Az ősi maják hihetetlen civilizációt hoztak létre Közép-Amerikában i.e. 1000 és i.sz. 1500 között. sok természeti istent imádtak A maja vallásról a fennmaradt kódexek, köztük a Madridi Kódex, a Párizsi Kódex és a Drezdai Kódex, valamint a Quiche maja vallási szöveg, a Quiche maja vallási szöveg, a Popol Vuh .

A maja vallás politeista volt, és a fő istenségek néha kevésbé jelentős istenekkel morfondíroztak, és mindkét istenség attribútumait megosztották. A kódexekben és a művészetben a maja istenek jellemzően szemüveges szemekkel, isten-jelekkel, valamint állati és emberi tulajdonságok kombinációival rendelkeznek. A maják hittek az alvilágban is - amelyet úgy emlegettek, mint Xibalba a yucatecek, és Metnal a Quiche-eknél - ahol állítólag istenek kínozták őket.

A közhiedelemmel ellentétben, a maja vallás különbözött a maják vallásától. Aztékok A maja civilizáció legalább 1500 évvel az aztékok előtt kezdődött, és mitológiájuk az aztékok idejére már jól kialakult.

A mintegy hatmilliós maja nép ma is él Guatemalában, Mexikóban, El Salvadorban, Hondurasban és Belize-ben - és az ősi vallás egyes aspektusait még ma is gyakorolják. Íme, a legerősebb és legjelentősebb maja istenek és jelentőségük a maja nép számára.

Itzamna

A legfőbb maja istenség és teremtő isten, Itzamna volt az ég, a nappal és az éjszaka ura. Úgy tartják, hogy a neve azt jelenti. leguán ház vagy gyíkház A kódexekben öregemberként ábrázolják, beesett arccal és fogatlan állkapoccsal. A maják úgy hitték, hogy ő volt az írás és a naptár feltalálója. Ő volt az orvostudomány védőistene, valamint a papok és írástudók védelmezője is.

Itzamna négy isten formájában is megjelent, akiket Itzamnáknak hívtak, és kétfejű, sárkányszerű leguánok ábrázoltak. Őket a négy irányhoz és a nekik megfelelő - északi, fehér; keleti, vörös; nyugati, fekete; és déli, sárga - színekhez társították. A későbbi posztkolumbián írásokban egy teremtő istenség fiaként említik. Hunab-Ku , amelynek neve azt jelenti Egy-Isten .

Kukulcan

A posztklasszikus időkben közép-mexikói hatások kerültek a maja vallásba. Azonosult a Quetzalcóatl az aztékok és toltékok, Kukulcan a maják tollas kígyóistene volt. Eredetileg nem volt maja istenség, de később jelentős szerepet kapott a maja mitológiában. A Popol Vuh , a széllel és az esővel kapcsolatos teremtő istennek tekintik, aki biztonságosan szállítja a napot az égen át az alvilágba.

Kukulcan istenségként Chichen Itzához kötődött, ahol egy nagy templomot szenteltek neki. A város azonban nem tisztán maja, mivel csak a késő maja időszakban lakott, és nagy hatással voltak rá a toltékok, akik valószínűleg ott éltek. A tudósok úgy vélik, hogy Kukulcan egy idegen vallás volt, amelyet a helyi vallási hithez igazítottak.

Bolon Tzacab

Bolon Tzacabot királyi származású istennek tartották, mivel gyakran látták jogarral a kezében a maja uralkodók. A mezőgazdasági bőséggel és a villámlással is kapcsolatba hozták. Úgy tartják, hogy a kukoricát és a kakaót azután fedezték fel, hogy az isten az egyik villámmal a hegyekbe csapott.

Bolon Tzacab Huracan, valamint K'awiil néven is ismert. Az ikonográfiában általában spirállal jelölt nagy szemekkel, homlokából kiálló fejsze pengével és egyik lábaként kígyóval ábrázolják.

Chac

Közép-Amerikában az eső jelentős a mezőgazdaság szempontjából, így természetesen az esőistenek nagyon fontosak voltak az emberek számára. Chac volt a maják eső-, vízistene, villámlás és mennydörgés Más maja istenekhez hasonlóan ő is négy, Chacsnak nevezett isten formájában jelent meg, akikről úgy hitték, hogy a tökük kiürítésével és kőbalták földre dobálásával esőt zúdítanak.

Az ikonográfiában Chac hüllőszerű tulajdonságokkal rendelkezik, és gyakran emberi testtel ábrázolják. A fülén kagylóhéjat visel, és egy fejszét hord, amely a villámokat jelképezi. A Chichen Itzában a klasszicizmus utáni időszakban az emberáldozatot összekapcsolták az esőistenséggel, és az áldozatokat tartó papot úgy hívták, hogy chacs .

K'inich Ajaw

A maják napistenét, K'inich Ajaw-t félték és imádták, mivel a nap életadó tulajdonságait tudta nyújtani, de túl sok napot is tudott adni, ami aszályt okozott. Neve szó szerint annyit jelent, hogy naparcú úr vagy napszemű uralkodó de eredetileg Isten G Néhány aspektusa egy jaguár és egy vízimadár, ahol az előbbi a Napot szimbolizálja az alvilági éjszakai utazás során.

K'inich Ajaw jaguárként a hadviseléssel hozható kapcsolatba, mivel az alvilágban haditanácsadó. Királyokkal és királyi dinasztiákkal is kapcsolatba hozzák. Általában úgy ábrázolják, hogy keleten születik vagy kel fel, és nyugaton öregszik, amikor a nap lenyugszik. Az ikonográfiában leginkább nagy, szögletes szemeiről, vízvonalas orráról és a fején vagy testén lévő K'in vagy nap szimbólumról ismerhető fel.

Ix Chel

Más néven Ixchel vagy Chak Chel, Ix Chel volt a a Hold istennője , a szülés, a gyógyítás és az orvostudomány. Egyes források szerint valószínűleg Itzamna isten női megjelenése volt, mások szerint viszont a felesége. A 16. századi Yucatán-korszakban Cozumelben volt szentélye, és kultusza népszerű volt.

Az ikonográfiában Ix Chelt gyakran idős asszonyként ábrázolják, akinek a hajában orsók és kígyók, valamint karmos kezek és lábak vannak. A női mesterségek, különösen a szövés pártfogója volt, de általában gonosz, kedvezőtlen tulajdonságokkal rendelkező nőként ábrázolták.

Bacab

A maja mitológiában Bacab a négy isten egyike, akik a világ négy sarkában álltak, és az eget és a földet támogatták. Úgy tartják, hogy ezek az istenek testvérek, Itzamna és Ixchel utódai. A posztklasszikus yucatani időszakban Cantzicnal, Hosanek, Hobnil és Saccimi néven váltak ismertté. Mindegyikük a négyéves ciklus egy-egy évét irányította, valamint a négy kardinális irányvonal egyikét.irányok.

Például Cantzicnal volt a Muluc-évek hordozója, így az ősi maják ezektől az évektől várták a legnagyobbat, hiszen ő a négy isten közül is ő a legnagyobb.

Egyes értelmezések szerint a Bacabok egyetlen istenség négy megjelenítései lehettek. Bacab Pawahtuun néven is ismert, az írástudók védőszentje, és egy öregemberként ábrázolják, aki hálós fejdíszt és egy csigát vagy teknőspáncélt visel a hátán.

Cizin

Cizin, más néven Kisin, a földrengés és a halál maja istene, akit gyakran ábrázolnak emberáldozati jelenetekben. A tudósok szerint egy rosszindulatú alvilági istenség egyik aspektusa lehetett, aki több néven is ismert lett, például Yum Cimil és Ah Puch. Bűzösnek is nevezték, mert állítólag mindig bűz kísérte.

A hódítás előtti kódexekben gyakran táncoló csontvázként ábrázolják, kezében cigarettával. Néha egy bagoly kíséri - az alvilág hírnöke. Azt mondják, hogy a lelkeket az alvilágban tartja cseleivel és kínjaival. Azt is ábrázolják, amint elpusztítja a Chac, az esőisten által ültetett fákat. A spanyol hódítás után a keresztény ördöggel hozták kapcsolatba.

Ah Mucen Cab

A méhek és a méz istene, Ah Mucen Cab általában méhszárnyakkal ábrázolják, általában leszálló vagy felszálló helyzetben. Colel Cab, egy maja istennőhöz kapcsolódik, aki szintén a méhekért és a mézért volt felelős. A maja szó a méz ugyanez volt a kifejezés a világ Egyesek úgy vélik, hogy ő volt Tulum védőszentje, egy olyan vidéké, ahol sok mézet termeltek.

Yum Kaax

A Popol Vuh , az istenek vízből és kukoricalisztből teremtették az embert. A maja kukorica istenét, Yum Kaaxot gyakran hosszúkás fejjel ábrázolják, amely a kukoricacső alakjára hasonlít. A Chilam Balam könyvei , a kukorica istenének számos elnevezést adtak, amelyek a kukorica növekedésének különböző szakaszaihoz kapcsolódnak.

Míg a Lombos kukorica Isten egy kukorica növényként van ábrázolva, amelynek kukoricacsutkái az isten fejének formáját öltik, a Tonsured Kukorica Isten borotvált fejjel ábrázolják, hálós jáde szoknyát és egy nagy kagylót ábrázoló övet visel. Ez utóbbiról úgy gondolják, hogy a mezőgazdasági ciklushoz, valamint a teremtés és a feltámadás mítoszához kapcsolódik.

Ek Chuah

Az Ek Ahau néven is ismert Ek Chuah a kereskedők, utazók és harcosok maja istene volt, és csak a posztklasszikus kódexekben található meg. A Drezdai Kódexben fekete-fehéren ábrázolják, míg a Madridi Kódex teljesen feketén ábrázolja, és egy zsákot tart a vállán. Ő a kakaó istene, de a háborúval és a halállal is kapcsolatba hozzák.

Buluc Chabtan

A háború és az erőszak maja istene, Buluc Chabtan, akit általában tűzköves késsel és lángoló fáklyával ábrázolnak, embereket öl, és házakat gyújt fel. Más néven is ismert. Isten F A Drezdai Kódexben úgy ábrázolják, hogy férgek eszik meg. Bár féltek tőle, és nem annyira imádták, az emberek mégis imádkoztak hozzá a háborúban való sikerért.

Befejezés

A maja vallás a természetistenek panteonján alapult. A mai, mintegy hatmillió embert számláló maja nép még mindig az ősi eszmékből és az animizmusból álló vallást követi, de a legtöbb maja ma névlegesen római katolikus. Kereszténységük azonban általában az őslakos valláson felül van, és egyes keresztény alakokat maja istenségekkel azonosítanak.