Mictlāntēcutli - A halál azték istene

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Mictlantecuhtli az egyik legfontosabb az aztékok istenei és a világ számos mitológiájának egyik legfurcsább szereplője. Mint egy a halál istene , Mictlantecuhtli uralkodott a pokol azték változata felett, és általában vagy koponyával a fején, vagy egy egész csontvázként ábrázolták.

    Mictlantecuhtli jelentős szerepet játszott az azték mítoszokban, leginkább a teremtéstörténeteikben. Ez a cikk az alábbiakban vázolja a Mictlantecuhtliről szóló főbb mítoszokat, valamint a szimbolikáját és mai jelentőségét.

    Ki az a Mictlāntēcutli?

    Mictlantecuhtli volt a férje, hogy Mictecacíhuatl és Mictlan/Chicunauhmictlan ura - a halál földje az azték mitológiában. Valójában Mictlantecuhtli neve pontosan ezt jelenti - Lord of Mictlan vagy A halál földjének ura.

    Ennek az istennek más nevei a következők voltak Nextepehua (A hamvak szétszórója), Ixpuztec (Broken Face), és Tzontemoc (Ő, aki lehajtja a fejét). A legtöbb ábrázolásán vagy vizuális ábrázolásán véres csontvázként vagy koponyás emberként jelenik meg. Ugyanakkor mindig királyi ruházatot is visel, például koronát, szandált és egyebeket. Ez azt hivatott jelezni, hogy magas rangja nem csupán istenség, hanem úr.

    Mictlantecuhtli a pókokkal, denevérekkel és baglyokkal, valamint a nap 11. órájával is kapcsolatba hozható.

    Lord of (some of) the Dead

    Mictlantecuhtli viselhető szobra, lásd itt.

    Lehet, hogy Mictlantecuhtli a Halál Ura volt, de nem vett részt aktívan az emberek megölésében, sőt, még csak nem is háborúkat vívott vagy szított. Mictlantecuhtli tökéletesen elégedett volt azzal, hogy a királyságában ülve várta, hogy az emberek maguktól meghaljanak.

    Valójában Mictlantecuhtli az azték mitológiában nem is volt az összes halott istene. Ehelyett az aztékok háromféle haláltípust különböztettek meg, amelyek meghatározták, hogy ki hova kerül a túlvilágra:

    • A harcban elesett harcosok és a szülésben meghalt nők csatlakoztak a Huitzilopochtli nap- és hadisten az ő fényes nappalotájában délen, és a lelkük átalakult kolibrik .
    • A vízbe fulladásban, esővel és árvízzel kapcsolatos betegségekben és villámcsapásban elhunyt emberek Tlālōcānba mentek - az azték paradicsomba, amelyet a királyok uraltak. eső istenség Tlaloc .
    • Azoknak az embereknek, akik minden más okból haltak meg, négyéves utat kellett megtenniük az azték mitológia kilenc poklán keresztül, amíg elérték Mictlant. Ott a lelkük örökre eltűnt, és nyugalomra leltek.

    Lényegében Mictlan a legrosszabb lehetőség egy azték számára, hogy oda kerüljön. Ugyanakkor aligha hasonlítható más mitológiák poklaihoz.

    Mictlan - A holtak földje

    Az azték mítoszok szerint a Holtak Földje Tenochtitlántól és a Mexikó-völgytől "jobbra" vagy északra található. Az aztékok a jobb irányt északkal, a bal irányt pedig déllel hozták összefüggésbe. Ezáltal Miktlan közvetlen ellentétben áll Huitzilopochtlival és palotájával, amely állítólag délen található.

    Azt is érdemes megjegyezni, hogy az azték törzsek (acolhuák, csitimecek, mexikóiak és tepanecek) Mexikó középső részébe az északi földről vándoroltak. Aztlan . Azt is mondják, hogy megmenekültek a kedvezőtlen uralkodó elit úgynevezett Azteca Chicomoztoca A mexikói mítoszok szerint, amikor Huitzilopochtli délre vezette az aztékokat, azt mondta nekik, hogy nevezzék át magukat mexikóiakra, hogy így hagyják maguk mögött a múltjukat.

    Az azték birodalomnak ez az eredetmítosza nem utal közvetlenül Mictlanra és Mictlantecuhtlira, de nem valószínű, hogy véletlen egybeesés, hogy az aztékok északra úgy tekintettek, mint "A holtak földjére" és Huitzilopochtli ellentétére.

    Ami magát Mictlant illeti, a mítoszok szerint egy sötét és kietlen, emberi csontokkal teli hely, amelynek közepén áll Mictlantecuhtli palotája. Palotája állítólag egy ablaktalan ház volt, amelyet feleségével, Mictecacíhuatl-lal osztott meg. Míg az emberek lelke eltűnt, amint elérték a pokolnak ezt a végső birodalmát, maradványaik nyilvánvalóan itt maradtak.

    Valójában az emberek halandó maradványai képesek voltak túlélni magát a világegyetemet Mictlanban, tekintve, hogy az azték kozmológia hogyan működik. A Aztékok , a világ négyszer jött létre és négyszer ért véget a jelenlegi iterációja előtt. Ez a ciklus általában Huitzilopochtli napistenhez kapcsolódik, és ahhoz, hogy sikerül-e megakadályoznia, hogy a hold és a csillagistenek elpusztítsák a Földet. Érdekes azonban, hogy Mictlan túlélte a világegyetem mind a négy pusztulását és öt újrateremtését.

    Mictlantecuhtli és a teremtés mítosza

    Mictlantecuhtli agyagszobra Teyolia 13. Tekintse meg itt.

    Az aztékoknál több különböző teremtésmítosz is létezik, de a legjelentősebb a Mictlantecuhtlié. Eszerint az univerzumot (ismét) az istenek teremtették meg. Ometecuhtli és Omecihuatl , az élet adományozói.

    Ometecuhtli és Omecihuatl a Mictlantecuhtli és Mictecacíhuatl ellentéteinek tekinthetők. Ometecuhtli és Omecihuatl azonban a híres istenek, Quetzalcoatl apja és anyja is voltak ( A tollas kígyó ), Huitzilopochtli (Napisten és Déli kolibri ), Xipe Totec ( A mi Urunk megnyúzott ), és Tezcatlipoca ( Dohányzó tükör ) .

    Ez azért fontos, mert a világegyetem megteremtése után Ometecuhtli és Omecihuatl két fiát bízta meg azzal, hogy rendet teremtsenek benne és életet teremtsenek. Egyes mítoszokban ez a két fiú Quetzalcoatl és Huitzilopochtli, másokban Quetzalcoatl és Tezcatlipoca, megint más mítoszokban Quetzalcoatl és ikertestvére, Xolotl - a tűz istene. Mindegy, a duó teremtette a Földet és a Napot, mintÉs ezt úgy tették, hogy meglátogatták Mictlantecuhtlit.

    Az azték teremtett mítosz legtöbb elfogadott változata szerint Quetzalcoatl volt az, akinek el kellett utaznia Miktánba, és csontokat kellett lopnia a Halottak Földjéről. Ez még azelőtt történt, hogy a Tollas Kígyó életet teremtett volna a Földön, így a csontok olyan emberektől származtak, akik az előző univerzumban haltak meg. Quetzalcoatlnak éppen azért volt szüksége a halottak csontjaira, hogy a világ új embereit megteremtse aA csontokat Tamoanchanba kellett volna vinnie, egy mitikus helyre Közép-Mexikóban, ahol más istenek életre keltik a csontokat, és megteremtik az emberiséget.

    Quetzalcoatl útja Mictlanba azonban nem volt eseménytelen. Ott a Tollas Kígyó annyi csontot gyűjtött össze, amennyit csak elbírt, de mielőtt elhagyhatta volna Mictlantecuhtlit, szembekerült vele. Mictlantecuhtli megpróbálta megakadályozni Quetzalcoatl menekülését, de a Tollas Kígyónak épphogy sikerült elmenekülnie előle.

    Mictlantecuhtlinak sikerült egy pillanatra megbotlasztania Quetzalcoatlt, ami arra kényszerítette az istent, hogy elejtse a csontokat, és néhányat eltörjön közülük. Quetzalcoatl azonban összegyűjtött közülük annyit, amennyit csak tudott, és visszavonult Tamoanchanba. Az a tény, hogy néhány csont eltörött, az okaként említik, hogy egyes emberek alacsonyabbak, mások pedig - magasabbak.

    Ez azonban csak egy változata a mítosznak.

    Az ész harca

    Egy másik, vitathatatlanul népszerűbb változatban Mictlantecuhtli nem próbálja blokkolni vagy harcolni Quetzalcoatl-lal, hanem megpróbálja becsapni őt. Mictlantecuhtli megígéri, hogy Quetzalcoatl annyi csonttal hagyja el Miktánt, amennyit csak akar, ha előbb teljesít egy egyszerű próbát - négyszer utazik át Miktán, egy kagylóhéj trombita.

    Quetzalcoatl boldogan beleegyezik az egyszerű feladatba, de Mictlantecuhtli ad neki egy normális kagylóhéjat, amin nincsenek lyukak. Elszántan teljesíti a feladatot, Quetzalcoatl felhívja a férgeket, hogy fúrjanak lyukakat a héjba és méhek hogy bejusson a belsejébe, és trombitaszót hallasson. A rovarok segítségével a Tollas Kígyó négyszer körbefutja Mictlant, hogy teljesítse Mictlantecuhtli küldetését.

    Egy utolsó kísérletként, hogy megállítsa őt, Mictlantecuhtli megparancsolja szolgáinak, a Micteráknak, hogy ássanak egy gödröt a közelben, ahol Quetzalcoatlnak be kellett volna fejeznie utolsó útját Mictlan körül. A Micterák megtették ezt, és sajnos Quetzalcoatl figyelmét egy fürj elterelte, amikor éppen a gödörhöz közeledett. Mivel nem nézte, hová megy, leesett, szétszórta a csontokat, és képtelen volt elhagyni a gödröt vagy Mictlant.

    Végül azonban Quetzalcoatlnak sikerült magához térnie, sok csontot összegyűjtenie és elmenekülnie. A csontokat aztán átadta Cihuacóatl istennőnek Tamoanchanban. Az istennő összekeverte a csontokat Quetzalcoatl vérének cseppjeivel, és a keverékből megteremtette az első férfiakat és nőket.

    A Mictlāntēcutli szimbólumai és szimbolizmusa

    Mint a halottak ura, Mictlantecuhtli szimbolikája egyértelmű - ő a halált jelenti Mégis különös, hogy Mictlantecuhtlit nem igazán tekintik rosszindulatú erőnek vagy olyan istennek, akitől az aztékok féltek.

    Lehet, hogy Mictlantecuhtli eleinte megpróbálta megakadályozni az élet megteremtését, de ha már létrejött, nem zaklatja az élők világát.

    Tenochtitlanban a Templo Mayor északi oldalán Mictlantecuhtlinak szobrokat állítottak. Mictlantecuhtlinak szertartásokat és rituálékat is szenteltek, amelyek közül néhány állítólag kannibalizmust is tartalmazott.

    Mictlantecuhtli az isten a nap jelét Itzcuintli (kutya), és úgy hitték, hogy az ezen a napon születettek energiát és lelket kapnak tőle.

    A Mictlāntēcutli jelentősége a modern kultúrában

    Lehet, hogy Mictlantecuhtli ma már nem olyan népszerű, mint Quetzalcoatl, de még mindig elég sok médiaszerepben látható. Néhány érdekes említés közé tartozik a 2018-as animációs sorozat. Konstantin: A démonok városa , a mexikói animációs sorozat Victor és Valentino Aliette de Bodard 2010-ben megjelent könyve Az alvilág szolgája , a mexikói animációs film Onyx Equinox és mások.

    Befejezés

    Az aztékok egyik kiemelkedő istensége, Mictlantecuhtli fontos szerepet játszott az azték társadalomban. Más kultúrák sok más halálistenétől eltérően őt tisztelték, de nem féltek tőle mint negatív erőtől.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.