Յանուս - հռոմեական ժամանակի, սկիզբների, վերջաբանների և դռների աստված

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Շատերը կարծում են, որ բոլոր հռոմեական աստվածները պարզապես վերանվանված են հունական «բնօրինակ» աստվածությունների կրկնօրինակները: Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ: Հանդիպեք Յանուսին՝ հռոմեական ժամանակի, սկիզբների և վերջերի, անցումների, փոփոխությունների, պատերազմի և խաղաղության, ինչպես նաև... դռների աստվածին:

    Յանուսը յուրահատուկ աստված էր բազմաթիվ առումներով, այդ թվում նաև նրանով, թե ինչպես էին նրան երկրպագում, ինչ նրա անունը իրականում նշանակում է, և նրա մռայլ ծագումը: Պատմության ընթացքում պահպանված այս աստվածության մասին ավելին անհայտ է մնացել, ուստի եկեք փորձենք արագ անցնել այն, ինչ մենք գիտենք նրա մասին:

    Ո՞վ էր Յանուսը:

    Ամուսին նիմֆին Կամասենին և գետի աստծուն Տիբերինուսին հայրիկին, որի անունով է կոչվել հայտնի Տիբեր գետը, Յանուսը առավել հայտնի էր որպես դռների աստված: Իրականում, լատիներեն դռների համար բառը januae է, իսկ կամարների աշխարհը` jani :

    Յանուսը շատ ավելին էր, քան պարզապես դռների աստված: . Երկրպագվել է դեռևս Հռոմ քաղաքի հիմնադրումից առաջ, Յանուսը հռոմեական պանթեոնի ամենահին, եզակի և ամենահարգված աստվածներից մեկն էր:

    Ժամանակի, սկիզբների և անցումների աստվածը

    Նախ և առաջ Յանուսը դիտվում էր որպես ժամանակի, սկիզբների, վերջավորությունների և անցումների աստված։ Այնուամենայնիվ, Յանուսը տարբերվում էր Սատուրնից , Յուպիտերի և Յունոյի հայրից և Հունական ժամանակի աստծո Կրոնուսի հռոմեական համարժեքից։ ։ Մինչ Սատուրնը նաև տեխնիկապես ժամանակի աստված էր (ինչպեսինչպես նաև գյուղատնտեսությունը), նա ավելի շատ ժամանակի անձնավորում էր:

    Մյուս կողմից, Յանուսը ժամանակի աստված էր, ինչպես «ժամանակի վարպետ»: Յանուսը տարբեր իրադարձությունների սկզբի և վերջի աստվածն էր, ինչպիսիք են եղանակները, ամիսները և տարիները: Նա նշանավորեց կյանքի սկիզբն ու ավարտը, ճանապարհորդությունների սկիզբն ու ավարտը, կայսեր իշխանության, կյանքի տարբեր փուլերի և այլն:

    Պատերազմի և խաղաղության Աստված

    Որպես մի ժամանակի և ժամանակային ընդմիջումների աստված Յանուսը նույնպես դիտվում էր որպես պատերազմի և խաղաղության աստված: Դա պայմանավորված է նրանով, որ հռոմեացիները պատերազմն ու խաղաղությունը դիտարկում էին ոչ թե որպես իրադարձություններ, այլ որպես կեցության վիճակներ, ինչպես պատերազմի ժամանակ և խաղաղ ժամանակներում : Այսպիսով, Յանուսը նույնպես նախագահում էր պատերազմների սկիզբն ու ավարտը: Յանուսի անունը միշտ հնչում էր, երբ կայսրը պատերազմ էր սկսում կամ խաղաղություն հայտարարում:

    Յանուսը «պատերազմի աստված» չէր, ինչպես որ Մարս էր. Յանուսը անձամբ չէր պատերազմում: ոչ էլ անպայման ռազմիկ էր: Նա պարզապես այն աստվածն էր, ով «որոշում էր», թե երբ է պատերազմի ժամանակը և երբ է խաղաղության:

    Դռների և կամարների աստվածը

    Յանուսը հատկապես հայտնի էր որպես աստված դռների, դռների, կամարների և այլ դարպասների: Սա սկզբում կարող է աննշան թվալ, բայց այս երկրպագության պատճառն այն էր, որ դռները դիտվում էին որպես ժամանակային անցումներ կամ պորտալներ:

    Ինչպես մարդն անցնում է դռնով դեպի այլ տարածություն, այնպես էլ ժամանակը անցնում է նմանատիպ անցումներով, երբ որոշակի իրադարձություն ավարտվում է և նորըսկսվում է:

    Ահա թե ինչու են Հռոմի բազմաթիվ դարպասներ և կամարներ նվիրված և անվանակոչվել Յանուսին: Դրանց մեծ մասն ուներ ոչ միայն կրոնական, այլեւ ռազմատենչ ու կառավարական նշանակություն։ Երբ հռոմեական լեգեոնները դուրս եկան Հռոմի դարպասներից՝ պատերազմելու, օրինակ՝ Յանուսի անունը հնչեց:

    Բացի այդ, Յանուսի «տաճարը» Հռոմում տեխնիկապես տաճար չէր, այլ բաց պարիսպ։ յուրաքանչյուր ծայրում մեծ դարպասներով: Պատերազմի ժամանակ դարպասները բաց էին մնում, իսկ խաղաղության ժամանակ՝ փակ։ Բնականաբար, Հռոմեական կայսրության մշտական ​​ընդլայնման պատճառով գրեթե բոլոր ժամանակները եղել են պատերազմական ժամանակներ, ուստի Յանուսի դարպասները մեծ մասամբ բաց էին:

    Հարկ է նշել նաև հռոմեական մյուս դարպասների աստվածը` Պորտունուսը: Թեև վերջինս նաև դարպասների աստված էր, նա ավելի շատ կապված էր դռների միջով ճանապարհորդելու ֆիզիկական արարքի հետ և պաշտվում էր որպես բանալիների, նավահանգիստների, նավարկության, առևտրի, անասունների և ճանապարհորդության աստված: Փոխարենը, Յանուսը դիտվում էր որպես դարպասների աստված ավելի փոխաբերական և խորհրդանշական իմաստով:

    Հունվարի հովանավոր Աստվածը

    Ենթադրվում է, որ Յանուսը նաև հունվար ամսվա համանունն է ( Յանուարիուս լատիներեն): Ոչ միայն անունը նման է, այլ հունվար/Յանուարիուսը նաև տարվա առաջին ամիսն է, այսինքն՝ նոր ժամանակաշրջանի սկիզբը:

    Սակայն հարկ է նշել, որ այդ կետում կան նաև հին հռոմեական գյուղատնտեսական ալմանախներ: դիցուհի Յունոյին,Հռոմեական պանթեոնի թագուհի մայրը, որպես հունվար ամսվա հովանավոր աստված: Սա պարտադիր չէ, որ հակասություն լինի, քանի որ շատ հին պոլիթեիստական ​​կրոններում սովորական էր, որ մեկից ավելի աստվածներ նվիրվեն որոշակի ամսվա: ունեն իրենց համարժեքը հունական աստվածների պանթեոնում:

    Սա այնքան էլ եզակի չէ, որքան ոմանք կարող են կարծել. հռոմեական բազմաթիվ աստվածներ չեն ծագել հունական դիցաբանությունից : Նման մեկ այլ օրինակ է վերոհիշյալ դռների աստված Պորտունուսը (չնայած նրան հաճախ սխալմամբ շփոթում են հույն արքայազն Պալեմոնի հետ):

    Այնուամենայնիվ, առավել հայտնի հռոմեական աստվածների մեծ մասն իսկապես գալիս է հունական դիցաբանությունից: Այդպես է Սատուրնը (Քրոնոս), Յուպիտերը ( Զևս ), Յունոն ( Հերա ), Միներվան ( Աթենա ), Վեներան ( Աֆրոդիտե ):>), Մարսը ( Արես ) և շատ ուրիշներ: Հռոմեական աստվածների մեծ մասը, որոնք չեն ծագում հունական դիցաբանությունից, սովորաբար ավելի փոքր են և ավելի տեղական:

    Յանուսը բացառություն է այս առումով, քանի որ նա ամենակարևոր և լայնորեն պաշտվող աստվածներից մեկն էր: Հռոմի պատմության մասին։ Նրա ներկայությունը հռոմեական մշակույթում և կրոնում նույնպես բավականին հին է, քանի որ նրա պաշտամունքը նախորդում է հենց Հռոմի հիմնադրմանը: Այսպիսով, Յանուսը, հավանաբար, հնագույն ցեղային աստվածություն էր, որն արդեն երկրպագվում էր տարածաշրջանում, երբ հին հույները եկան արևելքից:

    Ինչու՞ Յանուսն ուներ երկու դեմք:

    Կան Յանուսի բազմաթիվ պատկերներ:պահպանվել է մինչ օրս: Նրա դեմքը (երեսները) կարելի է տեսնել մետաղադրամների, դռների և կամարների, շենքերի, արձանների և քանդակների, ծաղկամանների և խեցեղենի, սցենարների և արվեստի և շատ այլ առարկաների վրա:

    Առաջիններից մեկը: Այն, ինչ դուք կնկատեիք նման պատկերները դիտելիս, սակայն, այն է, որ Յանուսը գրեթե միշտ ցուցադրվում է երկու, սովորաբար մորուքավոր դեմքերով, այլ ոչ թե մեկով: Նա կարող է նաև չորս դեմք ունենալ որոշ պատկերներում, բայց երկուսը, թվում է, նորմ են:

    Դրա պատճառը պարզ է:

    Որպես ժամանակի և անցումների աստված, Յանուսն ուներ մեկ դեմք, որն արտաքին տեսք ուներ: դեպի անցյալ և մեկ՝ դեպի ապագա: Նա «ներկայի դեմք» չուներ, բայց դա այն պատճառով է, որ ներկան անցում է անցյալի և ապագայի միջև: Որպես այդպիսին, հռոմեացիները ներկան չէին դիտարկում որպես ինքնին ժամանակ, պարզապես որպես մի բան, որը ապագայից անցնում է անցյալ:

    Յանուսի նշանակությունը ժամանակակից մշակույթի մեջ

    Մինչդեռ Այսօր ոչ այնքան հայտնի, որքան Յուպիտերը կամ Մարսը, Յանուսը բավականին նշանակալից դեր ունի ժամանակակից մշակույթի և արվեստի մեջ: Օրինակ, Janus Society հիմնադրվել է 1962 թվականին Ֆիլադելֆիայում. այն ԼԳԲՏՔ+ կազմակերպություն էր, որը հայտնի է որպես DRUM ամսագրի հրատարակիչ: Կա նաև Janus Society , որը ԱՄՆ-ի ամենամեծ BDSM կազմակերպություններից մեկն է:

    Արվեստում կա 1987 թ. . 1995 թվականի Ջեյմս Բոնդի ֆիլմում Ոսկե Աչք , ֆիլմի հակառակորդ Ալեք Թրեվելյանն օգտագործում է «Յանուս» մականունը։ Մերիլենդի համալսարանի 2000 թվականի պատմության ամսագիրը նաև կոչվում է Janus : Անվան մեկ այլ հետաքրքիր օգտագործումն այն է, որ diprosopus խանգարումով կատուները (գլխին մասամբ կամ ամբողջությամբ կրկնվող դեմքը) կոչվում են «Janus կատուներ»:

    ՀՏՀ Յանուսի մասին

    Ինչի՞ աստվածն է Յանուսը:

    Յանուսը մուտքերի, ելքերի, սկիզբների և վերջերի և ժամանակի աստվածն է:

    Ինչո՞վ է Յանուսը տարբերվում հռոմեական մյուս աստվածներից:

    Յանուսը հռոմեական աստված էր և չուներ հունական նմանակ:

    Ո՞րն էր Յանուսի սիմվոլիկան:

    Նրա տիրած տիրույթների պատճառով Յանուսը ասոցացվում էր միջին հողի և երկակի հասկացություններ, ինչպիսիք են կյանքն ու մահը, սկիզբն ու վերջը, պատերազմը և խաղաղությունը և այլն:

    Յանուսը արու՞մ է, թե՞ իգական:

    Յանուսը արու էր:

    Ո՞վ է: Յանուսի ամուսինը:

    Յանուսի ամուսինը Վենիլիան էր:

    Ի՞նչ է Յանուսի խորհրդանիշը:

    Յանուսը ներկայացված է երկու դեմքով:

    Ովքե՞ր են Յանուսի քույրերն ու եղբայրները: ?

    Ովքե՞ր են Յանուսի քույրերն ու եղբայրները: Յանուսի քույրերն ու եղբայրներն էին Կամեսը, Սատուրնը և Օփսը:

    Փաթաթում

    Յանուսը եզակի հռոմեական աստված էր, առանց հունական համարժեքի: Սա նրան դարձրեց հատուկ աստված հռոմեացիների համար, ովքեր կարող էին իրեն համարել որպես իրենց: Նա հռոմեացիների համար կարևոր աստվածություն էր և ղեկավարում էր բազմաթիվ տիրույթներ, հատկապես սկիզբն ու վերջը, պատերազմն ու խաղաղությունը, դարպասները և ժամանակը:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: