Dél-Amerika egyik legerősebb bennszülött birodalma, az inkák először az i.sz. 12. században jelentek meg az Andok térségében.

Az inkák rendkívül vallásosak voltak, és vallásuk fontos szerepet játszott mindenben, amit tettek. Amikor meghódítottak más népeket, megengedték saját isteneik imádatát mindaddig, amíg az inka istenségeket fölöttük tisztelték. Emiatt az inka vallást sokféle hit befolyásolta.

Az inka vallás és mitológia középpontjában a nap imádata, valamint a természeti istenek, az animizmus és a fetisizmus imádata állt.

Az inkák panteonjának legtöbb fő istene a természet erőit képviselte. Az inkák még abban is hittek, hogy az istenek, szellemek és ősök hegycsúcsok, barlangok, források, folyók és különleges formájú kövek formájában is megjelenhetnek.

Ez a cikk az inka istenek és istennők listáját vázolja fel, valamint az inkák számára betöltött jelentőségüket.

Viracocha

Viracocha, más néven Wiraqoca vagy Huiracocha, a teremtő isten, akit eredetileg az inka előtti népek imádtak, majd később beillesztették az inka panteonba. Hosszú listája volt a címeknek, többek között a Az ég öreg embere , a Ősi Egy , és a A világ oktatója Általában szakállas férfiként ábrázolják, aki hosszú köntöst visel, és botot tart a kezében. A napot koronaként viselő, kezében villámokkal, ami arra utal, hogy napistenként és viharistenként tisztelték.

Viracochát az inka uralkodó, Pachacuti isteni védelmezőjének tartották, aki azt álmodta, hogy Viracocha segít az inkáknak a chankák ellen egy csatában. A győzelem után az uralkodó Viracochának szentelt templomot épített Cuzcóban.

Viracocha kultusza rendkívül ősi, mivel úgy vélték, hogy ő volt a Tiwanaku civilizáció, az inkák őseinek megteremtője. Valószínű, hogy az inka panteonba Viracocha császár uralkodása alatt került be, aki felvette az isten nevét. A nemesség aktívan imádta őt Kr. u. 400 és 1500 között, de az inkák mindennapi életében más istenekkel ellentétben kevésbé szerepelt.

Inti

Az Apu-punchau néven is ismert Inti a Nap istene és a legfontosabb inka isten volt. Az aranyhoz kötődött, és úgy hívták, hogy a nap verejtéke Aranykorongként ábrázolták, emberi arccal és a fejéből kiálló sugarakkal. Egyes mítoszok szerint ő adta az inkáknak a civilizáció ajándékát fia, Manco Capac révén, aki az Inka Birodalom alapítója volt.

Inti-t a birodalom védőszentjének és az inkák isteni ősének tekintették. Az inka császárokat az ő élő képviselőinek tartották. Az istenségnek olyan nagy volt a rangja, hogy főpapja a császár után a második leghatalmasabb személy volt. A Nap templomán vagy a Coricanchán kívül Inti-nek volt egy temploma Sacsahuamanban, amely Cuzco mellett található.

Inti imádata nem halt ki teljesen. Még a 20. században is úgy tekintenek rá, mint a keresztény szentháromság részének. Az egyik legfontosabb szertartás, ahol őt imádják, az Inti Raymi fesztivál, amelyet minden téli napfordulókor tartanak a déli féltekén - amikor a Nap a legtávolabb van a Földtől. Ilyenkor Inti-t rituális táncokkal, pazar lakomákkal, ésállatáldozat.

Apu Illapu

Az inkák eső, villámlás, mennydörgés istene , és a viharok, Apu Illapu jelentős szerepet játszott a mezőgazdaságtól függő kultúrában. Más néven Ilyapa vagy Illapa, ő volt az inkák egyik mindennapi istene. Aszályos időkben imákat és áldozatokat - néha embereket - ajánlottak fel neki. Van egy legenda, amely szerint a vihar előidézése érdekében az inkák fekete kutyákat kötöttek ki, és hagyták őket éhen halni Apunak felajánlásként, abban a reményben, hogy a viharok elhozzák őket.hogy az időjárás istene esőt küldjön.

Számos beszámolóban Apu Illaput fényes ruhát viselő (villámot jelképező), és egy parittyát (amelynek hangja a mennydörgést jelképezi) és egy harci bunkót (amely a villámot szimbolizálja) tart a kezében.

A mítoszokban azt mesélik, hogy Apu Illapu egy korsó vizet töltött a Tejútba, amelyet égi folyónak tekintettek, és azt a nővérének adta, hogy őrizze, de ő véletlenül eltörte a követ a parittyakövével, és esőt okozott.

A perui Andokban élő quechua nép Szent Jakabhoz, Spanyolország védőszentjéhez kötötte.

Mama Quilla

A napisten felesége és nővére, Quilla mama volt... a Hold istennője . Őt az ezüsttel hozták kapcsolatba, amely a a hold könnyei , és emberi vonásokkal ellátott ezüstkorongként ábrázolták, amely a holdat koronaként viseli. A holdon lévő jeleket az istennő arcvonásainak gondolták.

