Pan Gu - A teremtés istene a taoizmusban

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Mint a világ egyik legrégebbi vallása, Taoizmus A taoizmusnak egyedülálló és színes mitológiája van. Bár nyugati szemszögből gyakran panteistaként írják le, a taoizmusnak vannak istenei. És ezek közül a legelső isten Pan Gu - az isten, aki az egész kozmoszt teremtette.

    Ki az a Pan Gu?

    Pan Gu, más néven Pangu vagy P'an-Ku, a kínai taoizmusban a világegyetem teremtő istene. Általában úgy írják le, mint egy óriási szarvú törpét, akinek egész testén hosszú haj van. Két szarván kívül gyakran van egy pár agyar is, és általában egy hatalmas csatabárdot hordoz.

    Ruhája - ha van ilyen - jellemzően primitív, levelekből és madzagból készült. Őt is ábrázolják, amint hordja vagy formázza a Yin és Yang szimbólum mivel a kettő állítólag együtt jött létre.

    Pan Gu vagy a tojás - Ki volt előbb?

    Pan Gu portréja

    "A tyúk vagy a tojás" dilemmára a taoizmusban nagyon egyszerű a válasz - a tojás volt. A világegyetem kezdetén, amikor nem volt más, mint egy üres, alaktalan, jellegtelen és nem-duális Az ősállapotban az ős-tojás volt az első dolog, amely létezővé vált.

    A következő 18.000 évben az ős-tojás volt az egyetlen létező dolog. Egyszerűen csak lebegett a semmiben, miközben a két kozmikus kettősség - a jin és a jang - lassan kialakult benne. Ahogy a jin és a jang végül egyensúlyba került a tojással, maga Pan Gu lett belőlük. A kozmikus tojás és a benne növekvő Pan Gu egyesülése az ún. Taiji vagy A Legfelsőbb Végső a taoizmusban.

    Miután eltelt a 18.000 év, Pan Gu teljesen kialakult és készen állt arra, hogy elhagyja az őstojást. Fogta hatalmas fejszéjét és belülről kettéhasította a tojást. A zavaros jin (feltehetően a tojás sárgája) lett a Föld alapja, a tiszta jang (a tojás fehérje) pedig az Égé.

    Mielőtt azonban a tojás két fele a Földdé és az Éggé válhatott volna, Pan Gu-nak némi nehéz munkát kellett végeznie - szó szerint.

    További 18 000 éven át állt a haj kozmikus óriás a Föld és az ég között, és tolta szét őket. Minden nap sikerült neki az eget 3 méterrel magasabbra, a Földet pedig 3 méterrel vastagabbra tolnia. Pan Gu is naponta 10 métert nőtt, miközben igyekezett a két felet még jobban szétnyomni.

    A teremtésmítosz egyes változataiban Pan Gu-nak van néhány segítője - a Teknős, a teknős, a Quilin (egy mitikus kínai sárkányszerű ló), a Phoenix Nem egészen világos, hogy honnan származnak, de ez a négy legtiszteltebb és legősibb kínai mitológiai lény.

    Segítséggel vagy anélkül, Pan Gu-nak végül 18.000 évnyi erőfeszítés után sikerült megteremtenie a Földet és az eget, ahogyan mi ismerjük. Miután végzett, utolsó lélegzetét vette és meghalt. Egész teste a föld részeivé változott.

    • Utolsó lélegzete széllé, felhővé és köddé vált.
    • Szemei a nap és a hold lettek
    • A hangja mennydörgéssé vált.
    • A vére a folyókká vált.
    • Az izmai termékeny földekké váltak
    • A feje a világ hegyei lettek
    • Az arcszőrzete a csillagokká és a Tejútrendszerré változott.
    • Csontjai a Föld ásványi anyagai lettek.
    • A testszőrzete átalakult a fák és bokrok
    • Az izzadsága esővé változott
    • A bolhák a bundáján a világ állatvilágává váltak

    Egy egyszerű rizstermelő

    A Pan Gu teremtésmítosz nem minden változatában hal meg a második 18 000 év végén. A mítosz Buyei változatában például (a Buyei vagy Zhongjia nép egy kínai népcsoport a szárazföldi Kína délkeleti régiójából) Pan Gu tovább él, miután elválasztotta a Földet az égtől.

    Természetesen ebben a változatban a fák, szelek, folyók, állatok és a világ más részei nem az ő testéből jönnek létre, hanem csak megjelennek, miközben Pan Gu maga visszavonul a teremtő isteni feladataiból, és rizstermelőként kezd élni.

    Egy idő után Pan Gu feleségül vette a Sárkánykirály lányát, aki a kínai mitológiában a víz és az időjárás istene volt. A Sárkánykirály lányával Pan Gu-nak egy Xinheng nevű fia született.

    Sajnos, amikor felnőtt, Xinheng elkövette azt a hibát, hogy tiszteletlenül viselkedett az anyjával. A Sárkány lánya megsértődött fia tiszteletlenségén, és úgy döntött, hogy visszatér az apja által uralt Mennyei Birodalomba. Pan Gu és Xinheng is könyörgött neki, hogy térjen vissza, de miután világossá vált, hogy nem fog, Pan Gu-nak újra kellett házasodnia. Nem sokkal később, a holdnaptár hatodik hónapjának hatodik napján,Pan Gu meghalt.

    A mostohaanyjával egyedül maradt Xinheng minden évben a hatodik hónap hatodik napján kezdett el tisztelegni apja előtt. Ez a nap ma már az ősök tiszteletének hagyományos Buyei ünnepe.

    Pan Gu, a babiloni Tiamat és az északi Ymir

    Angolul a név Pan Gu úgy hangzik, mintha azt jelentené, hogy "globális" vagy "mindent átfogó". Ez azonban a "pan" szó görög eredetű jelentése, és semmi köze a Pan Gu-hoz.

    Ehelyett, attól függően, hogy hogyan írják a nevét, ennek az istennek a nevét vagy "medence ősi" vagy "medence szilárd"-nak lehet fordítani. Mindkettőt ugyanúgy ejtik.

    Paul Carus szerint, aki a Kínai asztrológia, korai kínai okkultizmus (1974) szerint a név pontosan értelmezhető "őseredeti mélységként", azaz az első mély semmiként, amelyből minden létrejött. Ez összhangban van a Pan Gu teremtésmítosszal. Carus továbbá azt feltételezi, hogy a név a babiloni Tiamat babiloni ősisten kínai fordítása lehet - A mély .

    Tiamat több mint egy, esetleg két évezreddel megelőzi Pan Gu-t. Pan Gu első említése Kr. u. 156-ból származik, míg Tiamat imádatának bizonyítékai egészen a Kr. e. 15. századig - 1500 évvel Krisztus előttre - nyúlnak vissza.

    Egy másik furcsa hasonlóság Pan Gu és az isten/giant/jötun Ymir között a Norvég mitológia Mindketten az első kozmikus lények a saját panteonjukban, és mindkettőnek meg kellett halnia azért, hogy a Föld és minden, ami rajta van, az ő bőrükből, csontjaikból, húsukból és hajukból készüljön. A különbség itt az, hogy Pan Gu önként áldozta fel az életét a Föld megteremtéséért, míg Ymir-t az unokáinak kellett megölniük. Odin , Vili és Ve.

    Bármennyire is furcsa ez a párhuzam, úgy tűnik, nincs kapcsolat a két mítosz között.

    Pan Gu szimbólumai és szimbolizmusa

    Pan Gu alapvető szimbolikája megegyezik sok más teremtő istenségével - ő egy kozmikus lény, aki először az ürességből bukkant elő, és hatalmas erejét a világ formálására használta. Sok más teremtő istennel ellentétben azonban Pan Gu jóindulatú és erkölcsileg nem kétértelmű.

    Azt is fontos megjegyezni, hogy Pan Gu úgy tűnik, hogy nem azzal a kifejezett céllal tette, amit tett, hogy megteremtse az emberiséget. Ehelyett az első és legfontosabb tette az volt, hogy szétválassza a taoizmus két állandó egyetemes ellentétét, a jint és a jangot. Pan Gu már az ős-tojásból való születésével elkezdte szétválasztani a két végletet. A világ csak így jött létre, de ez egye cselekvések következménye, nem pedig célja.

    Más szóval, még Pan Gu maga is az egyetemes állandóknak volt alárendelve, és nem volt az uruk. Ő egyszerűen az az erő volt, amelyet az univerzum teremtett és használt fel önmaga átformálására. Pan Gu-t gyakran a Yin és Yanggal is kapcsolatba hozzák, és úgy ábrázolják, mint aki a szent taoista szimbólumot tartja vagy formálja.

    A Pan Gu jelentősége a modern kultúrában

    A világ egyik legrégebbi és legismertebb vallásának teremtő isteneként azt gondolnánk, hogy Pan Gu, vagy az általa inspirált karakterek gyakran szerepelnek a modern kultúrában és a fikcióban.

    Ez nem egészen így van.

    Pan Gu-t Kínában aktívan tisztelik, és a nevéhez fűződő ünnepek, fesztiválok, színházi előadások és egyéb események is léteznek. A szépirodalomban és a popkultúrában Pan Gu említései meglehetősen ritkák.

    Mégis, van néhány példa. Van egy Pangu Sárkány a Isteni party dráma videojátékban, valamint a Dragolandia Van egy változata Pan Gu-nak az Ensemble Studios videojátékában is. A mitológia kora: A titánok .

    GYIK a Pan Gu-ról

    1. Milyen típusú lény Pan Gu? Pan Gu-t úgy írják le, mint egy szarvakkal és szőrrel rendelkező szörnyeteget, akinek nincs emberi alakja.
    2. Pan Gu-nak van családja? Pan Gu egész létezése során egyedül élt, utódok nélkül. Az egyetlen lény, akivel együtt írják le, az a négy legendás lény, akik néha segítenek neki.
    3. Milyen régi a Pan Gu mítosz? Pan Gu történetének első írott változata körülbelül 1760 évvel ezelőttre nyúlik vissza, de ezt megelőzően már létezett szóbeli formában.

    Befejezés

    Bár vannak hasonlóságok Pan Gu története és az ősi mitológiák más istenségei között, Pan Gu a kínai kultúrában mélyen gyökerezik, és fontos istensége a kínai kultúrának. Kínai mitológia Pan Gu-t még ma is Kína számos részén a taoista szimbólumokkal együtt tisztelik.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.