Miquiztli - Jelentősége és szimbolizmusa

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    A Miquiztli az ősi azték naptárban a trecena, a tizenhárom napos időszak egyik szent napja, amelyet egy koponya jelképezett, amelyet az aztékok úgy tekintettek, mint egy... a halál szimbóluma .

    Miquiztli - Szimbolizmus és jelentősége

    Az azték civilizáció a 14. századtól a 16. századig létezett a mai Mexikó területén, és összetett vallási és mitológiai hagyományokkal rendelkezett. Két naptárral rendelkeztek: egy 260 napos naptárral a vallási szertartásokhoz, és egy 365 napos naptárral a mezőgazdasághoz. Mindkét naptárnak volt egy neve, egy száma és egy vagy több kapcsolódó istenség minden naphoz.

    A vallási naptár, más néven tonalpohualli , húsz trecénából (13 napos időszak) állt. Minden trecénát egy szimbólummal jelöltek. Miquiztli a 6. trecéna első napja az azték naptárban, amelynek szimbóluma egy koponya. A szó Miquiztli' azt jelenti ' halál vagy ' haldoklik Nauhatlban, és úgy ismerik, mint Cimi' Maya nyelven.

    A Miquiztli napot a múlt, a jelen és a jövő átgondolására tartották jó napnak. Ez volt az a nap, amelyet az élet prioritásainak átgondolására szántak, és úgy vélték, hogy rossz nap a lehetőségek és a lehetőségek figyelmen kívül hagyására. A Miquiztli napot az átalakulással is kapcsolatba hozták, a régi végekről az új kezdetek felé való elmozdulást jelképezve.

    Miquiztli kormányzó istenségei

    A Miquiztli napot Tecciztecatl, a hold istene és Tonatiuh, a napisten uralta. Mindketten igen jelentős istenségek voltak az azték mitológiában, és számos mítoszban szerepeltek, a leghíresebbek közülük a holdi nyúl története és a teremtésmítosz.

    • Hogyan lett Tecciztecatlból Hold

    A mítosz szerint az aztékok úgy hitték, hogy a világegyetemet napistenek uralják. Miután a negyedik napot kiirtották, az emberek máglyát emeltek, hogy feláldozzanak egy önkéntest, aki a következő nap lesz.

    Tecciztecatl és Nanahuatzin jelentkezett, hogy önként jelentkezzenek a megtiszteltetésre. Tecciztecatl az utolsó pillanatban habozott az áldozathozatal előtt, de Nanahuatzin, aki sokkal bátrabb volt, gondolkodás nélkül a tűzbe ugrott.

    Ezt látva Tecciztecatl gyorsan Nanahuatzin után ugrott a tűzbe, és ennek eredményeként két nap alakult ki az égen. Az istenek, akiket feldühített, hogy Tecciztecatl tétovázott, egy nyulat dobtak az istenhez, és annak alakja rányomódott. Ez elhomályosította fényességét, amíg csak éjszaka lehetett látni.

    Tecciztecatl, mint holdistenség, szintén az átalakulással és az újrakezdéssel volt kapcsolatban. Ezért választották őt a Miquiztli nap fő kormányzó istenségévé és életadójává.

    • Tonatiuh a teremtésmítoszban

    Tonatiuh Nanahuatzin áldozatából született, és ő lett az új Nap. Ő azonban csak akkor mozdult el az égen, ha véráldozatot mutattak be neki. Quetzalcoatl istenség kivette az istenek szívét, és Tonatiuhnak ajánlotta fel, aki elfogadta az áldozatot, és mozgásba lendült.

    Ettől kezdve az aztékok folytatták az emberáldozatokat, felajánlva szívüket Tonatiuhnak, hogy megerősítse őt.

    A Miquiztli nap kormányzása mellett Tonatiuh a védőszentje a Quiahuit napnak is, amely a 19. nap az azték naptárban.

    Miquiztli az azték zodiákusban

    Úgy tartották, hogy a Miquiztli napján születettek életenergiáját Tecciztecatl adja nekik. Félénkek, introvertáltak, alacsony az önbizalmuk, és nehezen szabadulnak meg mások tekintetétől.

    GYIK

    Mit jelent a Miquiztli?

    A "Miquiztli" szó jelentése "a haldoklás művelete", "a halál állapota", "koponya", "a halál feje" vagy egyszerűen a halál.

    Miquiztli egy "rossz" nap?

    Bár a Miquiztli napot egy koponya jelképezi, és azt jelenti, hogy "halál", ez a nap az élet prioritásain való munkálkodás és minden lehetséges lehetőség megragadása ahelyett, hogy figyelmen kívül hagynánk őket. Ezért jó napnak tekintették.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.