Բովանդակություն
Վիշապները հինդուիզմում այնքան էլ հայտնի չեն, որքան ասիական այլ մշակույթներում, բայց ասել, որ հինդուական վիշապներ չկան, սխալ կլինի: Իրականում, հինդուիզմի հիմնաքարային առասպելներից մեկը ներառում է Վրիտրան, ով հզոր Ասուրա էր և պատկերված էր որպես հսկա օձ կամ երեքգլխանի վիշապ:
Ասուրաները, հինդուիզմում, դևեր են: -նման էակներ, ովքեր մշտապես ընդդիմանում էին և կռվում բարեգործական Դևերի դեմ: Որպես ամենահայտնի ասուրաներից մեկը՝ Վրիտրան նաև շատ այլ օձանման հրեշների և վիշապների կաղապարն էր հինդուիզմում և այլ մշակույթներում և կրոններում:
Վրիտրայի և Ինդրայի վեդական առասպելը
Վրիտրա և Ինդրա առասպելը առաջին անգամ պատմվել է վեդայական կրոնում: Ռիգ Վեդայի առասպելների գրքում Վրիտրան ներկայացվում էր որպես չար էակ, որը «պատանդ» էր պահում գետերի ջրերը իր իննսունինը ամրոցներում: Սա կարող է տարօրինակ և համատեքստից դուրս թվալ, բայց Վրիտրան իրականում վիշապ էր, որը կապված էր երաշտի և անձրևի բացակայության հետ:
Սա հինդու վիշապին կտրուկ հակադրում է այլ ասիական վիշապների հետ , որոնք սովորաբար ջրի աստվածություններ, որոնք բերում են անձրև և հորդառատ գետեր, քան երաշտ: Հինդուիզմում, սակայն, Վրիտրան և այլ վիշապներ և օձանման հրեշներ սովորաբար նկարագրվում են որպես չար: Սա վերաբերում է հինդու վիշապներին Մերձավոր Արևելքի, Արևելյան Եվրոպայի և նրանց միջոցով Արևմտյան Եվրոպայի վիշապների հետ, ինչպես բոլոր այդ մշակույթներում են վիշապները:Նաև դիտվում է որպես չար ոգիներ և/կամ հրեշներ:
Ռիգ Վեդայի առասպելում Վրիտրայի երաշտը վերջիվերջո կանգնեցրեց ամպրոպի աստված Ինդրան, ով կռվեց և սպանեց գազանին` բանտարկված գետերը ետ արձակելով երկիր:
Հետաքրքիր է, որ այս վեդայական առասպելը նույնպես տարածված է աշխարհի շատ այլ մշակույթներում: Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, օրինակ, ամպրոպի աստված Թորը կռվում է վիշապ օձի հետ Յորմունգանդրի Ռագնարոկի ժամանակ և երկուսն էլ սպանում են միմյանց։ Ճապոնական սինտոիզմում փոթորիկների աստված Սուսանոոն կռվում և սպանում է ութգլխանի օձ Յամատա-նո-Օրոչիին, իսկ հունական դիցաբանության մեջ ամպրոպի աստվածը Զևսը կռվում է օձի հետ Թայֆոն ։
Անհասկանալի է, թե որքանով են այս այլ մշակույթների առասպելները կապված կամ ոգեշնչված Վրիտրայի վեդայական առասպելի հետ: Շատ հնարավոր է, որ սրանք բոլորը անկախ առասպելներ են, քանի որ օձանման հրեշներն ու վիշապները հաճախ դիտվում են որպես հրեշներ, որոնք պետք է սպանվեն հզոր հերոսների կողմից (կարծեք Հերակլեսը/Հերկուլեսը և Հիդրան , կամ Բելերոֆոնը և Քիմերան ): Ամպրոպի աստվածների կապերը մի փոքր շատ պատահական են, սակայն, և հաշվի առնելով, որ հինդուիզմը նախորդել է այլ կրոններին և առասպելներին, և որ կան հայտնի կապեր և միգրացիաներ այս մշակույթների միջև, շատ հնարավոր է, որ Վրիտրայի առասպելը ազդել է նաև այս այլ մշակույթների վրա:
Վրիտրայի և Ինդրայի առասպելի հետագա տարբերակները
Պուրանական կրոնը և մի քանի այլ ավելի ուշ հինդու տարբերակներում Վրիտրայի առասպելը որոշ փոփոխությունների միջով է անցնում: Տարբեր աստվածներ և հերոսներ անցնում են Վրիտրայի կամ Ինդրայի կողմը պատմության տարբեր տարբերակներում և օգնում են ձևավորել արդյունքը:
Որոշ տարբերակներում Վրիտրան հաղթում և կուլ է տալիս Ինդրային, նախքան նրան ստիպել են դուրս թքել և վերսկսել կռիվը: Այլ տարբերակներում Ինդրային տրվում են որոշակի արատներ, ինչպիսիք են՝ չկարողանալը օգտագործել փայտից, մետաղից կամ քարից պատրաստված գործիքներ, ինչպես նաև չոր կամ թաց ցանկացած բան:
Առասպելների մեծ մասը դեռևս ավարտվում է Ինդրայի կողմից հաղթանակ վիշապի նկատմամբ, նույնիսկ եթե դա մի փոքր ավելի մշակված է:
Այլ հինդու վիշապներ և Նագան
Վրիտրան հինդուիզմում օձանման կամ վիշապանման շատ հրեշների կաղապարն էր, բայց սրանք էին. հաճախ անանուն էր մնում կամ շատ կարևոր դեր չուներ հինդուական դիցաբանության մեջ: Այնուամենայնիվ, Վրիտրայի առասպելի ազդեցությունը այլ մշակույթների և առասպելների վրա ինքնին բավականին նշանակալից է թվում:
Հինդու վիշապի արարածների մեկ այլ տեսակ, որը ճանապարհ է անցել դեպի այլ մշակույթներ, սակայն, Նագան է: Այս աստվածային կիսաաստվածները ունեին կիսաօձաձև և կիսամարդկային մարմիններ: Հեշտ է դրանք շփոթել ջրահարսի առասպելական արարածների ասիական տարբերակի հետ, որոնք կիսով չափ մարդ էին և կիսաձուկ, սակայն Նագան տարբեր ծագում և նշանակություն ունի:
Հինդուիզմից Նագան ճանապարհ է անցել դեպի բուդդիզմ: և ջայնիզմը նույնպես և հայտնի են Արևելքի մեծ մասումԱսիական մշակույթներ և կրոններ. Ենթադրվում է, որ Նագա առասպելը նույնիսկ հասել է դեպի մեզոամերիկյան մշակույթներ, քանի որ Նագայի նման վիշապներն ու արարածները նույնպես տարածված են Մայաների կրոնում:
Ի տարբերություն Վրիտրայի և հինդուիզմի օձանման այլ ցամաքային հրեշների, Նագան ծովաբնակներ էին և համարվում էին հզոր և հաճախ բարեհոգի կամ բարոյապես երկիմաստ արարածներ:
Նագան ուներ հսկայական ստորջրյա թագավորություններ՝ ցողված մարգարիտներով և գոհարներով, և նրանք հաճախ դուրս էին գալիս ջրից՝ պայքարելու իրենց հավերժական թշնամիների դեմ: , թռչունների նման կիսաաստվածություն Գարուդան, որը հաճախ տանջում էր մարդկանց։ Նագան նաև ի վիճակի էր փոխել իրենց ձևը լրիվ մարդու և ամբողջովին օձի կամ վիշապի միջև և հաճախ պատկերվում էին որպես բազմաթիվ բաց գլխարկներով կոբրայի գլուխներ իրենց մարդկային գլխի փոխարեն կամ ի լրումն նրանց:
Շատերում: մշակույթները, Նագան խորհրդանշում էր երկրագնդի կամ անդրաշխարհի ներքևի թագավորությունը, սակայն հաճախ դրանք նույնպես առանձնահատուկ նշանակություն չունեին և պարզապես դիտվում էին որպես դիցաբանական արարածներ:
Համառոտ
Չնայած ոչ այնքան տարածված, որքան Եվրոպական վիշապները, հինդու վիշապները նշանակալի ազդեցություն են ունեցել վիշապների և հրեշների հետ կապված հետագա առասպելների վրա: Վրիտրան, որը, հավանաբար, հինդուիզմի վիշապանման ամենակարևոր արարածն է, որոշիչ դեր է խաղացել հինդուիզմի առասպելներում և լեգենդներում և շարունակում է մնալ մշակույթում:
