Հռոմեական պանթեոնը լի է հզոր աստվածներով և աստվածուհիներով, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր դերն ու պատմությունը: Թեև շատերը ոգեշնչվել են հունական դիցաբանության աստվածներից, կային նաև հստակ հռոմեական աստվածներ:

Այս աստվածներից Dii Consentes (նաև կոչվում է Di կամ Dei Consentes): ) ամենակարեւորներից էին։ Կողմնակի նշումով, տասներկու աստվածների այս խումբը համապատասխանում էր տասներկու հունական օլիմպիական աստվածներին , սակայն ապացույցներ կան, որ տասներկու աստվածների խմբեր գոյություն են ունեցել նաև այլ դիցաբանություններում, ներառյալ խեթական և (հնարավոր է) էտրուսկական դիցաբանություններում:

1-ին դարի զոհասեղանը, որը, հնարավոր է, պատկերում է Dii Consentes-ը: Հանրային տիրույթ:

Այս հոդվածը կանդրադառնա հռոմեական պանթեոնի հիմնական աստվածներին՝ ուրվագծելով նրանց դերերը, նշանակությունը և արդիականությունը այսօր:

Հռոմեական աստվածներն ու աստվածուհիները

Յուպիտեր

Յուպիտեր անունը ծագում է Պրոտա-իտալերեն djous բառից, որը նշանակում է օր կամ երկինք, և <6 բառից։>pater որ նշանակում է հայր: Միասին Յուպիտեր անունը ցույց է տալիս նրա դերը որպես երկնքի և կայծակի աստված:

Յուպիտերը բոլոր աստվածների արքան էր: Նրան երբեմն պաշտում էին Յուպիտեր Պլուվիուս անունով՝ «անձրև ուղարկող», և նրա էպիտետներից մեկը Յուպիտեր Տոնանսն էր՝ «ամպրոպը»:

Ամպրոպը Յուպիտերի նախընտրած զենքն էր, և նրա սուրբ կենդանին արծիվն էր։ Չնայած նրա ակնհայտ նմանություններին հունԹեոգոնիա. Հռոմեական դիցաբանության համար ամենակարևոր աղբյուրները ներառում են Վերգիլիոսի Էնեիդը, Լիվիի պատմության առաջին մի քանի գրքերը և Դիոնիսիոսի հռոմեական հնությունները:

Համառոտ

Հռոմեական աստվածների մեծ մասը փոխառվել է ուղղակիորեն: հունարենից, և փոխվել են միայն նրանց անունները և որոշ ասոցիացիաներ։ Նրանց նշանակությունը նույնպես մոտավորապես նույնն էր։ Հիմնական տարբերությունն այն էր, որ հռոմեացիները, թեև ավելի քիչ բանաստեղծական էին, բայց ավելի համակարգված էին իրենց պանթեոնը հիմնելիս: Նրանք մշակեցին տասներկու Dii Consentes խիստ ցուցակ, որոնք անձեռնմխելի մնացին մ.թ.ա. 3-րդ դարի վերջից մինչև Հռոմեական կայսրության փլուզումը մոտ 476 թվականին:

Սա բացատրում է նրա պաշտամունքը հենց Կապիտոլիումում, որտեղ հազվադեպ չէր տեսնել նրա կերպարի կիսանդրիները: Սենատորներն ու հյուպատոսները, երբ ստանձնեցին պաշտոնը, իրենց առաջին ելույթները նվիրեցին աստվածների աստծուն և նրա անվան վրա խոստացան հետևել բոլոր հռոմեացիների շահերին:

Վեներա

Լատինական հայտնի ամենահին աստվածություններից մեկը՝ Վեներան ի սկզբանե կապված էր այգիների պաշտպանության հետ: Նա սրբավայր ուներ Արդեայի մոտ, դեռևս Հռոմի հիմնադրումից առաջ, և ըստ Վերգիլիոսի նա Էնեասի նախահայրն էր:

Բանաստեղծը հիշում է, որ Վեներան՝ առավոտյան աստղի տեսքով , առաջնորդեց Էնեասին Տրոյայից իր աքսորում մինչև նրա ժամանումը Լատիում, որտեղ նրա հետնորդները՝ Ռոմուլոսը և Ռեմոսը կհիմնեին Հռոմը:

Միայն մ.թ.ա 2-րդ դարից հետո, երբ նա դարձավ հունական Աֆրոդիտեի համարժեքը , Արդյո՞ք Վեներան սկսեց համարվել որպես գեղեցկության, սիրո, սեռական ցանկության և պտղաբերության աստվածուհի: Այդուհետև մարդկանց միջև յուրաքանչյուր ամուսնության և միության ճակատագիրը կախված կլինի այս աստվածուհու բարի կամքից:

Ապոլոն

Յուպիտերի և Լատոնայի որդին և երկվորյակը: Դիանայի եղբայրը՝ Ապոլոնը պատկանում է օլիմպիական աստվածների երկրորդ սերնդին։ Հունական առասպելի նման՝ Յուպիտերի կինը՝ Յունոն, խանդելով իր հարաբերություններին Լատոնայի հետ, հետապնդում էր խեղճ հղի աստվածուհուն ամբողջ աշխարհով մեկ: Նա վերջապես կարողացավծնեց Ապոլոնին ամուլ կղզում:

Չնայած իր դժբախտ ծնունդին, Ապոլոնը դարձավ առնվազն երեք կրոնների գլխավոր աստվածներից մեկը՝ հունական, հռոմեական և օրֆիական: Հռոմեացիների մեջ Օգոստոս կայսրը վերցրեց Ապոլոնին որպես իր անձնական պաշտպան, ինչպես նաև նրա իրավահաջորդներից շատերին:

Օգոստոսը պնդում էր, որ հենց ինքը Ապոլոնն է օգնել իրեն հաղթել Անտոնիին և Կլեոպատրային Ակտիումի ծովային ճակատամարտում (31): մ.թ.ա.): Բացի կայսրին պաշտպանելուց, Ապոլոնը երաժշտության, ստեղծագործության և պոեզիայի աստվածն էր։ Նա պատկերված է որպես երիտասարդ և գեղեցիկ, և աստվածը, ով մարդկությանը բժշկության պարգև է տվել իր որդու՝ Էսկլեպիոսի միջոցով:

Դիանա

Դիանա Ապոլոնի երկվորյակ քույրը և կույս աստվածուհին։ Նա որսի, ընտանի կենդանիների և վայրի բնության աստվածուհին էր։ Որսորդները նրա մոտ եկան պաշտպանության և իրենց հաջողությունը երաշխավորելու համար:

Մինչ նա տաճար ուներ Հռոմում, Ավենտինյան բլրի վրա, նրա բնական պաշտամունքի վայրերը սրբավայրեր էին անտառներում և լեռնային վայրերում: Այստեղ տղամարդիկ և կանայք հավասարապես ընդունվում էին, և բնակիչ քահանան, ով շատ անգամ փախած ստրուկ էր, ծեսեր էր կատարում և ստանում ուխտագնացները, որոնք բերում էին հավատացյալները:

Դիանային սովորաբար պատկերում են իր աղեղով և կապարակով և ուղեկցում նրան: շան կողմից։ Հետագա պատկերներում նա իր մազերին կրում է կիսալուսնի զարդ:

Մերկուրին

Մերկուրին համարժեք էր հունարենին:Հերմեսը , և նրա նման, վաճառականների, ֆինանսական հաջողությունների, առևտրի, հաղորդակցության, ճանապարհորդների, սահմանների և գողերի պաշտպանն էր։ Նրա անվան արմատը՝ merx , լատիներեն ապրանք է, որը վերաբերում է առևտրի հետ նրա կապին։

Սնդիկը նաև աստվածների սուրհանդակն է և երբեմն նաև հոգեբուժության դեր է կատարում։ . Նրա հատկանիշները քաջ հայտնի են՝ կադուկեուսը, երկու օձերով խճողված թեւավոր գավազան, թեւավոր գլխարկ և թեւավոր սանդալներ:

Մերկուրին երկրպագում էին Կրկեսի Մաքսիմուսի հետևում գտնվող տաճարում, որը ռազմավարական առումով մոտ է Հռոմի նավահանգստին և քաղաքի շուկաները։ Մետաղական սնդիկը և մոլորակը կոչվում են նրա անունով:

Միներվա

Միներվան առաջին անգամ հայտնվել է էտրուսկական կրոնում և այնուհետև որդեգրվել է հռոմեացիների կողմից: Ավանդույթը նշում էր, որ նա այն աստվածություններից մեկն է, որը Հռոմում ներմուծել է նրա երկրորդ թագավոր Նումա Պոմպիլիուսը (մ.թ.ա. 753-673), Ռոմուլոսի իրավահաջորդը:

Միներվան հունական Աթենայի համարժեքն է: Նա հանրաճանաչ աստվածուհի էր, և երկրպագուները գալիս էին նրա մոտ՝ փնտրելով նրա իմաստությունը պատերազմի, պոեզիայի, ջուլհակության, ընտանիքի, մաթեմատիկայի և ընդհանրապես արվեստի առումով: Չնայած պատերազմի հովանավորին, նա կապված է պատերազմի ռազմավարական ասպեկտների և միայն պաշտպանական պատերազմի հետ: Արձաններում և խճանկարներում նրան սովորաբար երևում են իր սուրբ կենդանու՝ բուի հետ:

Յունոյի և Յուպիտերի հետ միասին նա Կապիտոլինիայի երեք հռոմեական աստվածություններից մեկն է։Եռյակ.

Juno

Ամուսնության և ծննդաբերության աստվածուհի Ջունոն Յուպիտերի կինն էր և Վուլկանի, Մարսի, Բելոնայի և Յուվենտասի մայրը։ Նա ամենաբարդ հռոմեական աստվածուհիներից մեկն է, քանի որ նա ուներ բազմաթիվ էպիտետներ, որոնք ներկայացնում էին նրա խաղացած տարբեր դերերը:

Ջունոյի դերը հռոմեական դիցաբանության մեջ եղել է ղեկավարել կնոջ յուրաքանչյուր ասպեկտը: կյանքը և պաշտպանել օրինական ամուսնացած կանանց: Նա նաև պետության պաշտպանն էր:

Ըստ տարբեր աղբյուրների, Յունոն ավելի շատ ռազմիկի բնույթ էր կրում, ի տարբերություն Հերայի՝ իր հույն գործընկերոջը: Նա հաճախ պատկերվում է որպես գեղեցիկ երիտասարդ կին, որը կրում է այծի կաշվից պատրաստված թիկնոց և կրում է վահան և նիզակ: Աստվածուհու որոշ պատկերներում նա երեւում է վարդերից ու շուշաններից պատրաստված թագով, ձեռքին գավազան և ձիերի փոխարեն սիրամարգներով գեղեցիկ ոսկե կառքի վրա նստած։ Նա ուներ մի քանի տաճարներ ողջ Հռոմում, որոնք նվիրված էին իր պատվին և մնում է հռոմեական դիցաբանության ամենահարգված աստվածներից մեկը:

Նեպտուն

Նեպտունը հռոմեական ծովերի և ծովերի աստվածն է: քաղցրահամ ջուր, որը նույնացվում է հունական աստծո Պոսեյդոնի հետ : Նա ուներ երկու քույր ու եղբայր՝ Յուպիտերը և Պլուտոնը, որոնք համապատասխանաբար երկնքի և անդրաշխարհի աստվածներն էին։ Նեպտունը համարվում էր նաև ձիերի աստված և ձիարշավների հովանավորն էր: Դրա շնորհիվ նա հաճախ պատկերված է մեծ, գեղեցիկ ձիերով կամ իր կառքով հեծածձգված հսկա հիպոկամպի կողմից:

Մեծ մասով Նեպտունը պատասխանատու էր աշխարհի բոլոր աղբյուրների, լճերի, ծովերի և գետերի համար: Հռոմեացիները նրա պատվին փառատոն էին կազմակերպել, որը հայտնի է որպես « Neptunalia» հուլիսի 23-ին, որպեսզի կանչեն աստվածության օրհնությունները և զերծ մնան երաշտներից, երբ ջրի մակարդակը ցածր էր ամռանը:

Չնայած Նեպտունը եղել է հռոմեական պանթեոնի ամենակարեւոր աստվածներից մեկը, Հռոմում կար միայն մեկ տաճար նվիրված նրան, որը գտնվում էր կրկեսի Ֆլամինիուսի մոտ:

Vesta

Նույնականացվում է հունական աստվածուհի Հեստիա, Վեստա տիտանյան աստվածուհին էր տնային կյանքի, սրտի և տան: Նա Ռեայի և Քրոնոսի առաջնեկն էր, ով կուլ տվեց նրան իր եղբայրների և քույրերի հետ միասին: Նա վերջինն էր, ով ազատվեց իր եղբոր՝ Յուպիտերի կողմից, և այդ պատճառով համարվում է բոլոր աստվածներից և՛ ամենատարեցը, և՛ ամենաերիտասարդը:

Վեստան գեղեցիկ աստվածուհի էր, ով ուներ բազմաթիվ հայցորդներ, բայց նա մերժեց բոլորին և մնաց: կույս. Նրան միշտ պատկերում են ամբողջությամբ հագնված կին՝ իր սիրելի կենդանու՝ էշի հետ։ Որպես օջախի աստվածուհի, նա նաև քաղաքի հացթուխների հովանավորն էր:

Վեստայի հետևորդները Վեստալ կույսերն էին, ովքեր անընդհատ վառված կրակ էին պահում նրա պատվին` պաշտպանելու Հռոմ քաղաքը: Լեգենդն ասում է, որ կրակի մարման թույլտվությունը կհանգեցնի աստվածուհու զայրույթին՝ թողնելով քաղաքըանպաշտպան:

Ceres

Ceres , (նույնականացվում է հունական աստվածուհի Դեմետրայի հետ ), եղել է հռոմեական հացահատիկի աստվածուհի։ , գյուղատնտեսություն և մայրական սեր։ Որպես Օպսի և Սատուրնի դուստր՝ նա հզոր աստվածուհի էր, որը շատ սիրված էր մարդկությանը մատուցած իր ծառայության համար: Նա մարդկանց տվեց բերքի պարգևը, սովորեցրեց նրանց աճեցնել, պահպանել և պատրաստել եգիպտացորեն և հացահատիկ: Նա նաև պատասխանատու էր հողի բերրիության համար:

Նրան միշտ պատկերում էին ծաղիկներով, հացահատիկով կամ մրգերով զամբյուղը մի ձեռքում, իսկ մյուսում՝ գավազանը: Աստվածուհու որոշ պատկերներում նա երբեմն երևում է եգիպտացորենից պատրաստված ծաղկեպսակներ և մի ձեռքում պահած գյուղատնտեսական գործիք:

Աստվածուհի Ցերեսը ներկայացված է մի քանի առասպելներում, որոնցից ամենահայտնին իր դստեր՝ Պրոսերպինայի առևանգման առասպելն է: Պլուտոն՝ անդրաշխարհի աստվածը։

Հռոմեացիները հին Հռոմի Ավենտինյան բլրի վրա տաճար են կառուցել՝ նվիրելով այն աստվածուհուն։ Դա նրա պատվին կառուցված բազմաթիվ տաճարներից մեկն էր և ամենահայտնին:

Վուլկան

Վուլկանը, որի հունական գործընկերը Հեփեստոսն է, հռոմեական աստվածն էր: կրակ, հրաբուխներ, մետաղագործություն և դարբնոց: Թեև նա հայտնի էր որպես աստվածներից ամենատգեղը, նա շատ հմուտ էր մետաղագործության մեջ և ստեղծեց հռոմեական դիցաբանության ամենաուժեղ և ամենահայտնի զենքերը, ինչպիսին Յուպիտերի կայծակն էր:

Քանի որ նա կործանարարների աստվածն էր: կրակի ասպեկտները, հռոմեացիներըքաղաքից դուրս կառուցել են Վուլկանին նվիրված տաճարներ։ Նա սովորաբար պատկերված է դարբնի մուրճը ձեռքին կամ դարբնոցում աքցանով, մուրճով կամ կոճով աշխատելիս: Նա նաև պատկերված է կաղ ոտքով՝ մանուկ հասակում ստացած վնասվածքի պատճառով: Այս դեֆորմացիան նրան առանձնացնում էր մյուս աստվածներից, ովքեր նրան համարում էին պարիահ, և հենց այդ անկատարությունն էր դրդել նրան կատարելություն փնտրելու իր արհեստում:

Մարս

Աստված Պատերազմի և գյուղատնտեսության մեջ Մարսը հռոմեական «Հունական Արես» աստծո նմանն է : Նա հայտնի է իր զայրույթով, կործանմամբ, կատաղությամբ և զորությամբ: Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն Արեսի, Մարսը համարվում էր ավելի ռացիոնալ և հարթ:

Յուպիտերի և Յունոյի որդին՝ Մարսը հռոմեական պանթեոնի ամենակարևոր աստվածներից մեկն էր, որը զիջում էր միայն Յուպիտերին: Նա Հռոմի պաշտպանն էր և մեծ հարգանք էր վայելում հռոմեացիների կողմից, ովքեր պատերազմում հպարտ ժողովուրդ էին:

Մարսը կարևոր դեր է խաղում որպես Հռոմ քաղաքի հիմնադիրների՝ Հռոմուլոսի և Ռեմուսի ենթադրյալ հայրը: Նրա պատվին անվանվել է Մարտիուս (մարտ) ամիսը, և այս ամսվա ընթացքում տեղի են ունեցել պատերազմի հետ կապված բազմաթիվ փառատոներ և արարողություններ։ Օգոստոսի օրոք Մարսն ավելի մեծ նշանակություն ստացավ հռոմեացիների համար և համարվում էր կայսեր անձնական խնամակալը Մարս Ուլտոր (Մարս վրիժառու) էպիտի տակ։

Հռոմեացիներն ընդդեմ հունական աստվածների

Հանրաճանաչ հունական աստվածությունները (ձախում) իրենց հռոմեականի հետ միասինգործընկերներ (աջից):

Բացի հունական և հռոմեական աստվածությունների անհատական ​​ տարբերություններից , կան որոշ կարևոր տարբերություններ, որոնք առանձնացնում են այս երկու նմանատիպ առասպելները:

1. Անուններ – Ամենաակնհայտ տարբերությունը, բացի Ապոլոնից, հռոմեական աստվածները տարբեր անուններ ունեն՝ համեմատած իրենց հունական նմանների հետ:
2. Տարիքը – Հունական դիցաբանությունը հռոմեականից առաջ է դիցաբանությունը մոտ 1000 տարվա ընթացքում: Հռոմեական քաղաքակրթության ձևավորման ժամանակ հունական դիցաբանությունը լավ զարգացած և հաստատուն էր։ Հռոմեացիները փոխառեցին դիցաբանության մեծ մասը, այնուհետև պարզապես իրենց համը ավելացրին հերոսներին և պատմություններին՝ ներկայացնելու հռոմեական իդեալներն ու արժեքները: ակնհայտ է նրանց առասպելներում: Նրանց աստվածների տեսքը կարևոր էր հույների համար, և նրանց առասպելներից շատերը հստակ նկարագրում են, թե ինչպես էին այդ աստվածներն ու աստվածուհիները: Հռոմեացիները, սակայն, այնքան էլ չեն շեշտել արտաքին տեսքը, և նրանց աստվածությունների կերպարներին և վարքագծին նույն կարևորությունը չի տրվում, ինչ իրենց հույն գործընկերներինը:
3. Գրավոր գրառումներ – Թե՛ հռոմեական, թե՛ հունական դիցաբանությունները հավերժացել են հնագույն ստեղծագործություններում, որոնք շարունակում են կարդալ և ուսումնասիրվել: Հունական դիցաբանության համար ամենակարևոր գրավոր արձանագրությունները Հոմերոսի գործերն են, որոնք մանրամասնում են Տրոյական պատերազմը և շատ հայտնի առասպելներ, ինչպես նաև Հեսիոդոսի