Ինը մուսաները - հունական արվեստի և գիտության աստվածուհիներ

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Ինը մուսաները հունական դիցաբանության փոքր աստվածուհիներ էին, որոնք սերտորեն կապված էին արվեստների և գիտությունների հետ: Նրանք առաջնորդեցին և ոգեշնչեցին մահկանացուներին գրականության, երաժշտության, դրամայի և այլ գեղարվեստական ​​և գիտական ​​ձեռնարկումների ստեղծման գործում: Մուսաները հազվադեպ էին ընդգրկվում իրենց սեփական հիմնական առասպելներում, բայց դրանք հաճախ էին հիշատակվում և մնում էին հունական աստվածների պանթեոնից ամենակարևորներից մեկը:

    Ինը հունական մուսաների ծագումը

    Մուսաները ծնվել են օլիմպիական աստծուց՝ Զևս , և հիշողության տիտանությունը՝ Մնեմոսինե ։ Ըստ առասպելի՝ Զևսը ցանկացել է Մնեմոսինեին և հաճախ այցելել նրան։ Զևսը ինը գիշեր անընդմեջ քնում էր նրա հետ, և Մնեմոսինեն ամեն գիշեր մեկ դուստր էր ծնում:

    Աղջիկները միասին հայտնի դարձան որպես կրտսեր մուսաներ: Դա այնպես էր, որ նրանք հեշտությամբ տարբերվեին Երեց մուսաներից՝ երաժշտության հնագույն տիտան աստվածուհիներից: Մուսաներից յուրաքանչյուրը իշխում էր արվեստի և գիտության որոշակի տարրի վրա՝ ոգեշնչում տալով իր կոնկրետ թեմայում: էպիկական պոեզիայի և պերճախոսության մուսան։ Ասում էին, որ նա ուներ ամենագեղեցիկ ձայնը բոլոր մուսաներից: Կալիոպին սովորաբար տեսնում են դափնիներ և երկու հոմերոսյան բանաստեղծություններ ձեռքին։ Նա համարվում էր մուսաների առաջնորդը:

  • Clio – Կլիոն պատմության մուսան էր, կամ, ինչպես նշվում է որոշ տեղեկություններում, նա քնարի մուսան էր։խաղում. Նրան հաճախ պատկերում են աջ թևի ճիչով, իսկ ձախ ձեռքին՝ գիրք:
  • Էրատո – Միմիկական իմիտացիայի և էրոտիկ պոեզիայի աստվածուհի, Էրատոյի խորհրդանիշներն էին քնարը և սիրային աղեղները և նետեր.
  • Euterpe – Քնարերգության և երաժշտության մուսա Եվտերպեն վերագրվում էր փողային գործիքների ստեղծմանը։ Նրա խորհրդանիշները ներառում էին ֆլեյտան և պանրափողերը, սակայն նրան հաճախ պատկերում էին իր շուրջը գտնվող բազմաթիվ այլ գործիքներով:
  • Մելպոմեն –Մելպոմենը ողբերգության մուսան էր: Նրան հաճախ պատկերում էին դանակով և ողբերգության դիմակով:
  • Polyhymnia – Սրբազան օրհներգերի, սուրբ պոեզիայի, պերճախոսության, պարի, գյուղատնտեսության և մնջախաղի մուսան, Polyhymnia-ն ամենահայտնիներից էր։ մուսաների։ Նրա անունը նշանակում է շատ (պոլիս) և փառաբանություն (շարականներ):
  • Terpsichore – Պարի և երգչախմբի մուսան, իսկ որոշ տարբերակներում՝ ֆլեյտա նվագելու մուսա: Ասում են, որ Տերփսիչորը մուսաներից ամենահայտնին է, որի անունը անգլերեն բառարանում սահմանվում է որպես ածական, որը նշանակում է «պարելուն վերաբերող»: Նա միշտ պատկերված է գլխին դափնեպսակ հագած, պարում և տավիղ բռնած:
  • Թալիա – Հովվերգական պոեզիայի և կատակերգության մուսա, որը նաև հայտնի է որպես սիմպոզիումների պաշտպան, Թալիան հաճախ էր: պատկերված է թատերական-կատակերգական դիմակը ձեռքին:
  • Ուրանիա – Աստղագիտության մուսան, Ուրանիայի խորհրդանիշներն էին երկնային գունդը, աստղերը և աղեղը։կողմնացույց.
  • Ապոլոնը և ինը մուսաները

    Ապոլոնը և մուսաները

    Որոշ աղբյուրներ ասում են, որ երբ կրտսեր մուսաները եղել են. դեռ երեխաներ, նրանց մայրը՝ Մնեմոսինեն, նրանց տվեց Ապոլլոնին ՝ երաժշտության աստծուն և Նիմֆա Եվֆիմին: Ինքը՝ Ապոլոնը, նրանց դաստիարակում էր արվեստում, և երբ նրանք մեծացան, հասկացան, որ սովորական մարդկային կյանքում ոչինչ իրենց չի հետաքրքրում: Նրանք ցանկանում էին իրենց ամբողջ կյանքը նվիրել արվեստին, յուրաքանչյուրն ուներ իր մասնագիտությունը:

    Ապոլոնը աստվածուհիներին բերեց Էլիկոնաս լեռը, որի վրա մի ժամանակ կանգնած էր Զևսի հին տաճարը: Այդ ժամանակվանից ի վեր, մուսաների դերն էր խրախուսել և աջակցել արվեստագետներին՝ միաժամանակ զարգացնելով նրանց երևակայությունը և ոգեշնչելով նրանց աշխատանքում:

    Հեսիոդը և մուսաները

    Հեսիոդը պնդում է, որ մուսաները մեկ անգամ այցելել են իրեն, երբ նա ոչխարներ էր արածեցնում Հելիկոն լեռան վրա։ Նրանք նրան պոեզիայի և գրելու շնորհ են տվել, ինչը ոգեշնչել է նրան գրել իր հետագա ստեղծագործությունների մեծ մասը։ Մուսաները նրան նվիրեցին դափնու գավազան, որը խորհրդանշում էր բանաստեղծական հեղինակությունը:

    Հեսիոդոսի Թեոգոնիա -ում, որը պարզվեց նրա ստեղծագործություններից ամենահայտնին, նա նկարագրում է աստվածների ծագումնաբանությունը. . Նա նշում է, որ այս տեղեկությունն իրեն ուղղակիորեն տվել են ինը մուսաներն իրենց հանդիպման ժամանակ։ Պոեմի ​​առաջին բաժինը պարունակում է մուսաների գովասանքը և նվիրված է ինը աստվածուհիներին:

    Ինը կրտսեր մուսաների դերը

    Ոմանք ասում են, որ Զևսն ու Մնեմոսինենստեղծել է ինը մուսաները՝ տոնելու օլիմպիական աստվածների հաղթանակը Տիտանների նկատմամբ, ինչպես նաև մոռանալու աշխարհի բոլոր սարսափելի չարիքները: Նրանց գեղեցկությունը, գեղեցիկ ձայները և պարերը օգնեցին թեթևացնել ուրիշների վիշտը:

    Մուսաներն իրենց ժամանակի մեծ մասը անցկացրեցին օլիմպիական մյուս աստվածների հետ, հատկապես Դիոնիսոսի և Ապոլոնի հետ: Տարբեր աղբյուրների համաձայն, նրանց հիմնականում կարելի էր գտնել Օլիմպոս լեռան վրա՝ նստած իրենց հոր՝ Զևսի մոտ։ Նրանք միշտ ողջունում էին, երբ խնջույք կամ տոնախմբություն էր լինում, և նրանք հաճախ հյուրասիրում էին հյուրերին երգելով և պարելով:

    Նրանք մասնակցում էին Կադմուս և Հարմոնիա հարսանիքներին, Պելևս և Թետիս և Էրոսը և Հոգեկան ։ Նրանք նաև հայտնվեցին Աքիլլեսի և նրա ընկերոջ` Պատրոկլոսի նման հայտնի հերոսների հուղարկավորություններին: Երբ նրանք ողբ էին երգում այս թաղումների ժամանակ, նրանք նաև երաշխավորում էին, որ հանգուցյալի մեծությունը միշտ հիշվի, և որ սգացողները հավերժ չմնան տխրության մեջ:

    Չնայած մուսաները սիրուն և բարի աստվածուհիներ էին, նրանք նույնպես ունեին իրենց վրիժառու կողմը, ինչպես օլիմպիական պանթեոնի աստվածներից շատերը: Նրանք, ընդհանուր առմամբ, համարվում էին լավագույն կատարողները, և նրանց դուր չէր գալիս, երբ որևէ մեկը վիճարկում է իրենց դիրքորոշումը: Այնուամենայնիվ, դա շատ հաճախ էր պատահում:

    Շատերը մրցույթներ էին անցկացնում մուսաների դեմ՝ տեսնելու, թե ովքեր են ավելի լավ կատարողները: Մուսաները միշտ էինհաղթական. Այնուամենայնիվ, նրանք համոզված էին, որ պատժեցին իրենց հակառակորդներին, ինչպիսիք են Թամիրիսը, Սիրենները և Պիերիդները իրենց դեմ գնալու համար: Նրանք խլեցին Թամիրիսի հմտությունները, պոկեցին Սիրենների փետուրները և էգ Պիերիդներին վերածեցին թռչունների:

    Ինը մուսաների պաշտամունքն ու պաշտամունքը

    Հունաստանում կրտսեր մուսաներին աղոթելն էր: սովորական պրակտիկա նրանց կողմից, ովքեր հավատում էին, որ իրենց մտքերը ոգեշնչված կլինեն, և իրենց աշխատանքը կլցվի աստվածային հմտությամբ և էներգիայով: Նույնիսկ Հոմերոսը պնդում է, որ նույնն է արել և՛ Ոդիսականի, և՛ Իլիականի վրա աշխատելիս:

    Հին Հունաստանում կային մի քանի սրբավայրեր և տաճարներ, որոնք նվիրված էին մուսաներին: Երկու հիմնական կենտրոններն էին Հելիկոն լեռը, Բոյոտիան և Փերիան, որոնք գտնվում էին Մակեդոնիայում։ Հելիկոն լեռը դարձավ վայր՝ կապված այս աստվածուհիների պաշտամունքի հետ:

    Մուսաները արվեստում

    Ինը մուսաները հիշատակվել են բազմաթիվ նկարներում, պիեսներում, բանաստեղծություններում և արձաններում: Նրանք հունական դիցաբանության ամենահայտնի կերպարներից են, ինչը ենթադրում է, թե որքանով էին արվեստներն ու գիտությունները բարձր գնահատված հին հույների կողմից: Հին հույն գրողներից շատերը, ինչպիսիք են Հեսիոդոսը և Հոմերոսը, դիմում են մուսաներին՝ ոգեշնչում և օգնություն խնդրելով:

    Կամ Արևելքի սենյակներում,

    Արևի սենյակներում, որ այժմ

    Հին մեղեդիիցceas'd;

    Անկախ նրանից, թե դու երկնքում ես արդար թափառում,

    Կամ երկրի կանաչ անկյուններում,

    Կամ օդի կապույտ հատվածներում,

    Այնտեղ, որտեղ ծնվում են մեղեդային քամիները;

    Թե բյուրեղապակյա ժայռերի վրա ես պտտվում,

    ծովի գրկում

    Ողորկում ես բազմաթիվ կորալների պուրակում,

    Fair Nine, թողնելով պոեզիան:

    Ինչպե՞ս թողեցիր հնագույն սերը

    Այդ հին բարձունքները վայելում էին քո մեջ:

    Թուլացած լարերը: Հազիվ շարժվի՛ր:

    Ձայնը ստիպողաբար է, նոտաները քիչ են:

    ՎԻԼԼԻԱՄ ԲԼԵՔԸ

    Համառոտ

    Մուսաներին վերագրվել է ոգեշնչող մեծագույն արվեստը: , պոեզիա և երաժշտություն, որոնք ստեղծվել են մահկանացու տղամարդկանց և կանանց կողմից պատմության ընթացքում: Որպես հունական պանթեոնի փոքր աստվածուհիներ, նրանք հազիվ թե երբևէ առանձին հայտնվեին իրենց առասպելներում: Փոխարենը, նրանք հակված էին հանդես գալ որպես ֆոնային կերպարներ՝ լրացնելով, աջակցելով և աջակցելով առասպելների գլխավոր հերոսներին: Այսօր շատերը շարունակում են հիշել մուսաներին որպես ստեղծագործության ուղեցույցներ և ոգեշնչողներ, և որոշ արվեստագետներ դեռ հավատում են, որ իրենց հմտությունները ներշնչված են նրանցից:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: