Սուսանու - ծովային փոթորիկների ճապոնական աստված

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Սուսանուն ճապոնական սինտոիզմի ամենահայտնի աստվածներից մեկն է: Որպես ծովի և փոթորիկների աստված՝ նա մեծ նշանակություն ուներ կղզու ազգի համար։ Ի տարբերություն այլ կրոնների ծովային աստվածների մեծամասնության, Սուսանուն բավականին բարդ և բարոյապես երկիմաստ կերպար է: Բազմաթիվ վերելքներ և անկումներ ունեցող պատմություն ունեցող Սուսանուն նույնիսկ որոշ ֆիզիկական արտեֆակտներ և մասունքներ է թողել, որոնք մինչ օրս պահպանվում են սինտո տաճարներում ամբողջ Ճապոնիայում:

    Ո՞վ է Սուսանուն:

    Սուսանուին հաճախ նաև անվանում են: Kamususanoo or Susanoo-no-Mikoto , որը նշանակում է Մեծ Աստված Սուսանո։ Ծովային փոթորիկների և ընդհանրապես ծովի աստված, նա առաջին երեք կամիներից մեկն է։ Աստվածներ, որոնք պետք է ծնվեն Արարիչ աստծո Իզանագիից այն բանից հետո, երբ նրա կինը Իզանամի մնաց Յոմիում, մահացածների երկրում: Սոսանուի մյուս երկու եղբայրներն էին Ամատերասուն ՝ արևի աստվածուհին և Ցուկույոմին ՝ լուսնի աստվածը։ Արևն ու լուսինը կամին ծնվել են Իզանագիի աչքերից, մինչդեռ Սուսանուն ծնվել է իր հոր քթից:

    Սուսանուն ճապոնական սինտո կրոնի ամենահարգված աստվածներից է, բայց նաև ամենակատաղի բնավորությամբ: Սուսանուն քաոսային է և արագ զայրանում, բայց նաև, ի վերջո, անկատար հերոս է ճապոնական դիցաբանության մեջ:

    Խնդիր դրախտում

    Այն բանից հետո, երբ միայնակ հայր Իզանագին ծնեց Սուսանոյին, Ամատերասուին և Ցուկույոմիին, նա որոշեց նրանց դնել կամի սինտո պանթեոնի վերևումաստվածություններ:

    • Դրախտի պատասխանատուն

    Նրանցից բոլորից Սուսանոյին հանձնարարվել է լինել պանթեոնի պահապանը: Այնուամենայնիվ, արագ պարզ դարձավ, որ Սուսանուն չափազանց խառնվածքով էր «պահպանելու» որևէ բան: Նա հաճախ վիճում էր իր եղբայրների և քույրերի հետ և ավելի շատ խնդիրներ էր ստեղծում, քան արժեր: Շատ չանցավ, որ Իզանագին որոշեց վտարել Սուսանոյին, և, ի պատիվ իրեն, փոթորիկ կամին պատրաստակամորեն ընդունեց նրա վտարումը:

    Սակայն մեկնելուց առաջ Սուսանուն ուզում էր հրաժեշտ տալ իր քրոջը՝ Ամատերասուին և փոխհատուցել նրա հետ: , քանի որ նրանք դուրս էին ընկել։ Ամատերասուն կասկածի տակ դրեց Սուսանուի ազնվությունը, իսկ հպարտ կամին առաջարկեց մրցույթ անցկացնել՝ ապացուցելու իր անկեղծությունը:

    • Մրցույթը

    Մրցույթը ոչ մի կապ չուներ ազնվություն կամ անկեղծություն. Երկու կամիներից յուրաքանչյուրը պետք է վերցներ մյուսի ամենահարգված առարկան և օգտագործեր այն նոր կամի ստեղծելու համար: Ամատերասուն վերցրեց Սուսանուի առաջին հայտնի թուրը՝ տասը բացվածքով Տոցուկա-նո-Ցուրուգին և օգտագործեց այն երեք կանացի կամի ստեղծելու համար: Մյուս կողմից, Սուսանուն օգտագործեց Ամատերասուի սիրելի վզնոցը՝ հինգ արական կամի ստեղծելու համար:

    Նախքան Սուսանուն կհայտարարեր հաղթանակի մասին, Ամատերասուն հայտարարեց, որ քանի որ վզնոցն իրենն է, հինգ տղամարդ կամիները նույնպես իրենն են, և որ երեք իգական սեռի ներկայացուցիչները կամիները Սուսանոյինն էին, քանի որ դրանք ստեղծվել էին նրա սրից: Այս տրամաբանությամբ Ամատերասուն հաղթեց:

    • Սուսանուն վերջապես վտարված է

    Շտապելովզայրույթով Սուսանուն կույր զայրույթի մեջ ընկավ և սկսեց աղբը թափել իր շուրջը գտնվող ամեն ինչ: Նա ավերեց Ամատերասուի բրնձի դաշտը, շեղեց նրա ձիերից մեկը, իսկ հետո խեղճ կենդանուն նետեց Ամատերասուի ջուլհակը՝ սպանելով իր քրոջ աղախիններից մեկին: Իզանագին արագ իջավ և իրագործեց Սուսանոյի արտաքսումը, և իր ձիու մահվան համար իր վշտի մեջ Ամատերասուն թաքնվեց աշխարհից՝ որոշ ժամանակ թողնելով այն լիակատար մթության մեջ:

    Սպանելով վիշապ Օրոչին

    <2 Երկնքից վտարված Սուսանուն իջավ Իզումո նահանգի Հի գետի ջրերը: Այնտեղ նա լսեց մարդու լացը և գնաց փնտրելու ձայնի ծագումը։ Ի վերջո, նա գտավ մի տարեց զույգի, և նա հարցրեց նրանց, թե ինչու են նրանք լաց լինում: Չար գազանն արդեն խժռել էր զույգի ութ դուստրերից յոթին, և նա շուտով պատրաստվում էր գալ և ուտել նրանց վերջին դստերը՝ Քուշինադա-հիմին: դիմակայել վիշապին. Քուշինադա-Հիմեին պաշտպանելու համար Սուսանուն նրան սանր է դարձրել և դրել մազերի մեջ։ Միևնույն ժամանակ, Կուշինադայի ծնողները սակե լցրեցին տաշտը և թողեցին այն իրենց տնից դուրս, որպեսզի վիշապը խմի:

    Երբ Օրոչին եկավ այդ գիշեր ավելի ուշ, նա խմեց սակե և քնեց լոգարանի մոտ: Սուսանուն, ժամանակ չկորցնելով, դուրս թռավ և գազանին կտոր-կտոր արեցնրա սուրը:

    Երբ նա ճեղքեց վիշապի պոչը, սակայն նրա սուրը Տոցուկա-նո-Ցուրուգին կոտրվեց ինչ-որ բանի մեջ: Սուսանուն տարակուսած էր, ուստի նա իր կոտրված շեղբն ավելի խցկեց հրեշի մարմնի մեջ և հայտնաբերեց անսպասելի գանձ՝ լեգենդար սուրը Կուսանագի-նո-Ցուրուգին, նաև որպես Խոտահատ կամ Ամպեր հավաքող երկնային սուրը :

    Սուսանոյի կյանքի հաջորդ փուլը

    Շնորհակալ լինելով կամիի օգնության համար` տարեց զույգը Քուշինադայի ձեռքն առաջարկեց Սուսանոյին: Փոթորիկը կամին ընդունեց, և Կուշինադան դարձավ Սուսանոյի կինը:

    Պատրաստ չէր շարունակել իր կյանքը, սակայն Սուսանուն վերադարձավ իր երկնային թագավորություն և Ամատերասուին նվիրեց Կուսանագի-նո-Ցուրուգի սուրը: փորձելով փոխհատուցել: Արևի աստվածուհին ընդունեց նրա ապաշխարությունը, և երկուսն էլ իրենց վեճերը թիկունք կանգնեցրին։ Ավելի ուշ Ամատերասուն Կուսանագի-նո-Ցուրուգի թուրը տվեց իր թոռ Նինիգի-նո-Միկոտոյին իր հայելու հետ միասին Յատա նո Կագամի և զարդը Յասականի նո Մագատամա: Այնտեղից սայրը ի վերջո դարձավ ճապոնական կայսերական ընտանիքի պաշտոնական ռեգալիայի մի մասը և այժմ ցուցադրվում է Իսեի Ամատերասու սրբավայրում:

    Տեսնելով իր երեխաների միջև նորաստեղծ խաղաղությունը, Իզանագին որոշեց ներկայացնել. նրա փոթորկոտ որդին վերջին մարտահրավերով. Սուսանուն պետք է զբաղեցներ Իզանագիի տեղը և հսկեր Յոմի մուտքը: Սուսանուն ընդունեց և կա մինչ օրսդիտվում է որպես Յոմի դարպասի պահապան, որը ենթադրվում է, որ գտնվում է ինչ-որ տեղ ստորջրյա Ճապոնիայի ափերի մոտ:

    Սա է պատճառը, որ սաստիկ ծովային փոթորիկները կապված են մահացածների հետ ճապոնական մշակույթում. Ենթադրվում է, որ Սուսանուն պայքարում է չար ոգիների դեմ: դուրս գալ մահացածների երկրից:

    Սուսանոյի սիմվոլիզմը

    Սուսանուն շատ լավ պատկերացում է Ճապոնիայի ափերի շուրջ մոլեգնող ծովի` դաժան, վտանգավոր, բայց նաև սիրված հատվածի մասին: երկրի պատմությունը և պաշտպան բոլոր արտաքին աղբյուրներից ու զավթիչներից: Նա վեճեր ուներ իր եղբայրների և քույրերի և մյուս կամիների հետ, բայց ի վերջո նա անկատար ուժ է բարու համար:

    Փոթորկի աստծո խորհրդանիշը, որը սպանում է հսկա օձին կամ վիշապին, նույնպես շատ ավանդական է և կարելի է գտնել այլ մասերում: երկրագնդի։ Շատ այլ մշակույթներ նույնպես ունեն նմանատիպ առասպելներ. և շատ ուրիշներ:

    Սուսանոյի նշանակությունը ժամանակակից մշակույթում

    Քանի որ ճապոնական ժամանակակից անիմեների, մանգաների և տեսախաղերի շատ շարքեր հիմնված են սինտո դիցաբանությունից և ավանդույթից, զարմանալի չէ, որ Սուսանոն կամ շատ Սուսաննո -Ոգեշնչված կերպարներ կարելի է գտնել ճապոնական փոփ-մշակույթում:

    • Վիդեոխաղում Final Fantasy XIV Սուսանուն առաջին սկզբնական ղեկավարներից մեկն է, որի հետ խաղացողը պետք է կռվի:
    • BlazBlue -ում Սուսանուն նավն էՅուկի Տերումիի կերպարը՝ լուսային ուժեր ունեցող մարտիկ:
    • Հանրահայտ անիմե շարքում Naruto, Սուսանուն Sharingan ninja chakra-ի ավատարն է:
    • Կա նաև հին անիմե: Փոքրիկ իշխանը և ութգլխանի վիշապը որը մանրամասնում է Սուսանոյի և Օրոչիի ճակատամարտը:

    Սուսանոյի փաստեր

    1- Ով է Սուսանուն ճապոներեն դիցաբանությո՞ւն:

    Սուսանուն ծովի և փոթորիկների աստվածն էր:

    2- Ովքե՞ր են Սուսանուի ծնողները:

    Ծնվել է Սուսանուն: իր հորից՝ Իզանագիից, առանց կնոջ օգնության: Նա հորից դուրս եկավ, երբ նա լվաց իր քիթը:

    3- Սուսանուն ճապոնական դև է:

    Սուսանուն դև չէր, այլ կամի կամ աստված: 3> 4- Ո՞ր վիշապին հաղթեց Սուսանուն:

    Սուսանուն սպանեց Օրոչիներին սակեի միջոցով:

    5- Ո՞ւմ հետ ամուսնացավ Սուսանուն:

    Սուսանուն ամուսնացավ Քուշինադա-Հիմեի հետ:

    6- Սուսանուն բարի՞ է, թե՞ չար:

    Սուսանուն երկիմաստ էր՝ ցույց տալով թե՛ լավ, թե՛ վատ հակումներ: տարբեր ժամանակներ. Այնուամենայնիվ, նա մնում է ճապոնական բոլոր աստվածներից ամենասիրվածներից մեկը:

    Եզրակացություն

    Այնպիսի կղզի երկրի համար, ինչպիսին Ճապոնիան է, ծովը և փոթորիկները կարևոր բնական ուժեր են հաշվի առնել. Այս ուժերի հետ Սուսանոյի կապը նրան դարձրեց կարևոր և հզոր աստվածություն: Նրան շատ էին հարգում և երկրպագում, չնայած իր թերություններին և երբեմն կասկածելի որոշումներին:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: