Կուպիդ նման աստվածություններ կան բազմաթիվ դիցաբանություններում, և դրանք հաճախ պատկերվում են աղեղով և նետով։ Այնուամենայնիվ, քչերն են այնքան գունեղ և շռայլ, որքան Կամեդևան՝ սիրո և ցանկության հինդու աստվածը: Կամադեվան, չնայած իր տարօրինակ կանաչ մաշկին, պատկերված է որպես գեղեցիկ երիտասարդ, թռչում է հսկա կանաչ թութակի վրա:

Այս տարօրինակ տեսքը հեռու է այս հինդու աստվածության միակ եզակիությունից : Այսպիսով, եկեք անդրադառնանք նրա հետաքրքրաշարժ պատմությանը ստորև:

Ո՞վ է Կամեդևան:

Եթե Կամադեևայի անունը սկզբում ծանոթ չի թվում, դա այն պատճառով է, որ նա հաճախ ստվերում է Փարվատին՝ սիրո հինդու աստվածուհին: և բերրիություն : Ճիշտ այնպես, ինչպես մյուս կրոններում, այնուամենայնիվ, սիրո և պտղաբերության մեկ (սովորաբար իգական) աստվածության առկայությունը չի ժխտում մյուսների ներկայությունը:

Մյուս կողմից, եթե Կամեդևայի անունը իսկապես ծանոթ է թվում, դա հավանական է. քանի որ այն կառուցված է աստված ( դեվա ) և սեռական ցանկություն ( kama ) սանսկրիտ բառերից, ինչպես kama-ում: sutra , հայտնի հինդու գիրք (sutra) սիրո (kama) :

Kamadeva-ի մյուս անունները ներառում են Ratikānta (Rati-ի տերը իր զուգընկերոջը), Մադանա (Արբեցնող), Մանմատա (Սիրտը գրգռող), Ռագավրինտա (կրքի ցողուն), Կուսումաշարա (Նետերով մեկը ծաղիկներից), և մի քանի ուրիշներին, որոնց մենք կհասնենք ստորև:

Կամադևայի տեսքը

Կամադևայի կանաչ, և երբեմն կարմրավուն մաշկը կարող էԱյսօր մարդկանց համար անհրապույր է թվում, բայց Կամադեվան նկարագրվում է որպես ամենագեղեցիկ մարդը, որը երբևէ գոյություն է ունեցել թե՛ աստվածների, թե՛ մարդկանց մեջ: Նա նաև միշտ զարդարված է գեղեցիկ հագուստով, սովորաբար դեղինից կարմիր գույնի սպեկտրում: Նա ունի հարուստ թագ, ինչպես նաև շատ զարդեր իր պարանոցին, դաստակներին և կոճերին: Նրան երբեմն նույնիսկ պատկերում են մեջքին ոսկե թևերով:

Կամադևային հաճախ ցույց են տալիս ազդրից կախված կոր թուրը, թեև նա պատերազմի նման աստվածություն չէ և այն օգտագործելու սիրահար չէ: «Զենքը», որը նա սիրում է օգտագործել, շաքարեղեգի աղեղն է՝ մեղրով և մեղուներով պատված թելով, որը նա օգտագործում է բուրավետ ծաղկաթերթիկների նետերով՝ մետաղական կետերի փոխարեն։ Ինչպես և իր արևմտյան համարժեքները՝ Կուպիդը և Էրոսը, Կամադեվան օգտագործում է իր աղեղը՝ մարդկանց հեռվից հարվածելու և նրանց սիրահարվելու համար:

Կամադևայի նետերի ծաղկաթերթիկները միայն ոճի համար չեն: Նրանք գալիս են հինգ տարբեր բույսերից, որոնցից յուրաքանչյուրը խորհրդանշում է տարբեր զգացողություն.

1. Կապույտ լոտոս
2. Սպիտակ լոտոս
3. Աշոկա ծառի ծաղիկներ
4. Մանգոյի ծառի ծաղիկներ
5. Jasmine mallika tree flowers

Այդ կերպ, երբ Կամադեվան իր բոլոր նետերով միանգամից կրակում է մարդկանց, նա արթնացնում է նրանց բոլոր զգայարանները դեպի սերը և ցանկությունը:

Կամադեվան Կանաչ թութակ

Հանրային տիրույթ

Կամադևայի վրա նստած կանաչ թութակը կոչվում է Սուկա և նա Կամադևայի հավատարիմ ուղեկիցն է: Սուկան հաճախ պատկերվում է ոչ որպես աթութակ, բայց կանաչ հագուստով մի քանի կանայք դասավորված էին թութակի տեսքով, որը խորհրդանշում էր Կամադևայի սեռական հմտությունը: Կամեդևային հաճախ ուղեկցում է նաև Վասանտան՝ գարնան հինդու աստվածը:

Կամադևան նույնպես ունի մշտական ​​զուգընկեր` ցանկության և ցանկության աստվածուհի Ռատին: Նրան երբեմն ցույց են տալիս իր սեփական կանաչ թութակի վրա հեծած կամ պարզապես անվանում են ցանկության հատկանիշ:

Կամադևայի ծագումը

Շփոթեցնող ծնունդ

Կան մի քանի հակասական Կամադևայի ծննդյան մասին պատմություններ՝ կախված նրանից, թե որ Պուրանա (հին հինդու տեքստ) եք կարդացել: Մահաբհարատա սանսկրիտ էպոսում , նա Դհարմայի որդին է, Պրաջապատի (կամ աստծո), ով ինքն էլ ծնվել է Արարիչ աստծո Բրահմայից: Այլ աղբյուրներում Կամադեվան ինքը Բրահմայի որդին է։ Այլ տեքստեր նկարագրում են նրան աստծու և երկնքի թագավորի ծառայության ժամանակ Ինդրա :

Կա նաև տեսակետ, որ Կամադեվան առաջինն էր, որ ստեղծվեց, երբ Բրահման ստեղծեց տիեզերքը: . Ըստ Rig Veda , ամենավաղ հինդուական վեդա տեքստերից :

«Սկզբում խավարը թաքնված էր. խավարով, առանց տարբերակիչ նշանի. այս ամենը ջուր էր: Կյանքի ուժը, որը ծածկված էր դատարկությամբ, առաջացավ ջերմության ուժով: Ցանկություն (կամա) սկզբում ծագեց Նրա մեջ. դա մտքի առաջին սերմն էր: Իմաստուն Իմաստունները, ովքեր փնտրում էին իրենց սրտերում, իմաստությամբ, գտան, որ դա այդպես էկապը, որը կապում է գոյությունը չգոյության հետ» (Ռիգ Վեդա 10. 129):

Ողջ այրված

Շիվան Կամադեւային մոխիր է դարձնում: PD.

Հավանաբար Կամադևայի հետ կապված ամենահայտնի առասպելն այն է, որ պատմվում է Matsya Purana (հատվածներ 227-255): Դրանում Ինդրան և շատ այլ հինդու աստվածներ տանջվում են Տարակասուրայի դևի կողմից, ով ասում էր, որ նա անպարտելի էր ոչ ոքի կողմից, բացի Շիվայի որդուց:

Այսպիսով, Արարիչ աստված Բրահման խորհուրդ տվեց Ինդրային, որ սիրո և պտղաբերության աստվածուհի Պարվատին պետք է փուջա անել Շիվայի հետ՝ հոգևոր աղոթքի կրոնական ծես, որն արվում է հինդուիզմում, ինչպես նաև բուդդիզմում և ջայնիզմում: Այս դեպքում, սակայն, ենթադրությունը վերաբերում է ավելի սեռական տիպի պուջային, քանի որ երկուսին պետք էր Շիվայի որդի ծնվելու համար:

Շիվան այդ ժամանակ խորը մեդիտացիայի մեջ էր և մյուս աստվածների հետ չէր: . Այսպիսով, Ինդրան Կամադևային ասաց, որ գնա և խախտի Շիվայի մեդիտացիան և օգնի ստեղծել ավելի հաճելի մթնոլորտ:

Դա իրագործելու համար Կամադեվան նախ ստեղծեց akāla-vasanta կամ «անժամանակ գարունը»: Այնուհետև նա վերցրեց անուշահոտ զեփյուռի կերպարանք և գաղտագողի անցավ Շիվայի պահակ Նանդինի կողքով՝ մտնելով Շիվայի պալատ: Այնուամենայնիվ, երբ Շիվային արձակեց իր ծաղկուն նետերով, որպեսզի նա սիրահարվի Փարվատիին, Կամադեվան նույնպես ապշեց և զայրացրեց աստծուն։ Շիվան տեղում այրեց Կամեդևային՝ օգտագործելով իր երրորդ աչքը:

Կործանված՝ Կամադևայի ամուսին Ռատին աղաչեց Շիվային բերելԿամադեվան վերադարձել է կյանք և բացատրել, որ իր մտադրությունները լավ են եղել: Պարվատին նաև խորհրդակցեց Շիվային այդ մասին, և երկուսն էլ վերակենդանացրին սիրո աստծուն մոխրի կույտից, որին նա այժմ իջեցրել էր:

Շիվան, այնուամենայնիվ, ուներ մեկ պայման, և դա այն էր, որ Կամադեվան մնար անմարմին: Նա ևս մեկ անգամ ողջ էր, բայց այլևս չուներ ֆիզիկական ես, և միայն Ռատին կարողացավ տեսնել կամ շփվել նրա հետ: Ահա թե ինչու Կամեդևայի որոշ այլ անուններ են Աթանու ( Մեկ առանց մարմնի ) և Անանգա ( Անմարմին ):

Այդ օրվանից Կամադևայի ոգին մնաց տարածված, որպեսզի լցնի տիեզերքը և միշտ ազդի մարդկության վրա սիրով և ցանկությամբ:

Հնարավոր վերածնունդ

Կամադեվան և Ռատի

Կամադևայի այրման առասպելի մեկ այլ տարբերակում ասված Սկանդա Պուրանայում , նա վերածնվում է ոչ թե որպես անմարմին ուրվական, այլ վերածնվում է որպես Պրադյումնա՝ Կրիշնա և աստվածների ավագ որդին։ Ռուկմինի. Այնուամենայնիվ, դև Սամբարան գիտեր մի մարգարեության մասին, որ Կրիշնայի և Ռուկմինիի որդին մի օր լինելու է իր կործանիչը: Այսպիսով, երբ Կամա-Պրադյումնան ծնվեց, Սամբարան առևանգեց նրան և նետեց օվկիանոսը:

Այնտեղ երեխային ձուկը կերավ, և այդ նույն ձուկը այնուհետև որսացին ձկնորսները և բերեցին Սամբարա: Ճակատագրի համաձայն, Ռատին, այժմ Մայավաթի անունով, ծպտված էր որպես Սամբարայի խոհանոցի սպասուհի (Մայա նշանակում է «պատրանքի տիրուհի»): Նա այս պաշտոնում էրայն բանից հետո, երբ նա բարկացրեց աստվածային իմաստուն Նարադային, և նա սադրեց դև Սամբարային, որ նա նույնպես առևանգի նրան:

Երբ Ռատի-Մայավատին կտրեց ձուկը և հայտնաբերեց երեխային ներսում, նա որոշեց խնամել նրան և մեծացնել որպես իրը՝ անտեղյակ, որ երեխան իր վերածնված ամուսինն է: Իմաստուն Նարադան, այնուամենայնիվ, որոշեց օգնություն առաջարկել և տեղեկացրեց Մայավատիին, որ սա իսկապես վերածնված է Կամադեվան:

Այսպիսով, աստվածուհին օգնեց Պրադյումնային մեծացնել հասուն տարիքում՝ դառնալով նրա դայակը: Ռատին ևս մեկ անգամ հանդես եկավ որպես իր սիրելին, նույնիսկ երբ նա դեռ նրա դայակն էր: Պրադյումնան սկզբում տատանվում էր, քանի որ նրան տեսնում էր որպես մայրական կերպար, սակայն այն բանից հետո, երբ Մաավատին պատմեց նրան իրենց սիրեկանների ընդհանուր անցյալի մասին, նա համաձայնվեց:

Հետագայում, երբ Կամա-Պրադյումնան հասունացավ և սպանեց Սամբարային, երկու սիրահարները վերադարձան: Դվարկան՝ Կրիշնայի մայրաքաղաքը և ևս մեկ անգամ ամուսնացավ:

Կամադևայի սիմվոլիկան

Կամադևայի սիմվոլիկան շատ նման է սիրո այլ աստվածների, որոնց մասին մենք գիտենք: Նա սիրո, ցանկության և ցանկության մարմնացում է, և նա թռչում է սիրո նետերով կրակելով աննկատ մարդկանց: «Կրակոց» մասը, հավանաբար, վերաբերում է սիրահարվելու զգացողությանը և այն հաճախակի հանկարծակի:

Ռիգ Վեդայի տեքստը Կամայի (կիրքի) մասին, որը առաջինն է դուրս գալիս տիեզերքի ոչնչությունից, նույնպես բավականին շատ է: ինտուիտիվ, քանի որ սերն ու կիրքը կյանք են ստեղծում:

Եզրակացություն

Կամադեվան բավականին գունեղ և շռայլ աստվածություն էոր թռչում է կանաչ թութակի վրա ու սիրո ծաղկուն նետերով կրակում մարդկանց։ Նա հաճախ կապված է այլ նմանատիպ երկնային նետաձիգների հետ, ինչպիսիք են հռոմեական Cupid-ը կամ հունական Էրոսը: Այնուամենայնիվ, որպես առաջին հինդու աստվածներից մեկը՝ Կամեդեւան նրանցից երկուսից ավելի հին է։ Սա միայն ավելի յուրօրինակ և հետաքրքիր է դարձնում նրա հետաքրքրաշարժ պատմությունը` սկսած բոլոր ստեղծագործություններից մինչև այնուհետև այրվել և ցրվել ամբողջ տիեզերքում: