Itzcuintli – Սիմվոլիզմ և կարևորություն

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    tonalpohualli -ում Itzcuintli-ն 10-րդ օրվա նշանն էր, որը կապված էր վստահության և հավատարմության հետ: Այն ներկայացված է շան կերպարով և ղեկավարվում է Մեսոամերիկյան աստվածության՝ Միկտլանտեկուհթլիի կողմից, որը հայտնի էր որպես մահվան աստված:

    Ի՞նչ է Itzcuintli?

    Itzcuintli, որը նշանակում է «շուն»: « Նահուատլում սուրբ ացտեկների օրացույցում 10-րդ տրցենայի օրվա նշանն է: Մայայում հայտնի «Oc» անունով, այս օրը ացտեկները համարում էին լավ օր հուղարկավորությունների և մահացածներին հիշելու համար: Լավ օր է վստահելի և վստահելի լինելու համար, բայց վատ օր է ուրիշներին չափից ավելի վստահելու համար:

    Այն օրը Իցկուինտլին ներկայացված է շան գլխի գունավոր հոլովով՝ մերկ ատամներով և լեզվով դուրս ցցված: Մեսոամերիկյան դիցաբանության և բանահյուսության մեջ շները մեծ հարգանք էին վայելում և սերտորեն կապված էին մահացածների հետ:

    Ենթադրվում էր, որ շները հոգեբուժիչ դեր են կատարում՝ տանելով մահացածների հոգիները մեծ ջրով հանդերձյալ կյանքում: Նրանք հաճախ հայտնվեցին մայաների խեցեղեն դեռևս նախադասական ժամանակաշրջանից, որոնք պատկերված էին անդրաշխարհի տեսարաններում:

    Մեսոամերիկյան հնագույն Տեոտիուական քաղաքում տասնչորս մարդկային մարմիններ են հայտնաբերվել քարայրում և երեք շների մարմիններ: Ենթադրվում է, որ շներին թաղել են մեռելների հետ, որպեսզի նրանց առաջնորդեն դեպի անդրաշխարհ ճանապարհորդությունը:Ացտեկները, Տոլտեկները և Զապոտեկները ցույց են տալիս, որ Xoloitzcuintli-ի, անմազ շների ցեղատեսակի ծագումը կարելի է գտնել ավելի քան 3500 տարի առաջ:

    Որոշ աղբյուրներ ասում են, որ ցեղատեսակը կոչվել է ացտեկների Xolotl աստվածության պատվին: , որը կայծակի և կրակի աստվածն էր։ Նա սովորաբար պատկերված էր որպես շան գլխով մարդ, և նրա դերը մահացածների հոգիներին առաջնորդելն էր:

    Xolos-ը համարվում էին խնամակալներ բնիկ մարդկանց կողմից, ովքեր կարծում էին, որ դա կպաշտպանի իրենց տները ներխուժողներից: և չար ոգիները: Եթե ​​շան տերը մահանում էր, շանը զոհաբերվում և թաղվում էր տիրոջ հետ միասին, որպեսզի նրանց հոգին տանեն անդրաշխարհ:

    Xolos-ի միսը համարվում էր մեծ համեղ ուտեստ և հաճախ պահվում էր զոհաբերության արարողությունների և հատուկ հատուկ արարողությունների համար: իրադարձություններ, ինչպիսիք են թաղումները և ամուսնությունները:

    Առաջին շների ստեղծումը

    Ըստ հայտնի ացտեկների առասպելի, Չորրորդ Արևը ջնջվել է մեծ ջրհեղեղի պատճառով, և միակ փրկվածները եղել են տղամարդը: և մի կին. Լողափում խրված՝ նրանք իրենց համար կրակ վառեցին և մի քանի ձուկ եփեցին:

    Ծուխը բարձրացավ երկինք՝ վրդովեցնելով Չիտլալիկուին և Չիտլալատոնակին աստղերին, որոնք բողոքեցին Տեզկատլիպոկային՝ արարիչ աստծուն: Նա կտրեց զույգի գլուխները և ամրացրեց նրանց հետևի ծայրերին՝ ստեղծելով հենց առաջին շները։

    Ացտեկների դիցաբանության մեջ շները

    Ացտեկների դիցաբանության մեջ շները բավականին հաճախ են հայտնվում։ , երբեմն որպես աստվածություններ ևուրիշ անգամ որպես հրեշավոր էակներ:

    Ահուիզոտլը սարսափելի, շան նման ջրային հրեշ էր, որը ապրում էր ջրի տակ, գետափերի մոտ: Այն կհայտնվեր ջրի մակերեսին և կքաշեր անզգույշ ճանապարհորդներին դեպի իրենց ջրային մահը: Այնուհետև զոհի հոգին կուղարկվեր ացտեկների դիցաբանության երեք դրախտներից մեկը՝ Տլալոկան:

    Պուրեպեչաները երկրպագում էին « շուն-աստծուն» , որը կոչվում էր « Ուիցիմենգարի» ում հավատում էին, որ փրկեց նրանց հոգիները, ովքեր խեղդվել էին՝ նրանց տանելով Անդրաշխարհ:

    Շունը ժամանակակից ժամանակներում

    Այսօր շները շարունակում են պահպանել նույն դիրքերը, ինչ նրանք զբաղեցնում էին նախադասական և դասական ժամանակաշրջաններում:

    Մեքսիկայում կարծում են, որ չար կախարդները կարող են վերածվել սև շների և որսալ ուրիշների անասուններին:

    Յուկատանի բանահյուսության մեջ մեծ, սև, ուրվական շունը կոչվում է «<Ենթադրվում է, որ 3>huay pek' գոյություն ունի, հարձակվում է ցանկացածի և ցանկացածի վրա, ինչին հանդիպի: Ենթադրվում է, որ այս շունը չար ոգու մարմնացում է, որը հայտնի է որպես « Կակասբալ»:

    Ողջ Մեքսիկայում շները մնում են մահվան և անդրաշխարհի խորհրդանիշը: Այնուամենայնիվ, շներին զոհաբերելու և նրանց մահացած տերերի հետ թաղելու պրակտիկան այլևս գոյություն չունի:

    Օրվա հովանավոր Իցկուինտլի

    Քանի որ ացտեկների դիցաբանության մեջ շները կապված էին մահվան հետ, Իցկուինտլիի կառավարման օրն էր: Մահվան աստծու՝ Միկտլանտեկուհթլիի կողմից։ Նա ամենացածրերի տիրակալն էրանդրաշխարհի մի մասը, որը հայտնի է Mictlan անունով և կապված էր չղջիկների, սարդերի և բուերի հետ:

    Mictlantecuhtli-ն առանձնանում է մի առասպելում, որտեղ արարչագործության նախնադարյան աստվածը՝ Քեցալկոատլը, այցելել է անդրաշխարհ՝ փնտրելու նպատակով: ոսկորներից. Կետցալկոատլը մահացածների ոսկորների կարիքն ուներ՝ նոր կյանք ստեղծելու համար, և Միկտլանտեկուհթլին համաձայնվել էր դրան:

    Սակայն, երբ Քեցալկոատլը եկավ անդրաշխարհ, Միկտլանտեկուհտլին փոխել էր իր միտքը: Կեցալկոատլը փախել է, բայց դուրս գալուց պատահաբար մի քանի ոսկորներ է գցել՝ կոտրելով դրանցից մի քանիսը։ Այս պատմությունը բացատրում է, թե ինչու են մարդիկ բոլորը տարբեր չափսերի են:

    Itzcuintli-ն ացտեկների կենդանակերպում

    Ացտեկների կենդանակերպի համաձայն՝ Իցկուինտլիի օրը ծնվածները բարի և առատաձեռն բնավորություն ունեն: Նրանք միշտ պատրաստ են օգնել ուրիշներին և համարձակ են, ինչպես նաև ինտուիտիվ: Այնուամենայնիվ, նրանք նաև չափազանց ամաչկոտ մարդիկ են, ովքեր դժվարանում են ազատ շփվել ուրիշների հետ:

    ՀՏՀ

    Ո՞ր օրն է Itzcuintli-ն:

    Itzcuintli-ն առաջին օրն է: 10-րդ ցեղատեսակը 260-օրյա տոնալպոհուալլիում (ացտեկների օրացույց):

    Արդյո՞ք Xoloitzcuintli-ն դեռ գոյություն ունի:

    Xolo շները գրեթե անհետացել էին, երբ ցեղատեսակը պաշտոնապես ճանաչվեց Մեքսիկայում (1956 թ.): Այնուամենայնիվ, նրանք այժմ վերածնունդ են ապրում:

    Ինչքա՞ն արժե Xolo շունը:

    Xolo շները հազվադեպ են և կարող են արժենալ $600-ից $3000:

    Ինչպես արդյոք Xolo շները ստացել են իրենց անունը:

    Այս շներըանվանվել են ացտեկների աստված Քսոլոտլի անունով, որը պատկերված էր շան տեսքով:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: