Քրիստոնեության տեսակները – Համառոտ ակնարկ

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Մարգինալացված կրոնի մի փոքրիկ աղանդ մի ետնաջրյա վայրում՝ մահապատժի ենթարկված առաջնորդով և տարօրինակ, գաղտնի ծեսերով, այսօր քրիստոնեությունը ամենամեծ կրոնն է աշխարհում՝ ավելի քան 2,4 միլիարդ հետևորդներով:

    Այն, ինչ սկսվեց որպես ամուր համայնք, դարձել է համաշխարհային հավատք, որի հետևորդներն են աշխարհի բոլոր անկյուններից: Այս քրիստոնյաները բերում են մշակութային, սոցիալական, էթնիկ համոզմունքների անսահման բազմազանություն, ինչը բերում է անսահման թվացող բազմազանություն մտքի, հավատքի և պրակտիկայի մեջ:

    Որոշ առումներով դժվար է նույնիսկ հասկանալ քրիստոնեությունը որպես համահունչ կրոն: Նրանք, ովքեր պնդում են, թե քրիստոնյա են, պնդում են, որ հետևորդներ են Հիսուս Նազովրեցու և նրա ուսմունքների, ինչպես բացահայտված են Աստվածաշնչի Նոր Կտակարանում: Քրիստոնյա անունը ծագում է նրանից, որ նրանք հավատում են նրան որպես փրկիչ կամ մեսիա՝ օգտագործելով լատիներեն Christus տերմինը:

    Ստորև ներկայացնում ենք քրիստոնեության հովանու ներքո գտնվող նշանակալից դավանանքների համառոտ ակնարկը: Ընդհանուր առմամբ, ճանաչված են երեք հիմնական բաժիններ. Սրանք են կաթոլիկ եկեղեցին, ուղղափառ եկեղեցին և բողոքականությունը:

    Կան դրանց մի քանի ենթաբաժիններ, մասնավորապես բողոքականների համար: Մի քանի փոքր խմբեր հայտնվում են այս հիմնական բաժանումներից դուրս, ոմանք իրենց կամքով:

    Կաթոլիկ եկեղեցին

    Կաթոլիկ եկեղեցին, որը նաև հայտնի է որպես հռոմեական կաթոլիկություն, ամենամեծ ճյուղն է: Քրիստոնեություն ավելի քան 1,3 միլիարդ հետևորդներովաշխարհով մեկ։ Սա նաև այն դարձնում է աշխարհի ամենալայն տարածված կրոնը։

    Կաթոլիկ տերմինը, որը նշանակում է «համընդհանուր», առաջին անգամ օգտագործվել է Սուրբ Իգնատիոսի կողմից մ.թ. 110 թվականին։ Նա և Եկեղեցու մյուս հայրերը ձգտում էին բացահայտել, թե ովքեր են նրանք համարում ճշմարիտ հավատացյալներ, ի տարբերություն վաղ քրիստոնեության տարբեր հերետիկոս ուսուցիչների և խմբերի:

    Կաթոլիկ եկեղեցին իր ծագումը բերում է Հիսուսին` առաքելական հաջորդականությամբ: Կաթոլիկ եկեղեցու ղեկավարը կոչվում է Պապ, որը լատիներեն հայր բառից վերցված տերմին է։ Հռոմի պապը հայտնի է նաև որպես բարձրագույն պոնտիֆիկոս և Հռոմի եպիսկոպոս: Ավանդույթը մեզ ասում է, որ առաջին Պապը եղել է Սուրբ Պետրոս առաքյալը:

    Կաթոլիկները կատարում են յոթ խորհուրդ: Այս արարողությունները շնորհք փոխանցելու միջոց են մասնակից միաբաններին: Հիմնական խորհուրդը պատարագի ժամանակ մատուցվող Հաղորդությունն է՝ Հիսուսի խոսքերի պատարագային վերարտադրությունը Վերջին ընթրիքի ժամանակ:

    Այսօր Կաթոլիկ եկեղեցին ճանաչում է քրիստոնեության այլ ավանդույթներն ու դավանանքները՝ միաժամանակ պնդելով, որ հավատքի առավելագույն արտահայտությունը. կարելի է գտնել Կաթոլիկ Եկեղեցում և նրա ուսմունքներում:

    Ուղղափառ (Արևելյան) եկեղեցի

    Ուղղափառ եկեղեցին կամ Արևելյան ուղղափառ եկեղեցին քրիստոնեության մեջ երկրորդ ամենամեծ ուղղափառ եկեղեցին է: Թեև բողոքականները շատ ավելի շատ են, Բողոքականությունը ինքնին համահունչ դավանանք չէ:

    Այնտեղ կա:Արևելյան ուղղափառ եկեղեցիների մոտ 220 միլիոն անդամներ են: Ինչպես կաթոլիկ եկեղեցին, այնպես էլ Ուղղափառ եկեղեցին դավանում է որպես միակ սուրբ, ճշմարիտ և կաթոլիկ եկեղեցին, որն իր ծագումը բերում է Հիսուսին առաքելական իրավահաջորդության միջոցով:

    Ուրեմն ինչո՞ւ է այն տարբերվում կաթոլիկությունից:

    1054 թվականի Մեծ հերձումը աստվածաբանական, մշակութային և քաղաքական առումներով աճող տարբերությունների արդյունք էր: Այդ ժամանակ Հռոմեական կայսրությունը գործում էր որպես երկու առանձին շրջաններ։ Արեւմտյան կայսրությունը կառավարվում էր Հռոմից, իսկ Արեւելյան կայսրությունը՝ Կոստանդնուպոլսից (Բյուզանդիա)։ Այս շրջանները լեզվական առումով ավելի ու ավելի էին բաժանվում, քանի որ լատիներենը սկսեց գերիշխել Արևմուտքում: Այնուամենայնիվ, հունարենը շարունակում էր մնալ Արևելքում, ինչը դժվարացնում էր հաղորդակցությունը եկեղեցու առաջնորդների միջև:

    Հռոմի եպիսկոպոսի աճող հեղինակությունը նույնպես շատ հակամարտությունների տարածք էր: Արևելյան եկեղեցիները՝ Եկեղեցու ամենավաղ առաջնորդների նստավայրերը, զգացին, որ իրենց ազդեցությունը գերազանցում են Արևմուտքից եկածները:

    Աստվածաբանական առումով լարվածությունը առաջացել է այն, ինչ հայտնի է որպես Filioque դրույթ: Քրիստոնեության առաջին մի քանի դարերի ընթացքում ամենակարևոր աստվածաբանական վեճերը տեղի են ունեցել քրիստոսաբանության հարցերի շուրջ, որը կոչվում է Հիսուս Քրիստոսի բնույթը:

    Գումարվեցին մի քանի տիեզերական ժողովներ՝ լուծելու տարբեր վեճեր և հերետիկոսություններ: Filioque-ը լատիներեն տերմին է, որը նշանակում է «և Որդին»: Այս արտահայտությունը ավելացվել է Լատինական Եկեղեցու առաջնորդների կողմից Նիկիական դավանանքինհակասություններ առաջացրեց և, ի վերջո, պառակտում արևելյան և արևմտյան քրիստոնեության միջև:

    Ի հավելումն դրան, ուղղափառ եկեղեցին գործում է տարբեր կերպ, քան կաթոլիկ եկեղեցին: Այն ավելի քիչ կենտրոնացված է։ Թեև Կոստանդնուպոլսի տիեզերական պատրիարքը դիտվում է որպես Արևելյան եկեղեցու հոգևոր ներկայացուցիչ, յուրաքանչյուր Աթոռի պատրիարքները պատասխան չեն տալիս Կոստանդնուպոլսին: Ահա թե ինչու դուք կարող եք գտնել հունական ուղղափառ և ռուս ուղղափառ եկեղեցիներ: Ընդհանուր առմամբ, Արևելյան ուղղափառ համայնքներում կա 14 Աթոռ: Տարածաշրջանային առումով նրանք իրենց ամենամեծ ազդեցությունն ունեն Արևելյան և Հարավարևելյան Եվրոպայում, Սև ծովի շրջակայքում գտնվող Կովկասյան տարածաշրջանում և Մերձավոր Արևելքում: Քրիստոնեությունը հայտնի է որպես բողոքականություն։ Այս անունը բխում է 1517 թվականին Մարտին Լյութերի կողմից սկսված բողոքական ռեֆորմացիայից՝ իննսունհինգ թեզերով : Լինելով օգոստինյան վանական՝ Լյութերն ի սկզբանե մտադիր չէր կտրվել կաթոլիկ եկեղեցուց, այլ ուշադրություն հրավիրել եկեղեցու ներսում ընկալվող էթիկական խնդիրների վրա, ինչպիսիք են ինդուլգենցիաների անխնա վաճառքը՝ ֆինանսավորելու հսկայական շինարարական նախագծերը և Վատիկանի շքեղությունը:

    1521 թվականին Վորմսի դիետայի ժամանակ Լյութերը պաշտոնապես դատապարտվեց և հեռացվեց կաթոլիկ եկեղեցու կողմից: Նա և նրանք, ովքեր համաձայն էին նրա հետ, սկսեցին եկեղեցիները՝ ի նշան «բողոքի»:ինչը նրանք համարում էին կաթոլիկ եկեղեցու ուրացություն: Տեսականորեն, այս բողոքը շարունակվում է այսօր, քանի որ սկզբնական աստվածաբանական մտահոգություններից շատերը չեն շտկվել Հռոմի կողմից:

    Հռոմից սկզբնական ընդմիջումից անմիջապես հետո բողոքականության ներսում սկսվեցին բազմաթիվ փոփոխություններ և պառակտումներ: Այսօր կան ավելի շատ տատանումներ, քան կարելի է թվարկել այստեղ: Այնուամենայնիվ, կարելի է կոպիտ խմբավորում կատարել հիմնական և ավետարանական վերնագրերի ներքո:

    Հիմնական բողոքական եկեղեցիները

    Հիմնական դավանանքները «մագիստրական» դավանանքների ժառանգներն են: Լյութերը, Կալվինը և մյուսները ձգտում էին աշխատել գոյություն ունեցող պետական ​​հաստատությունների հետ և ներսում: Նրանք ձգտում էին չեղարկել գոյություն ունեցող իշխանության կառույցները, այլ օգտագործել դրանք ինստիտուցիոնալ եկեղեցիներ ստեղծելու համար:

    • Լյութերական եկեղեցիները հետևում են Մարտին Լյութերի ազդեցությանն ու ուսմունքին:
    • Պրեսբիտերական եկեղեցիները ժառանգորդներն են: Ջոն Կալվինի, ինչպես նաև բարեփոխված եկեղեցիները:
    • Թագավոր Հենրիխ 8-րդն օգտագործեց բողոքական ռեֆորմացիան որպես Հռոմի հետ խզելու հնարավորություն և հիմնեց Անգլիկան եկեղեցին, երբ Պապ Կղեմես VII-ը մերժեց չեղյալ հայտարարելու նրա խնդրանքը:
    • Միացյալ մեթոդիստական ​​եկեղեցին սկսվեց որպես մաքրագործող շարժում անգլիկանիզմի ներսում 18-րդ դարում Ջոն և Չարլզ Ուեսլիների կողմից:
    • Եպիսկոպոսական եկեղեցին սկսվեց որպես Ամերիկյան հեղափոխության ժամանակ անգլիկանների օստրակիզմից խուսափելու միջոց:

    Մյուս հիմնական ուղղությունները ներառում են ԵկեղեցինՔրիստոսը, Քրիստոսի աշակերտները և ամերիկյան բապտիստական ​​եկեղեցիները: Այս եկեղեցիները շեշտում են սոցիալական արդարության խնդիրները և էկումենիզմը, որը եկեղեցիների համագործակցությունն է կրոնական գծերով: Նրանց անդամները, ընդհանուր առմամբ, լավ կրթված են և բարձր սոցիալ-տնտեսական դիրք:

    Ավետարանական բողոքական եկեղեցիներ

    Ավետարանականությունը շարժում է, որն ազդեցություն ունի բոլոր բողոքական ուղղությունների վրա, ներառյալ հիմնական, բայց այն ունի իր ամենազգալի ազդեցությունը: Հարավային բապտիստական, ֆունդամենտալիստական, հիսունական և ոչ դավանանքային եկեղեցիների շարքում:

    Վարդապետական ​​առումով ավետարանական քրիստոնյաները շեշտում են շնորհով փրկությունը միայն Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով: Այսպիսով, դարձի փորձը կամ «վերստին ծնվելը» կարևոր նշանակություն ունի Ավետարանականների հավատքի ճանապարհորդության մեջ: Շատերի համար սա ուղեկցվում է «Հավատացյալների մկրտությամբ»:

    Թեև այս եկեղեցիները համագործակցում են այլ եկեղեցիների հետ իրենց նույն դավանանքների և ասոցիացիաների շրջանակներում, նրանք շատ ավելի քիչ հիերարխիկ են իրենց կառուցվածքով: Դրա հիանալի օրինակ է Հարավային բապտիստական ​​կոնվենցիան: Այս դավանանքը եկեղեցիների հավաքածու է, որոնք աստվածաբանական և նույնիսկ մշակութային առումով համաձայն են միմյանց հետ: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր եկեղեցի գործում է ինքնուրույն:

    Ոչ դավանանքային եկեղեցիներն ավելի անկախ են գործում, թեև հաճախ կապվում են այլ համախոհ ժողովների հետ: Պենտեկոստեական շարժումը ամենավերջին ավետարանական կրոնական շարժումներից մեկն է, որը սկիզբ է առնում20-րդ դարի սկզբին Լոս Անջելեսի Azusa Street Revival-ի հետ: Վերածննդի իրադարձություններին համահունչ՝ հիսունական եկեղեցիները շեշտում են Սուրբ Հոգու մկրտությունը: Այս մկրտությունը բնութագրվում է լեզուներով խոսելով, բժշկելով, հրաշքներով և այլ նշաններով, որոնք ցույց են տալիս, որ Սուրբ Հոգին լցրել է անհատին:

    Այլ նշանավոր շարժումներ

    Ուղղափառ (արևելյան) քրիստոնեություն

    Արևելյան ուղղափառ եկեղեցիները գոյություն ունեցող ամենահին քրիստոնեական հաստատություններից են: Նրանք գործում են ավտոկեֆալ կերպով՝ նման արևելյան ուղղափառությանը: Վեց Աթոռները կամ եկեղեցիների խմբերն են՝

    1. Ղպտի ուղղափառները Եգիպտոսում
    2. Հայ առաքելական
    3. Սուրիացի ուղղափառ
    4. Եթովպացի ուղղափառ
    5. Էրիթրեական ուղղափառ
    6. Հնդկական ուղղափառ

    Այն փաստը, որ Հայաստանի Թագավորությունն առաջին պետությունն էր, որը ճանաչեց քրիստոնեությունը որպես իր պաշտոնական կրոն, վկայում է այս եկեղեցիների պատմականության մասին։ 3>

    Նրանցից շատերը կարող են նաև հետևել իրենց հիմնադրմանը Հիսուսի տասներկու առաքյալներից մեկի միսիոներական աշխատանքով: Նրանց տարանջատումը կաթոլիկությունից և արևելյան ուղղափառությունից վերագրվում է քրիստոնեության վաղ դարերի քրիստոսաբանության շուրջ վեճերին: Նրանք ճանաչում են Նիկիայի առաջին երեք Տիեզերական ժողովները մ.թ. 325 թվականին, Կոստանդնուպոլսի 381 թվականին և Եփեսոսի 431 թվականին, սակայն մերժում են 451 թվականին Քաղկեդոնից դուրս եկած հայտարարությունը: physis տերմինը, որը նշանակում է բնություն: Քաղկեդոնի ժողովը նշում է, որ Քրիստոսը մեկ «մարդ» է՝ երկու «բնությամբ», մինչդեռ Արևելյան Ուղղափառությունը հավատում է, որ Քրիստոսը լիովին մարդ է և լիովին աստվածային մեկ մարմնում: Այսօր վեճի բոլոր կողմերը համաձայն են, որ վեճն ավելի շատ վերաբերում է իմաստաբանությանը, քան իրական աստվածաբանական տարբերություններին:

    Վերականգնման շարժում

    Մեկ այլ կարևոր քրիստոնեական շարժում, թեև վերջերս և հատկապես ամերիկյան ծագմամբ, Վերականգնման շարժումն է: . Սա 19-րդ դարի ընթացքում քրիստոնեական եկեղեցին վերականգնելու շարժում էր, ինչին ոմանք կարծում են, որ Հիսուս Քրիստոսն ի սկզբանե նախատեսված էր:

    Այս շարժումից դուրս եկած որոշ եկեղեցիներ այսօր հիմնական ուղղություններն են: Օրինակ, Քրիստոսի Աշակերտները դուրս եկան Քեմփբելի Քարե Վերածնունդներից, որոնք կապված էին Երկրորդ Մեծ Զարթոնքի հետ:

    Հիսուս Քրիստոսի Վերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցին, որը նաև հայտնի է որպես Մորմոնիզմ , սկսվեց: որպես վերականգնողական շարժում Ջոզեֆ Սմիթի կողմից Մորմոնի Գիրքը հրատարակելով 1830 թվականին:

    Այլ կրոնական խմբեր, որոնք կապված են Ամերիկայում 19-րդ դարի հոգևոր ջերմեռանդության հետ, ներառում են Եհովայի վկա, Յոթերորդ օր Ադվենտիստ և քրիստոնեական գիտություն:

    Համառոտ

    Կան շատ ավելի շատ քրիստոնեական դավանանքներ, ասոցիացիաներ և շարժումներ, որոնք բացակայում են այս համառոտ ակնարկից: Այսօր ամբողջ աշխարհում քրիստոնեության միտումը փոխվում է: Եկեղեցին Արևմուտքում,նկատի ունենալով Եվրոպան և Հյուսիսային Ամերիկան, նկատվում է թվերի անկում:

    Մինչդեռ Աֆրիկայում, Հարավային Ամերիկայում և Ասիայում քրիստոնեությունը աննախադեպ աճ է ապրում: Ըստ որոշ վիճակագրության՝ բոլոր քրիստոնյաների ավելի քան 68%-ն ապրում է այս երեք շրջաններում:

    Սա ազդում է քրիստոնեության վրա՝ գոյություն ունեցող տեսակների մեջ ավելացված բազմազանության և ընդհանրապես նոր խմբերի ծնունդի միջոցով: Քրիստոնեությանը բազմազանություն ավելացնելը միայն ավելացնում է համաշխարհային եկեղեցու գեղեցկությունը:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: