Աշուրան ամենակարևոր սուրբ օրերից մեկն է Իսլամում , և այն պատճառով, թե ինչ է նշվում դրանում, և թե ինչ է դա նշանակում կրոնի և նրա երկուսի համար: հիմնական դավանանքները՝ շիա և սուննի մահմեդականներ: Ինչ-որ կերպ, Աշուրան այն է, թե ինչու է իսլամական աշխարհը այնպիսին, ինչպիսին կա այսօր, և ինչու շիա և սուննի մահմեդականները 13 դար աչք առած չեն տեսել: Այսպիսով, կոնկրետ ի՞նչ է Աշուրան, ո՞վ է այն նշում և ինչպե՞ս։

Ե՞րբ է Աշուրայի սուրբ օրը:

Աշուրան նշվում է իսլամական օրացույցի Մուհարրամ ամսվա 9-ին և 10-ին, իսկ ավելի ճիշտ` 9-ի երեկոյանից մինչև 10-ի երեկո: Գրիգորյան օրացույցում այս օրերը սովորաբար ընկնում են հուլիսի վերջին կամ օգոստոսի սկզբին։ Օրինակ՝ 2022 թվականին Աշուրան եղել է օգոստոսի 7-ից 8-ը, իսկ 2023 թվականին՝ հուլիսի 27-ից 28-ը: Ինչ վերաբերում է Աշուրային տոնելուն, դա ավելի բարդ է:

Ով ինչ է նշում Աշուրայի օրը:

Աշուրան տեխնիկապես երկու տարբեր սուրբ օրեր է. մեկը նշվում է սուննի մահմեդականների կողմից, իսկ մյուսը նշվում է շիա մահմեդականների կողմից: Երկու դավանանքները հիշատակում են Աշուրայի երկու բոլորովին առանձին պատմական իրադարձությունները, և այն փաստը, որ այս երկու իրադարձությունները տեղի են ունենում նույն օրը, ավելի շատ պատահականություն է, քան որևէ այլ բան:

Սկսենք առաջին իրադարձությունից, որն ավելի հեշտ և արագ է բացատրվում: Այն, ինչ տոնում են սուննի մահմեդականները Աշուրայի օրը, նույնն է, ինչ տոնում են նաև հրեա ժողովուրդը.Մովսեսի հաղթանակը Եգիպտոսի փարավոն Ռամզես II-ի նկատմամբ և իսրայելացիների ազատագրումը եգիպտական ​​ իշխանությունից։

Սուննի մահմեդականները տոնում են դա այն ժամանակվանից, երբ Մուհամեդ մարգարեն իր հետևորդների հետ ժամանել է Մեդինա Աշուրայի օրը և տեսել հրեա ժողովրդին, որոնք ծոմ են պահում ի պատիվ Մովսեսի հաղթանակի: Այսպիսով, Մուհամմադը դիմեց իր հետևորդներին և ասաց նրանց. «Դուք (մուսուլմանները) ավելի շատ իրավունք ունեք տոնելու Մովսեսի հաղթանակը, քան նրանք, ուստի պահեք այս օրը»:

Մովսես: Իսրայելացիներին ազատելը բազմաթիվ իրադարձություններից մեկն է, որը հարգված է երեք Աբրահամական կրոնների – քրիստոնյաների , մահմեդականների և հրեաների բոլոր հետևորդների կողմից: Շիա մահմեդականները նույնպես նշում են այս իրադարձությունը Աշուրայի օրը, սակայն նրանց համար կա երկրորդ կարևոր բան, որը տեղի ունեցավ նաև Աշուրայի օրը՝ Իմամ Հուսեյնի սպանությունը՝ Մուհամեդ մարգարեի թոռան, և սուննիների ծանր (և հավանաբար անուղղելի) վատթարացումը: - Շիաների հերձվածություն.

Դարավոր սուննի-շիա բաժանումը

Մինչ սուննի մուսուլմանների համար Աշուրան ծոմի և տոնակատարության օր է, շիա մահմեդականների համար այն նաև սգո օր է: Սակայն, հակառակ տարածված կարծիքի, Աշուրան չի նշում սուննի-շիա բաժանման սկիզբը: Փոխարենը, դա տեխնիկապես սկսվեց Մուհամեդ մարգարեի մահվան օրը՝ մ.թ. 632 թվականին, 22 տարի այն բանից հետո, երբ նա Արաբիային և Մերձավոր Արևելքին ծանոթացրեց իսլամական հավատքին:

Մահվան պահին Մուհամեդը հասցրել էրամրապնդել իշխանությունն ամբողջ արաբական աշխարհում: Ինչպես հաճախ է պատահում այլ հսկայական և արագորեն հաստատված թագավորությունների կամ կայսրությունների հետ, սակայն (օրինակ՝ Մակեդոնիա, Մոնղոլիա և այլն), այն պահին, երբ այս նոր թագավորության առաջնորդը մահացավ, հարցը, թե ով կլիներ նրանց իրավահաջորդը, բաժանեց Մուհամեդի իսլամական թագավորությունը:

Հատկապես երկու հոգի համարվում էին Մուհամմեդի իրավահաջորդը և Մուհամմեդի թագավորության առաջին խալիֆը լինելու հիմնական թեկնածուները: Աբու Բաքրը՝ Մարգարեի մերձավոր ուղեկիցը, Մուհամմեդի հետևորդների մեծ մասի կողմից դիտվում էր որպես նրա իդեալական ժառանգորդ: Երկրորդ անունը Ալի իբն Աբի Թալիբն էր՝ Մուհամմեդի փեսան և զարմիկը:

Ալիի հետևորդները սատարեցին նրան ոչ միայն այն պատճառով, որ նրանք կարծում էին, որ նա լավ ընտրություն կլիներ, այլ հատկապես այն պատճառով, որ նա Մարգարեի արյունակից ազգականն էր: Ալիի հետևորդներն իրենց անվանում էին shi’atu Ali կամ «Ալիի կուսակցականներ» կամ պարզապես շիա, կարճ ասած: Նրանք հավատում էին, որ Մուհամմադը ոչ միայն Տիրոջ մարգարեն էր, այլ նրա արյունակցական շառավիղը աստվածային էր, և միայն նրա հետ կապված մեկը կարող էր լինել օրինական խալիֆ:

Իրադարձությունները մինչև սուննի-շիա պառակտման սկիզբը

Ցավոք, Ալիի պարտիզանների համար, Աբու Բաքրի կողմնակիցներն ավելի շատ էին և քաղաքականապես ազդեցիկ, և նրանք Աբու Բաքրին նշանակեցին որպես Մուհամմեդի իրավահաջորդ և խալիֆ: երիտասարդ իսլամական համայնքի. Նրա կողմնակիցներն ընդունել են սուննի տերմինը արաբերեն sunna կամ «ճանապարհ» բառից, քանի որ.նրանք ձգտում էին հետևել Մուհամմեդի կրոնական ուղիներին և սկզբունքներին, այլ ոչ թե նրա արյունակցական խմբին:

Մ.թ. 632-ի այս առանցքային իրադարձությունը սուննի-շիա բաժանման սկիզբն էր, բայց դա այն չէ, ինչ շիա մահմեդականները սգում են Աշուրայի օրը. ևս մի քանի քայլ կա, մինչև մենք այնտեղ հասնենք:

Առաջինը, մ.թ. 656 թվականին Ալին փաստացի կարողացավ Աբու Բաքրից հետո խալիֆ դառնալ: Նա կառավարել է ընդամենը 5 տարի, սակայն մինչ սպանվելը։ Այնտեղից դեռ երիտասարդ և լարված խալիֆայությունը անցավ Դամասկոսի Օմայյանների դինաստային, իսկ նրանցից՝ Բաղդադի Աբբասներին։ Շիաները մերժեցին այդ երկու դինաստիաները՝ որպես «անօրինական», իհարկե, և Ալիի պարտիզանների և նրանց սուննի առաջնորդների միջև առճակատումները շարունակեցին սրվել:

Վերջապես, մ.թ. 680 թվականին, Օմայադ խալիֆ Յազիդը հրամայեց Ալիի որդուն և Մուհամմեդի թոռ Հուսեյն իբն Ալիին՝ շիա պարտիզանների առաջնորդին, հավատարմության երդում տալ նրան և վերջ դնել սուննի-շիա հակամարտությունը: Հուսեյնը հրաժարվեց, և Եզիդի բանակը հարձակվեց, անկյունը գցեց և կոտորեց Հուսեյնի ողջ ապստամբ ուժին, ինչպես նաև Հուսեյնին իր ողջ ընտանիքով հետ միասին:

Այս արյունալի փորձությունը տեղի է ունեցել Քարբալայում (այսօրվա Իրաք) Աշուրայի սուրբ օրվա ճշգրիտ օրը: Այսպիսով, Քարբալայի ճակատամարտը, ըստ էության, վերջ դրեց Մուհամմադ մարգարեի արյունակցական խմբին, և դա այն է, ինչ շիա մահմեդականները սգում են Աշուրայի օրը:

Ժամանակակից սուննի-շիա լարվածությունը

Սուննիների միջև պառակտումըիսկ շիա մահմեդականները մինչ օրս չեն բուժվել և, հավանաբար, երբեք չեն բուժվի, գոնե ոչ ամբողջությամբ: Այսօր սուննի մահմեդականները կոնկրետ մեծամասնություն են, որոնք կազմում են ամբողջ աշխարհի 1,6 միլիարդ մուսուլմանների մոտ 85%-ը: Մյուս կողմից, շիա մահմեդականները կազմում են մոտ 15%, որոնց մեծամասնությունը բնակվում է Իրանում, Իրաքում, Ադրբեջանում, Բահրեյնում և Լիբանանում, իսկ մյուս 40+ սուննի մեծամասնություն ունեցող մահմեդական երկրներում մեկուսացված շիա փոքրամասնություններն են:

Սա չի նշանակում, որ շիաներն ու սուննիները միշտ պատերազմ են եղել միմյանց հետ, սակայն: Իրականում, մ.թ. 680 թվականից ի վեր այդ 13+ դարերի մեծամասնության ընթացքում երկու մահմեդական դավանանքները ապրել են հարաբերական խաղաղության մեջ՝ հաճախ նույնիսկ միմյանց կողքին աղոթելով նույն տաճարներում կամ նույնիսկ նույն ընտանիքներում:

Միևնույն ժամանակ, դարերի ընթացքում բազմաթիվ հակամարտություններ են եղել սուննիների և շիաների գլխավորած երկրների միջև: Օսմանյան կայսրությունը՝ ներկայիս Թուրքիայի նախորդը, երկար ժամանակ եղել է ամենամեծ սուննի մահմեդական երկիրը, մինչդեռ այսօր Սաուդյան Արաբիան լայնորեն դիտվում է որպես սուննի աշխարհի առաջնորդ, իսկ Իրանը հանդիսանում է նրա հիմնական շիա ընդդիմությունը:

Շիա և սուննի մահմեդականների միջև նման լարվածություններն ու հակամարտությունները սովորաբար քաղաքական դրդապատճառներ ունեն, բայց ոչ թե 7-րդ դարում տեղի ունեցածի իրական կրոնական շարունակությունը: Այսպիսով, Աշուրայի սուրբ օրը դիտվում է հիմնականում որպես սգո օր շիա մուսուլմանների կողմից և պարտադիր չէ, որ որպես հակամարտության դրդապատճառ:

Ինչպես տոնել Աշուրան այսօր

Սուննի մահմեդականներն այսօր նշում են Աշուրան ծոմ պահելով՝ ի պատիվ Մովսեսի ծոմապահության՝ Եգիպտոսից իսրայելացիների ազատագրումից հետո: Շիա մահմեդականների համար, սակայն, ավանդույթն ավելի մանրամասն է, քանի որ նրանք նաև սգում են Քարբալայի ճակատամարտը: Այսպիսով, շիաները սովորաբար նշում են Աշուրան լայնածավալ երթերով, ինչպես նաև Քարբալայի ճակատամարտի և Հուսեյնի մահվան ողբերգական վերարտադրումներով:

Երթերի ժամանակ շիաները նույնպես սովորաբար շքերթում են սպիտակ ձիով առանց ձիավորի փողոցներով՝ խորհրդանշելով Հուսեյնի սպիտակ ձին, Հուսեյնի մահից հետո միայնակ վերադառնալով ճամբար: Իմամները քարոզներ են անում և վերապատմում Հուսեյնի ուսմունքներն ու սկզբունքները: Շատ շիաներ նաև ծոմ են պահում և աղոթում, մինչդեռ որոշ փոքր աղանդներ նույնիսկ ինքնախարազանում են:

Փաթաթում

Աշուրան սգո և զոհաբերության օր է: Այն նշանավորում է Քարբալայի ողբերգական ճակատամարտը, որտեղ սպանվել է առաջնորդ Հուսեյն իբն Ալին, բայց այն նաև նշում է այն օրը, երբ Աստված ազատեց Մովսեսին և եբրայեցիներին Եգիպտոսի փարավոնի գերիշխանությունից: