Քիչ դիցաբանական արարածներ կրում են այնքան հետաքրքրաշարժ տիտղոսներ, որքան Աբհարթախը` իռլանդական դիցաբանության ամենահայտնի բռնակալներից մեկը: Դիտարկվելով որպես Բրեմ Սթոքերի Դրակուլայի հավանական ծագում, Աբհարթախը մի անմահ արնախում էր, որը գիշերները շրջում էր Հյուսիսային Իռլանդիայում և խմում իր զոհերի արյունը:

Նա նաև բռնակալ տիրակալ էր իր կյանքի օրերին: ինչպես նաև մահը խաբելու ընդունակ խորամանկ կախարդ: Նա չափազանց գաճաճ էր՝ դատելով Աբհարթախ կամ Ավարտաղ անունով, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես գաճաճ իռլանդերեն: Չի կարելի սխալվել Աբարտաչի/Աբարտայի հետ՝ Իռլանդիայի հին կելտական ​​աստվածություններից :

Այսպիսով, ո՞վ է իրականում Աբհարթախը և ինչո՞ւ է նա այդքան շատ տիտղոսներ ունի:

Ո՞վ է Աբհարթախը:

Աբհարթաչի առասպելը և՛ պարզ է, և՛ որոշ չափով բարդ՝ Իռլանդիայի քրիստոնեական դարաշրջանում ավելի ուշ վերապատմումների և վերաշարադրումների պատճառով: Կելտական ​​ամենահին առասպելը, որը մենք գիտենք, նկարագրված է Պատրիկ Ուեսթոն Ջոյսի Իռլանդական վայրերի անունների ծագումն ու պատմությունը (1875) աշխատության մեջ: Թեև պատմության մյուս վերապատմումները փոխում են որոշ մանրամասներ, առանցքը քիչ թե շատ նույնն է:

Աբհարթախի կելտական ​​ծագումը

Ջոյսի Իռլանդական վայրերի անունների ծագումն ու պատմությունը , Աբհարթախի առասպելը պատմում է մի կախարդական թզուկի և սարսափելի բռնակալի մասին Դերի գյուղից, Հյուսիսային Իռլանդիայի կենտրոնական մասում:

Աբհարթախը, որն իր փոքր հասակի անունով է կոչվել, ի սկզբանե կախարդական չէր, բայց իր ուժերը ստացել էր ատեղացի դրուիդը, ով շատ լավ գիտեր հնագույն կելտական ​​գիտությունը և մոգությունը: Ըստ առասպելի՝ Աբհարթախն իրեն դրուիդների ծառայության մեջ է դրել և սկզբում կատարել է այն բոլոր մաքրման և փշրելու աշխատանքները, որոնք դրուիդը խնդրել է իրենից մեծ ջանասիրությամբ: սավաններ, ամեն ինչ, որպեսզի հնարավորինս գրավի իրեն դրուիդին: Այդ ընթացքում, սակայն, Աբհարթախը դիտում էր այնքան, որքան կարող էր՝ սովորելով դրուիդից զանազան հմայություններ և տարօրինակ կախարդական հնարքներ։ Այնուհետև, մի անձրևոտ օր, և՛ Աբհարթախը, և՛ դրուիդը անհետացան, և դրուիդի բոլոր կախարդական մատյաններն ու տեքստերը անհետացան դրանց հետ միասին:

Շուտով Իռլանդիայի վրա մեծ սարսափ սկսվեց. Աբհարթախը վերադարձել էր որպես սարսափելի կախարդ և մի բռնակալ. Նա սկսեց սարսափելի դաժանություններ գործել նրանց նկատմամբ, ովքեր նախկինում իրեն անարդարացրել կամ ծաղրել են։ Աբհարթախն իրեն նշանակեց տարածաշրջանի թագավոր և կառավարեց իր հպատակներին երկաթե բռունցքով:

Աբհարթաչի մահը

Քանի որ Աբհարթաչի դաժանությունները շարունակվում էին, Ֆիոն Մակ Քումհեյլ անունով տեղի իռլանդացի ցեղապետը որոշեց առերեսվել բռնակալի հետ և կանգ առնել։ նրա խելագարությունը. Ֆիոն Մաք Քումհեյլին հաջողվեց սպանել Աբհարթաչին և նրան թաղեց ուղիղ կանգնած հին կելտական ​​թաղման մեջ լագթ (վերգետնյա քարե դամբարանը):

Այս տեսակի թաղման նպատակը մահացածներին կանգնեցնելն է: վերադառնալուց կելտական ​​դիցաբանության բազմաթիվ անմահ հրեշների տեսքով, ինչպիսիք ենՎախեցե՛ք Գորտայից (զոմբիներից), Դեարգ Դյուից (դիվային արնախումներ), Սլուագից (ուրվականներ) և այլք:

Չնայած այս զսպողությանը, այնուամենայնիվ, Աբհարթաչն արեց անհնարինը և վեր կացավ գերեզմանից: Ազատ լինելով Իռլանդիայի ժողովրդին կրկին ահաբեկելու համար, Աբհարթախը սկսեց գիշերները շրջել գյուղերում՝ սպանելով և խմելով բոլոր նրանց արյունը, ում նա արժանի էր համարում իր զայրույթին:

Ֆիոն Մաք Քումհեյլը նորից բախվեց չար թզուկին, սպանեց նրան մեկ վայրկյան: ժամանակ, և կրկին թաղեց նրան ուղիղ շողոքորթության մեջ: Այնուամենայնիվ, հաջորդ գիշեր Աբհարթախը նորից ոտքի կանգնեց և շարունակեց իր սարսափի թագավորությունը Իռլանդիայի վրա:

Շվարած, իռլանդացի ցեղապետը խորհրդակցեց կելտական ​​դրուիդի հետ, թե ինչ անել բռնակալի հետ: Այնուհետև նա կրկին կռվեց Աբհարթաչի հետ, սպանեց նրան երրորդ անգամ և այս անգամ թաղեց նրան գլխիվայր, ինչպես դրուիդի խորհրդով, թաղեց: Այս նոր միջոցն ի վերջո բավարար էր, և Աբհարթախը չկարողացավ նորից վեր կենալ գերեզմանից:

Աբհարթաչի շարունակական ներկայությունը զգացվում էր նրա գերեզմանի միջով

Հետաքրքիր է, որ Աբհարթաչի գերեզմանը, ենթադրվում է, որ հայտնի է մինչ օրս. այն հայտնի է Slaghtaverty Dolmen (թարգմանվում է որպես Հսկայի գերեզման) և գտնվում է Աբհարթաչի հայրենի քաղաքի Սլաղթավերտիի մոտ: Թզուկի գերեզմանը կառուցված է մեկ մեծ ժայռից, որը հորիզոնական դրված է երկու ուղղահայաց ժայռերի վրա՝ ալոճենի ծառի կողքին:

Ընդամենը մի քանի տասնամյակ առաջ՝ 1997 թվականին, փորձեր արվեցին մաքրել գետինը, բայց դրանք անհնարին եղան։ . Բանվորներըչկարողացան ոչ թաղման քարերը հրել, ոչ ալոճենին կտրել։ Իրականում, երբ նրանք փորձում էին մաքրել գետնին, բենզասղոցը երեք անգամ խափանվեց, և շղթան ի վերջո պոկվեց և կտրեց աշխատողներից մեկի ձեռքը:

Աբհարթաչի թաղման լույսը մաքրելու ջանքերը լքվեցին, ուստի այն դեռևս չկար: այնտեղ կանգնած է մինչ օրս:

Աբհարթախի առասպելի քրիստոնեացված տարբերակը

Ինչպես շատ այլ կելտական ​​առասպելներ, որոնք հետագայում ներառվեցին քրիստոնեական դիցաբանության մեջ, Աբհարթաչի հեքիաթը նույնպես փոխվեց: Փոփոխությունները չնչին են, սակայն, և պատմության մեծ մասը դեռ շատ նման է բնօրինակին:

Այս տարբերակի ամենամեծ փոփոխությունն այն է, որ Աբհարթաչի առաջին մահը դժբախտ պատահար է: Այս առասպելում Աբհարթաչն ուներ մի ամրոց, որտեղից նա ղեկավարում էր իր երկիրը, ինչպես նաև կինը: Աբհարթաչը, սակայն, խանդոտ մարդ էր և կասկածում էր, որ իր կինը սիրավեպ ունի: Այսպիսով, մի գիշեր նա փորձեց լրտեսել նրան և դուրս ելավ իր ամրոցի պատուհանից:

Քարե պատերի վրայով նա իջավ և մահացավ և գտավ ու թաղեցին հաջորդ առավոտյան: Ժողովուրդը շիտակ թաղեց նրան շողոքորթության մեջ, ինչպես սովորություն էր չար մարդկանց համար, որոնք կարող էին գերեզմանից հրեշների պես բարձրանալ: Այնտեղից պատմությունը շարունակվում է բնօրինակի նմանությամբ:

Քրիստոնեական տարբերակում հերոսը, ով ի վերջո սպանեց Աբհարթաչին, կոչվում էր Քեթեյն և ոչ թե Ֆիոն Մաք Քումհեյլ: Եվ խորհրդատվության փոխարենդրուիդի հետ, փոխարենը նա խոսեց վաղ իռլանդացի քրիստոնյա սրբի հետ: Բացի նրանից, որ Քեթեյնին ասաց, որ Աբհարթաչին գլխիվայր թաղեն և նրա գերեզմանը շրջապատեն փշերով, սուրբը նաև ասաց նրան, որ օգտագործի yew փայտից պատրաստված թուր:

Այս վերջին հատվածը հատկապես հետաքրքիր է, քանի որ. այն վերաբերում է արնախումների ժամանակակից առասպելներին, որոնք ասում են, որ արնախումներին կարելի է սպանել՝ նրանց սրտի միջով փայտե ցից խոցելով:

Աբհարթախն ընդդեմ Վլադ Ցզակագործի՝ որպես Բրամ Սթոքերի ներշնչանք

Տասնամյակներ շարունակ Բրեմ Սթոքերի կողմից Դրակուլայի կերպարի ստեղծման մասին լայնորեն ընդունված պատմությունն այն էր, որ նա գաղափարը ստացել է Վալախիայի ռումինացի արքայազնի պատմությունից ( վոյևոդ Ռումինիայում, թարգմանվում է նաև որպես ղեկավար, առաջնորդ ), Վլադ III.

Վլադը պատմության մեջ հայտնի է որպես Ռումինիայի վերջին առաջնորդներից մեկը, ով դիմադրել է Օսմանյան կայսրության կողմից Ռումինիայի օկուպացմանը 15-րդ դարում։ Վլադի մարդիկ երկար տարիներ կռվել են Վալախիայի լեռներում և հասել բազմաթիվ հաղթանակների: Նրանց առաջնորդը, ի վերջո, հայտնի դարձավ որպես Վլադ Ցցագործ, որովհետև նա հրամայեց գերի ընկած օսմանցի զինվորներին շամփուր շեղել հասկերի վրա՝ որպես նախազգուշացում օսմանյան հետագա հարձակումների դեմ: Այնուամենայնիվ, ի վերջո, Վալախիան նույնպես ընկավ կայսրության գրոհի տակ:

Չնայած մենք գիտենք, որ Բրեմ Սթոքերը շատ գրառումներ է կատարել Ուիլյամ Ուիլկինսոնի Վալախիայի և Մոլդավիայի Իշխանությունների մասին պատմությունը , որոշները. վերջին գիտնականներն առաջարկում ենլրացուցիչ ոգեշնչում կոմս Դրակուլայի կերպարի համար:

Ըստ Բոբ Կուրանի՝ Կելտական ​​պատմության և բանահյուսության դասախոս Օլսթերի համալսարանում, Քոլերայն, Բրամ Սթոքերը նաև կարդացել և հետազոտել է կելտական ​​հին առասպելներից շատերը, ներառյալ Ուեսթոնի Աբհարթաչի պատմությունը:

Քուրանը նաև ավելացնում է, որ Վլադ III-ի վերաբերյալ Սթոքերի կատարած հետազոտությունը իրականում չի ներառում տեղեկություններ դաժան պատիժների և մարդկանց ցցին ցցին ցցելու նրա հակման մասին: Փոխարենը, Կուրանը ենթադրում է, որ Դրակուլայի պատմության այնպիսի մասերի համար ավելի հավանական ոգեշնչում, ինչպիսին է փայտե ցցի սպանության մեթոդը, կարող է առաջանալ Աբհարթաչի առասպելից:

Աբհարթաչի խորհրդանիշները և սիմվոլիզմը Աբհարթախը բավականին դասական հեքիաթ է չար բռնակալի մասին, ով սարսափեցնում է անմեղներին իր կախարդական ուժերով, մինչև որ սպանվի տեղացի խիզախ հերոսի կողմից: Բնականաբար, չարագործն իր ուժերը ձեռք է բերում գողության միջոցով, այլ ոչ թե որպես իր արժեքի արտացոլում:

Այն փաստը, որ Աբհարթախը թզուկ է, արտացոլում է իռլանդական ժողովրդական բանահյուսության հակվածությունը՝ հերոսներին բարձրահասակ և մեծահասակ ներկայացնելու, մինչդեռ չարագործները սովորաբար նկարագրվում են: ինչպես փոքր հասակով:

Ինչ վերաբերում է ժամանակակից արնախումների առասպելների հետ կապերին, ապա կարծես թե շատ զուգահեռներ կան. Նա թագավորական ընտանիք է/արիստոկրատ

Նա ամեն գիշեր բարձրանում է գերեզմանից

Նա խմում է իր զոհերի արյունը

Նա կարող է միայն սպանվելհատուկ փայտե զենքով

Արդյոք այս զուգահեռները պարզապես պատահականություն են, մենք իրականում չենք կարող իմանալ: Հնարավոր է, որ Բրամ Սթոքերն իր ոգեշնչումը վերցրել է Աբհարթախից՝ Վլադ III-ի փոխարեն: Բայց հնարավոր է նաև, որ նա ոգեշնչված է եղել երկուսն էլ:

Աբհարթախի նշանակությունը ժամանակակից մշակույթում

Աբհարթաչ անունը իրականում պարբերաբար չի հանդիպում ժամանակակից մշակույթում, ինչպիսիք են ֆանտաստիկ գրքերը, ֆիլմերը, հեռուստաշոուները: , տեսախաղեր և այլն։ Այնուամենայնիվ, վամպիրները, անկասկած, գեղարվեստական ​​գրականության ամենահայտնի ֆանտաստիկ/սարսափ արարածներից են:

Այսպիսով, եթե ենթադրենք, որ Բրեմ Սթոքերի կոմս Դրակուլան գոնե մասամբ ոգեշնչված է Աբհարթախի առասպելից, ապա չար վամպիր թզուկի տարբերակները: Քինգին այսօր կարելի է տեսնել հազարավոր գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններում:

Փաթաթում

Չնայած Աբհարթախը համեմատաբար անհայտ է աշխարհի մեծ մասում, հավանական է, որ այս առասպելը ազդել է այլ վամպիրային հեքիաթների վրա, որոնք հայտնվեցին ավելի ուշ: Աբհարթաչի առասպելը կելտական ​​դիցաբանության հետաքրքիր և մանրամասն հեքիաթների կատարյալ օրինակ է, որոնցից շատերը մեծ ազդեցություն են ունեցել ժամանակակից մշակույթի ձևավորման վրա: