Հունական դիցաբանության մեջ կարծում էին, որ յուրաքանչյուր լեռ ունի իր աստվածությունը: Ուրեան նախնադարյան աստվածություններն էին, որոնք ներկայացնում էին հին հույներին հայտնի աշխարհի լեռները: Նրանք Գեայի զավակներն էին` Երկրի անձնավորությունը որպես աստվածուհի և հունական պանթեոնի գրեթե բոլոր աստվածների մայրը: Ourea-ն հայտնի է նաև իրենց հռոմեական Montes անունով և սովորաբար կոչվում է Protogenoi , որը նշանակում է առաջին էակներ , քանի որ նրանք պանթեոնի սկզբնական աստվածներից էին:

Ըստ հունական դիցաբանության՝ ժամանակների սկզբից եղել է միայն Քաոս կամ տիեզերքի սկզբնական դատարկություն: Այս Քաոսից , ծագեց Գեա Երկիրը, ինչպես նաև Տարթառուսը ՝ անդրաշխարհը, և Էրոսը ՝ սերն ու ցանկությունը։

Այնուհետև Գայան ծնեց տասը Ուրեային՝ Այտնային, Աթոսին, Հելիկոնին, Կիտայրոնին, Նիսոսին, Օլիմպոսին Թեսաղիայից, Օլիմպոսին Ֆրիգիայից, Օրեյոսին, Պառնեսին և Թմոլոսին, Ուրանոսի հետ՝ երկինքը և Պոնտոսը՝ ծովը։

Ourea-ները հազվադեպ են հիշատակվում և անձնավորված, բայց նրանք երբեմն պատկերվում են որպես աստվածներ, որոնք բարձրանում են իրենց գագաթներից: Դասական գրականության մեջ դրանք առաջին անգամ հիշատակվել են Հեսիոդոսի Թեոգոնիա -ում, մոտ մ.թ.ա. 8-րդ դարում։ Ապոլոնիուս Ռոդիուսի Արգոնավտիկա գրքում դրանք հակիրճ հիշատակվել են, երբ Օրփեոսը երգել է արարչագործությունը: Ահա թե ինչ պետք է իմանալ հին հունական և հռոմեական տեքստերում լեռների յուրաքանչյուր աստվածության նշանակության մասին ևդիցաբանություն.

Ուրեայի ցուցակը

1- Այթնա

Նաև գրվում է Աետնա, Այտնան Սիցիլիայում, հարավային Իտալիայում գտնվող Էթնա լեռան աստվածուհին էր: Երբեմն նա կոչվում էր սիցիլիական նիմֆա, նա որոշում կայացրեց Հեփեստոսի և Դեմետերի միջև, երբ նրանք վիճեցին հողի տիրանալու վերաբերյալ: Հեփեստոսի կողմից նա դարձավ Պալիչիների մայրը՝ տաք աղբյուրների և գեյզերների զույգ կիսաստվածները:

Էթնա լեռը հայտնի էր որպես Հեփեստոսի բոցավառ արհեստանոցների վայր, ինչպես կարծում էին հրաբխի ծուխը: լինել ձեռնարկվող աշխատանքի ապացույցը։ Քանի որ հրաբուխը շատ ակտիվ էր Հռոմի դասական դարաշրջանում, հռոմեացիները նույնպես հարմարեցրին Վուլկանի գաղափարը՝ հռոմեական կրակի աստծուն: Դա այն վայրն էր, որտեղ Հեփեստոսը և Կիկլոպները կայծակներ էին արձակում Զևսի -ի համար:

Պինդարի Պյութական Օդում , Էթնա լեռը այն վայրն էր, որտեղ Զևսը թաղեց հրեշ Թայֆոն . Բանաստեղծությունը նաև նկարագրում է, որ Այտնան իր կրակներն է նետում տակից, մինչ նրա գագաթը հասնում է դրախտի բարձրությանը: Որոշ մեկնաբանություններ ասում են, որ հրեշն էր, որ կրակ ու բոց արձակեց դեպի երկինք, և նրա անհանգիստ շրջադարձերը երկրաշարժերի և լավայի հոսքերի պատճառ էին հանդիսանում:

2- Աթոս

Դասական գրականության մեջ Աթոսը Հունաստանից հյուսիս գտնվող Թրակիայի լեռների աստվածն էր: Առասպելներից մեկում Աթոսն անվանվել է հսկաներից մեկի պատվին, ով փորձել է ներխուժել երկինք: Նա լեռ նետեց Զևսի վրա, բայցՕլիմպիական աստվածը ստիպեց այն ընկնել Մակեդոնիայի ափերի մոտ, որտեղ այն դարձավ Աթոս լեռ:

1-ին դարի հույն աշխարհագրագետ Ստրաբոնի Geographika -ում նշվում է, որ առաջարկ է եղել ձևավորել սար՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու նմանությամբ, ինչպես նաև լեռան վրա երկու քաղաքներ սարքել՝ մեկը աջ կողմում, մյուսը՝ ձախ՝ մեկից մյուսը հոսող գետով։

3- Հելիկոն

Նաև գրվում է Հելիկոն, Հելիկոնը Կենտրոնական Հունաստանում գտնվող Բեոտիայի ամենաբարձր լեռան Ուրեան էր: Լեռը սուրբ էր մուսաների համար՝ մարդկային ներշնչանքների աստվածուհիները, որոնք ղեկավարում են պոեզիայի տարբեր տեսակներ: Լեռան ստորոտին գտնվում էին Ագանիպեի և Հիպոկրենի շատրվանները, որոնք, ինչպես ասում էին, միանում էին Հելիկոնի ներդաշնակ հոսքով:

Անտոնինուս Լիբերալիսի կերպարանափոխություններում Հելիկոն տեղն էր։ որտեղ մուսաներն ու Պիերիդները երաժշտական ​​մրցույթ էին անցկացնում։ Երբ մուսաները երգում էին, սարը գերվում էր դրանով և ուռչում դեպի երկինք, մինչև որ թեւավոր ձին Պեգասը իր սմբակով հարվածեց նրա գագաթին: Մեկ այլ առասպելի մեջ Հելիկոնը մասնակցում էր հարևան լեռան՝ Կիթաիրոն լեռան հետ երգելու մրցույթին:

4- Կիթաիրոն

Նաև գրվում է Cithaeron, Kithairon-ը լեռան մյուս աստվածն էր: Բեոտիա Կենտրոնական Հունաստանում. Նրա լեռն ընդգրկում էր Բեոտիայի, Մեգարիսի և Ատտիկայի սահմանները։ 5-րդ-ումմ.թ.ա. Կիտայրոնի երգը պատմում էր այն մասին, թե ինչպես է մանուկ Զևսը թաքցվել Կրոնոսից , ուստի նա հաղթեց մրցույթում։ Հելիկոնին բռնեց դաժան տագնապը, ուստի նա պոկեց մի ժայռ, և լեռը դողաց:

Հոմերոսի Էպիգրամների VI -ում Կիտայրոնը նախագահում էր Զևսի և գետի դստեր՝ Պլատեայի կեղծ հարսանիքը։ Ասոպոս աստված. Ամեն ինչ սկսվեց նրանից, երբ Հերան զայրացած էր Զևսի վրա, ուստի Կիտայրոնը նրան խորհուրդ տվեց փայտե արձան ունենալ և այն հագցնել, որպեսզի նմանվի Պլատեային: Զևսը հետևեց նրա խորհրդին, ուստի, երբ նա իր կառքի մեջ էր իր ձևացած հարսի հետ, Հերան հայտնվեց տեսարանի վրա և պոկեց զգեստը արձանի վրայից։ Նա ուրախացավ, երբ պարզեց, որ դա արձան է և ոչ թե հարս, ուստի հաշտվեց Զևսի հետ:

5- Nysos

The Ourea of ​​Mount Nysa, Nysos. Զևսի կողմից վստահված էր մանուկ աստված Դիոնիսոս խնամքը: Նա, հավանաբար, նույնն էր, ինչ Սիլենոսը՝ Դիոնիսոսի խնամակալ հայրը և իմաստուն ծերունին, ով գիտեր թե՛ անցյալը, թե՛ ապագան:

Սակայն Նիսա լեռան ճշգրիտ վայրը երբևէ չի տրվել: Երբեմն այն նույնացվում էր Կիտայրոն լեռան հետ, քանի որ նրա հարավային հովիտները, որոնք նաև հայտնի են որպես Նիսայական դաշտեր, Պերսեփոնեի առևանգման վայրն էին Հոմերոսյան օրհներգերում :

Հիգինոսի Fabulae -ում Դիոնիսոսը իր բանակը տանում էր դեպի Հնդկաստան, ուստի նա ժամանակավորապես տվեց իր իշխանությունը.Նյուսուս. Երբ Դիոնիսոսը վերադարձավ, Նիսուսը չցանկացավ վերադարձնել թագավորությունը: Երեք տարի անց նա խաբեց Դիոնիսոսին խնամատար հորը` ծանոթացնելով նրան կանացի հագուստով քողարկված զինվորներին և գերի բռնելով նրան: Օլիմպոս լեռը, օլիմպիական աստվածների տունը: Լեռը ձգվում է Թեսալիայի և Մակեդոնիայի սահմանի երկայնքով՝ Էգեյան ծովի ափին։ Դա այն վայրն է, որտեղ աստվածները ապրում էին, խրախճում էին ամբրոսիայով և նեկտարով և լսում Ապոլոնի քնարը:

Սկզբում կարծում էին, որ Օլիմպոս լեռը լեռան գագաթ է, բայց ի վերջո այն դարձավ խորհրդավոր շրջան լեռներից շատ վերև: երկրից։ Իլիական -ում Զևսը խոսում է աստվածների հետ լեռան ամենաբարձր գագաթից: Նա նաև ասում է, որ եթե ցանկանար, կարող է երկիրն ու ծովը կախել Օլիմպոսի գագաթից:

7- Օլիմպոսը Ֆրիգիայից

Չշփոթել հետ. Թեսաղիայի համանուն լեռը՝ Փռյուգիայի Օլիմպոս լեռը, գտնվում է Անատոլիայում և երբեմն կոչվում է Միսիական Օլիմպոս։ Օլիմպոսի Ուրեան հայտնի չէր, բայց նա ֆլեյտաի գյուտարարն էր: Առասպելաբանության մեջ նա ֆլեյտա նվագող սատիրների հայրն էր, որոնց արտաքին տեսքը նման էր խոյերի կամ այծերի:

Փսեւդո-Ապոլոդորոսի Բիբլիոթեկայում Օլիմպոսը հիշատակվում էր որպես հայրերի հայր: Մարսյաս, անատոլիական ծագումով լեգենդար հույն գործիչ։ Օվիդիսի մեջ Մետամորֆոզներ , սատիր Մարսիասը Ապոլլոն աստծուն մարտահրավեր նետեց երաժշտական ​​մրցույթի: Ցավոք, հաղթանակը շնորհվեց Ապոլլոնին, ուստի սատիրը ողջ-ողջ շերտավորվեց, և Օլիմպոսը, մյուս նիմֆաների և աստվածների հետ, արցունքների մեջ էր:

8- Օրեյոս

9 - Պարնես

Պարնեսը կենտրոնական Հունաստանի Բեոտիայի և Ատտիկայի միջև գտնվող լեռան Ուրեան էր: Հոմերոսի Epigrams VI -ում նա անձնավորված էր տեքստերում՝ Կիտայրոնի և Հելիկոնի հետ միասին։ Օվիդիսի Հերոիդներ -ում Փանեսը համառոտ հիշատակվել է Արտեմիսի և որսորդ Հիպոլիտոսի պատմության մեջ: Լիդիա լեռը Անատոլիայում։ Օվիդիսի Մետամորֆոզներ -ում նա նկարագրված է որպես զառիթափ և բարձր լեռ, որը նայում է ծովի մյուս կողմը, մի կողմից դեպի Սարդիս, մյուս կողմից՝ Հիպաեպային: Նա նաև երաժշտական ​​մրցույթի դատավորն էր Ապոլոն -ի և Մարսյասի կամ Պան -ի միջև:

Պտղաբերության աստված Պանը երգում էր իր երգերը և երաժշտություն էր ստեղծում իր գեղջուկ եղեգի վրա, և նույնիսկ համարձակվել է պարծենալ Ապոլլոնի երաժշտությամբ, քան իրենը: Pseudo-Hyginus-ի Fabulae -ում Թմոլուսը տվել էԱպոլլոնի հաղթանակը, նույնիսկ եթե Միդասը ասաց, որ այն ավելի շուտ պետք է տրվեր Մարսիասին:

ՀՏՀ Ուրեայի մասին

Ուրեան վերաբերում է նախնադարյան աստվածների խմբին, այլ ոչ թե մեկ աստվածության: Նրանք լեռների աստվածներն են:

Ուրեաները Գեայի սերունդներն են:

2> Ourea անունը կարող է թարգմանվել որպես լեռներ:

Համառոտ

Հունական դիցաբանության սկզբնական աստվածները, Ourea-ն լեռների աստվածների խումբ էր: Դասական գրականության մեջ նրանք հայտնի են Այթնա, Աթոս, Հելիկոն, Կիտայրոն, Նիսոս, Թեսաղիայի Օլիմպոս, Ֆրիգիայի Օլիմպոս, Օրեյոս, Պառնես և Թմոլոս անուններով: Նրանք ներկայացնում են լեռները, որոնք հայտնի էին հին հույներին, ներառյալ Օլիմպոս լեռը: Որպես առաջնեկ աստվածներ, որոնք առաջացել են տիեզերքի սկզբում, նրանք մնում են իրենց դիցաբանության զգալի մասը: