A tumah és a taharah két olyan kifejezés, amellyel elég gyakran találkozhatsz, amikor a Tórát vagy más rabbinikus irodalmat olvasol. Még a Bibliában és a Koránban is találkozhatsz velük.

Ezekkel a kifejezésekkel azonban ritkán találkozhatsz a Ábrahámi vallási irodalom Szóval, mit jelent pontosan a tumah és a taharah?

Mi a Tumah és Taharah?

Az ókori héberek számára a tumah és taharah fontos fogalmak voltak, amelyek tisztátalan (tumah) és tiszta (taharah) fogalmakat jelentettek, különösen a spirituális és különösen a rituális értelemben. tisztaság és annak hiánya.

Ez azt jelenti, hogy azok az emberek, akiknek tumáhjuk volt, nem voltak alkalmasak bizonyos szent szertartásokra és tevékenységekre, legalábbis addig nem, amíg nem estek át bizonyos tisztulási rituálékon.

Az is fontos, hogy ne tévesszük össze a tumát a bűnnel és a taharát a bűn nélküliséggel. A tisztátalanság, ami a tumát, inkább ahhoz hasonlít, mintha kosz lenne a kezünkön, de a lélek számára - ez valami tisztátalan dolog, ami megérintette az embert, és amit el kell tisztítani, mielőtt az ember újra tiszta lehet.

Mi okozza, hogy egy személy Tumah/tisztává válik, és mit jelent ez egyáltalán?

Ez a tisztaság vagy tisztátalanság persze nem volt valami, amivel az emberek születtek. Ehelyett a tumah tisztátalanságát bizonyos cselekedetek révén szerezték meg, gyakran az illető önhibáján kívül. Néhány a leggyakoribb példák közül:

• A fiú születése a nőt tumah, azaz tisztátalanná teszi 7 napig.
• A lány születése 14 napig tisztátalanná teszi a nőt.
• Egy holttest bármilyen okból történő megérintése, még ha csak rövid időre és/vagy véletlenül is.
• Olyan dolog megérintése, amely tisztátalan, mert érintkezett egy holttesttel.
• A tzaraat - a különböző lehetséges és torzító állapotok, amelyek az emberek bőrén vagy haján megjelenhetnek - bármelyikével rendelkezni. A keresztény angol fordításai Biblia gyakran helytelenül leprának fordítják a tzaraat szót.
• A vászon- vagy gyapjúruhák, valamint olyan kőépületek megérintése, amelyeken valamilyen elváltozás történt - ezt is általában tzaraatnak nevezik.
• Ha egy holttest egy házban van - még akkor is, ha az illető éppen ott halt meg -, akkor a ház, az összes ember és a benne lévő tárgy tumá válik.
• Ha olyan állatot eszünk, amely magától pusztult el, vagy amelyet más állatok öltek meg, az tumah-t okoz.
• A nyolc sheratzim - a "nyolc csúszó-mászó lény" - bármelyikének tetemének megérintése. Ezek közé tartoztak az egerek, vakondok, monitorgyíkok, tüskésfarkú gyíkok, rojtosgyíkok, agama gyíkok, gekkók és kaméleongyíkok. Különböző fordítások, mint például Görög és az ófrancia nyelv is felsorolta a sünöket, békákat, csigákat, menyéteket, gőtéket és másokat.
• Ha megérintünk valamit (például egy tálat vagy szőnyeget), ami tisztátalanná vált, mert érintkezett a nyolc sheratzim egyikének tetemével.
• A nők menstruációjuk alatt tumah vagy tisztátalanok (niddah), ahogyan minden, ami a menstruációs ciklusukkal érintkezett.
• Azok a férfiak, akiknek rendellenes ondóváladékuk van (zav/zavah), tumah vagy tisztátalanok, ahogyan minden, ami az ondójukkal érintkezett.

Ezek és sok más cselekedet is teheti valakit tumahvá vagy rituálisan tisztátalanná. Bár ez a tisztátalanság nem számított bűnnek, fontos volt, hogy élet a héber társadalomban - a tumah embereket arra kérték, hogy egy ideig a falun kívül éljenek, amíg tisztátalanságuk megtisztul, és például taharává válhatnak.

Egy tumah személynek az is tilos volt, hogy szentélyt vagy istentiszteleti templomot látogasson - ezt tényleges bűnnek tekintették, amit karet, azaz a társadalomból való végleges kizárás büntetett. A papoknak az is tilos volt, hogy húst egyenek, amíg tumahban voltak, bármilyen okból kifolyólag.

Hogyan válhat egy személy újra Taharává/tisztává?

A tumá tisztátalanság megszüntetésének és a tahárává válásnak a módja attól függően változott, hogy az illető milyen módon vált tumává. Íme a legjelentősebb példák:

• A tzaraat okozta tisztátalanság megkövetelte a haj leborotválását, a ruhák és a test megmosását, hét nap várakozást, majd templomi áldozatot kellett bemutatni.
• Az ondóürítés utáni tumát úgy tisztították meg, hogy a tisztátalanságot okozó cselekményt követő következő alkonyatkor rituális fürdőt vettek.
• Tumah miatt érintése miatt egy holttest szükséges egy különleges Vörös üsző (vörös tehén, amely soha nem volt vemhes, nem volt megfejtve, és nem is ivarzott) áldozat, amelyet papok végeznek. A sors iróniája, hogy a vörös üsző áldozatban bizonyos szerepekben részt vevő papok egy része is tumá lett ennek következtében.

Bűnös Tumah

Bár a tumá általában nem számított bűnnek, vannak olyan bűnök, amelyeket szintén tumá-nak neveztek, mint erkölcsi tisztátalanságot. Ezekért a bűnökért nem volt megtisztulás vagy megtisztulás, és az embereket gyakran kizárták a héber társadalomból értük:

• Gyilkosság vagy emberölés
• Boszorkányság
• Bálványimádás
• Házasságtörés, vérfertőzés, nemi erőszak, bestialitás és más szexuális bűnök.
• Egy gyermek szállítása Moloch (egy idegen istenség)
• Egy felakasztott ember holttestét másnap reggelig az állványzaton hagyni.

Bár ezeket a bűnöket is erkölcsi tumá-nak tekintették, fontos különbséget tenni köztük és a rituális tumá között - az előbbiek bűnök, míg az utóbbiak rituális szennyeződések, amelyek megbocsáthatóak és megtisztíthatóak, valamint érthetőnek tekinthetők.

A Tumah és Taharah relevánsak-e a héber hitű emberek számára ma?

A Tórában és a rabbinikus irodalomban minden dologról elmondható, hogy még mindig releváns a konzervatív judaizmusban, de az igazság az, hogy a tumah legtöbb fajtáját ma már nem veszik komolyan. a második jeruzsálemi templom eleste Kr. u. 70-ben. - közel 2000 évvel ezelőtt.

A nidda (női menstruáció) és a zav/zavah (férfi rendellenes ondóürítés) valószínűleg a tumah két olyan kivétele és példája, amelyet a konzervatív judaizmus követői még mindig rituális tumah tisztátalanságnak neveznének, de ezek a kivételek bizonyítják a szabályt.

Számít-e a Tumah és Taharah más ábrahámi vallások követőinek?

Mivel az Ószövetség mind a Kereszténység és Iszlám az ősi héber írásokon alapul, a tumah és taharah kifejezések szóról szóra megtalálhatók, különösen a Leviticusban.

A Korán különösen nagy hangsúlyt fektet a rituális és spirituális tisztaság és tisztátalanság fogalmára, bár az ott használt kifejezések eltérőek.

Ami a kereszténységet illeti, ott a téma nagy része kissé zavaros a rossz fordítások miatt (például a tzaraat leprának fordítása).

Befejezés

Az olyan fogalmak, mint a tumah és taharah bepillantást engednek abba, hogy miben hittek az ősi héberek, és hogyan látták a világot és a társadalmat.

Az idők során sok ilyen hiedelem fejlődött, de bár a tumah és a taharah ma már nem számít annyira, mint két évezreddel ezelőtt, megértésük elengedhetetlen a modern judaizmus, valamint a modern kereszténység és iszlám megértéséhez.