama yang Menampilkan Perayaan Malam Yalda

    Seperti kebanyakan orang lain di seluruh dunia, orang Iran kuno merayakan sebagian besar perubahan musim dan menganggapnya memiliki banyak makna religius dan simbolis. Dalam kasus Malam Yalda, orang-orang Iran percaya bahwa malam ini adalah malam kelahiran kembali Matahari. Alasannya sangat sederhana - setiap hari setelah Malam Yalda menjadi lebih panjang dan lebih lama dengan mengorbankan malam yang terus bertambah.lebih pendek.

    Jadi, Malam Yalda melambangkan kemenangan Matahari atas Kegelapan. Terlepas dari kenyataan bahwa 40 hari yang akan datang setelah Malam Yalda secara teknis merupakan hari terdingin dan paling keras dalam setahun, Malam Yalda masih melambangkan harapan akan hari-hari musim semi dan musim panas yang lebih hangat dan lebih panjang yang pasti akan datang saat Matahari merebut kembali hari dari Kegelapan.

    Hal ini sangat mirip dengan Festival Celtic Yule yang dirayakan pada hari yang sama dengan Yalda dan dengan semangat yang sama. Perhatikan bahwa bahkan namanya pun mirip, dan kemungkinan festival Yalda mempengaruhi Yule.

    Bagaimana Malam Yalda Dirayakan?

    Sama seperti umat Kristiani yang merayakan Natal dengan berkumpul bersama keluarga mereka, orang Iran dan orang Asia Tengah lainnya juga merayakan Malam Yalda bersama keluarga mereka.

    Mereka berkumpul bersama di sekitar Korsis - meja pendek dan berbentuk persegi - untuk menyantap berbagai buah kering dan segar seperti delima, semangka, anggur, kesemek, melon manis, apel Kacang-kacangan segar dan kering juga ditambahkan ke dalam meja, begitu juga dengan berbagai makanan, yang biasanya berasal dari kota atau desa tertentu.

    Buah delima sangat penting karena diyakini melambangkan kelahiran, kebangkitan, dan siklus kehidupan. Penutup luarnya yang keras adalah "fajar" atau "kelahiran" sementara biji merah terang dan lezat di dalamnya adalah "cahaya kehidupan".

    Makan buah-buahan pada Malam Yalda, terutama buah-buahan segar, adalah penting karena hari raya ini dimaksudkan sebagai kemenangan Matahari atas Kegelapan. Meskipun ini adalah akhir musim dingin, orang-orang Iran lebih suka melihatnya sebagai hal yang positif - sebagai akhir dari kemajuan Kegelapan atas Cahaya. Jadi, memiliki buah-buahan segar di atas meja sangat penting untuk menekankan "kemenangan Hidup".

    Sambil makan, orang-orang akan memainkan permainan tradisional Iran seperti catur, backgammon, dan lain-lain. Mereka juga akan menceritakan kisah-kisah lama nenek moyang mereka, membaca dari epos seperti Divan-e-Hafez dan Shahnameh .

    Divan-e-Hafez adalah kumpulan puisi lama yang ditulis dalam bahasa Farsi dan digubah oleh penyair Persia paling terkenal yang dikenal sebagai Hafez. Puisi-puisi ini dipandang paling sakral oleh masyarakat Iran dan banyak di antaranya yang berhubungan dengan Malam Yalda. Ada juga kebiasaan yang disebut Faal-a-Hafez Menurut kebiasaan, orang-orang membuat permohonan dan membuka Divan-e-Hafez pada halaman acak. Kemudian, mereka membaca puisi Hafez pada halaman itu dan menafsirkan maknanya untuk melihat apakah keinginan mereka akan terkabul.

    Cetakan modern Shahnameh. Lihat di sini .

    Shahnameh, di sisi lain, adalah kitab Persia yang terkenal Kitab Raja-Raja Buku ini ditulis oleh penyair Persia, Ferdowsi, dan berisi berbagai mitos dan legenda Iran kuno.

    Semua ini menciptakan suasana kehangatan, kesegaran, kebaikan cinta, dan kebahagiaan pada Malam Yalda.

    Apa Arti Nama-nama Malam Yalda?

    Nama asli dari Yalda Night adalah Shab-e Chelleh dan itu berarti Malam Empat Puluh . Chelleh berarti Empat puluh dan itu merujuk pada fakta bahwa titik balik matahari musim dingin adalah apa yang membagi setengah musim dingin yang pertama dan lebih sejuk dengan 40 hari terakhir musim dingin yang keras.

    Adapun Shab-e Yalda Kata Yalda sendiri adalah kata dalam bahasa Syria dan berarti Kelahiran, sebagai Malam Yalda melambangkan kelahiran/kelahiran kembali Matahari. Pengikut Zoroastrian Iran kuno dari Mithra menggunakan kata Yalda secara khusus ketika berbicara tentang kelahiran Mithra. Namun, tidak begitu jelas kapan kata itu digunakan sebagai pengganti Shab-e Chelleh.

    Apakah Malam Yalda merupakan hari raya Muslim?

    Sebaik yang kami tahu, Shab-e Cheleh telah dirayakan selama hampir 8.000 tahun, mungkin lebih lama lagi. Dengan demikian, Malam Yalda bukanlah kalender Muslim karena Islam baru berusia sekitar 1.400 tahun.

    Sebaliknya, asal-usul Malam Yalda terletak pada agama kuno Zoroastrianisme. Menurutnya, Malam Yalda dan ulang tahun Matahari meramalkan kedatangan dewa Cahaya Mithra atau Mehr.

    Namun, meskipun Iran saat ini adalah negara 99% Muslim, hari raya Malam Yalda Zoroastrianisme masih dirayakan secara luas sebagai salah satu hari raya terbesar di sana.

    Hal ini sangat mirip dengan bagaimana orang Kristen merayakan tanggal 25 Desember sebagai Natal, meskipun pada awalnya merupakan hari libur pagan Eropa Saturnalia, merayakan titik balik matahari musim dingin di sana.

    Perbedaannya adalah bahwa dalam kasus Malam Yalda, hari raya aslinya dipertahankan kurang lebih utuh dan tidak diganti dengan hari raya Muslim yang baru.

    Apakah Malam Yalda Hanya Dirayakan di Iran?

    Meskipun tradisi Malam Yalda tampaknya dimulai di Iran, namun tradisi ini juga telah menyebar ke sebagian besar Asia Tengah. Hal ini kemungkinan disebabkan oleh Kekaisaran Parthia (juga dikenal sebagai Persia) dan Sassaniyah yang memerintah sebagian besar wilayah antara abad ke-6 Sebelum Masehi dan abad ke-7 Masehi, ketika wilayah tersebut ditaklukkan oleh umat Islam.

    Bahkan sebelum Kekaisaran Parthia, banyak suku nomaden seperti Scythians, Medes, dan, tentu saja, Persia, bergerak melalui dataran tinggi Iran selama ribuan tahun. Akibatnya, praktik keagamaan, dan hari libur seperti Zoroastrianisme dan Malam Yalda tersebar di seluruh wilayah. Saat ini, sebagian besar negara Asia Tengah merayakan Malam Yalda termasuk Afghanistan, Tajikistan,Turkmenistan, Uzbekistan, Kurdistan Irak, serta beberapa negara Kaukasia seperti Armenia dan Azerbaijan. Sekitar 14 juta orang Kurdi di Turki juga merayakan Malam Yalda.

    Ini berarti bahwa, dengan perkiraan yang sangat kasar, hari raya ini dirayakan oleh sekitar 200 juta orang di seluruh Asia Tengah dan Timur Tengah. Etnis Iran yang tak terhitung jumlahnya di seluruh Eropa, Amerika Serikat, dan seluruh dunia juga sering merayakan Malam Yalda, ketika orang-orang Kristen di sekitar mereka bersiap untuk merayakan Natal dan tetangga Yahudi mereka merayakan Hanukkah.

    Pembungkusan

    Malam Yalda adalah salah satu hari libur tertua yang masih dirayakan, yang sudah ada sejak sekitar 8000 tahun yang lalu. Meskipun berhubungan dengan kepercayaan Zoroastrian, malam ini terus dirayakan di negara-negara Timur Tengah dan Asia Tengah, yang sebagian besar beragama Islam. Hari ini, ini adalah perayaan simbolis, yang melambangkan harapan, penantian, kesepian, dan gagasan Cahaya (Baik) yang berjuang melawan Kegelapan (Buruk).

    Stephen Reese adalah seorang sejarawan yang berspesialisasi dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku tentang subjek tersebut, dan karyanya telah diterbitkan di jurnal dan majalah di seluruh dunia. Lahir dan besar di London, Stephen selalu menyukai sejarah. Sebagai seorang anak, dia akan menghabiskan waktu berjam-jam mempelajari teks-teks kuno dan menjelajahi reruntuhan tua. Ini membawanya untuk mengejar karir dalam penelitian sejarah. Ketertarikan Stephen pada simbol dan mitologi berasal dari keyakinannya bahwa itu adalah dasar dari budaya manusia. Ia percaya bahwa dengan memahami mitos dan legenda tersebut, kita dapat lebih memahami diri kita sendiri dan dunia kita.