Az inkák az időt a holdfázisok alapján számították, ami azt jelenti, hogy Mama Quilla irányította a szertartási naptárat és a mezőgazdasági ciklusokat. Mivel a hold növekedését és fogyását a havi ciklusok előrejelzésére is használták, őt tekintették a nők menstruációs ciklusának szabályozójának. Ennek következtében a férjes asszonyok védelmezője is volt.

A cuzcói Naptemplomban a korábbi inka királynők múmiái állnak Mama Quilla képmása mellett. Az inkák úgy hitték, hogy a holdfogyatkozásokat egy hegyi oroszlán vagy egy démon okozza. kígyó megpróbálta felfalni őt, ezért nagy zajt csapott, és fegyvereit az ég felé hajította, hogy megvédje őt.

Pachamama

Pachamama, más néven Mama Allpa vagy Paca Mama, az inka földanya és a Pachamama Mama volt. termékenység istennő Sárkányként ábrázolták, aki a föld alatt kúszott és csúszott, és a növények növekedését okozta. A földművesek a földjeik közepén neki szentelt kőoltárokat építettek, hogy a jó termés reményében áldozatot mutathassanak be neki.

A spanyol hódítás után Pachamama összeolvadt a keresztény Szűz Máriával. Az istennő imádata fennmaradt az Altiplano-a régió indián közösségeiben Peru délkeleti részén és Bolívia nyugati részén. Ő a legmagasabb istenség a quechua és aymara népeknél, akik folyamatosan áldozatokkal és tüzekkel tisztelik őt.

Cochamama

Mama Qoca vagy Mama Cocha néven is írják, Cochamama a tenger istennője és Viracocha teremtő isten felesége volt. Eredetileg a tengerparti területek pre-inka istennője volt, aki az inka uralom alatt is megőrizte befolyását. Minden vízfelület felett hatalma volt, ezért az inkák arra támaszkodtak, hogy halat adjon az élelemhez.

A halászok mellett a tengerészek is hittek abban, hogy Cochamama garantálja a biztonságukat a tengeren. Manapság is hivatkoznak rá egyes dél-amerikai indiánok, akiknek a megélhetésük a tengertől függ. Az Andok hegyvidékén élők néha elviszik gyermekeiket fürdeni az óceánba, abban a reményben, hogy az istennő biztosítja a jólétüket.

Cuichu

Az inka isten a szivárvány Cuichu a Nap istenét, Inti-t és a Hold istennőjét, Mama Quilla-t szolgálta. Cuycha néven is ismert, és saját temploma volt a szent Coricancha komplexumon belül, amelynek arany ívét a szivárvány hét színével festették meg. A szivárványok a ka hit szerint kétfejű kígyók is voltak, amelyeknek a feje a föld mélyén lévő forrásokban volt eltemetve.

Catequil

Az inka villám és mennydörgés istenét, Catequilt általában egy parittyával és egy bunkósbottal a kezében ábrázolták. A szivárvány istenhez hasonlóan ő is Inti és Mama Quilla istent szolgálta. Úgy tűnik, hogy az inkák számára nagyon fontos istenség volt, és még gyerekeket is áldoztak neki. Egyes mítoszokban úgy tartják, hogy a parittyával köveket dobálva villámot és mennydörgést keltett. A perui Huamachuco indiánok számára CatequilApocatequil, az éjszaka istene néven volt ismert.

Apus

A hegyek istenei és a falvak védelmezői, az Apusok kisebb istenségek voltak, amelyek hatással voltak a természeti jelenségekre. Az inkák úgy hitték, hogy növelni tudják a felajánlott állatfajták termékenységét, ezért tiszteletükre gyakoriak voltak az állatáldozatok, az égőáldozatok, a varázsigék, valamint a nádszesz és a kukoricasör fogyasztása.

Urcaguay

Urcaguay a földalatti isten, az inkák kígyóistene volt. Általában vörös szarvas fejjel és fonott aranyláncokból álló farokkal ábrázolják. A mítoszok szerint állítólag abban a barlangban lakik, amelyből Manco Capac, az első inka uralkodó és testvérei előbújtak. Állítólag ő őrzi a földalatti kincseket is.

Supay

A a halál istene és az inkák gonosz szellemei, Supayt az emberek azért hívták segítségül, hogy ne ártson nekik. Befolyásos volt a mindennapi életükben, hiszen még gyermekeket is áldoztak neki. Ő volt az alvilág vagy az Ukhu Pacha ura is. Később összeolvadt a keresztény ördöggel - és a neve supay kezdték használni az Andok felföldjén élő összes gonosz szellemre, köztük az Anchanchóra is. Egyes források szerint azonban nem vagy alig volt jelentősége, és nem volt olyan jelentős, mint amilyennek más források beállítják.

Pariacaca

A Huarochiriktől átvett Pariacaca a perui partvidék indiánjainak hős istene volt. Később az inkák átvették őt teremtő istenüknek, valamint a vizek, az árvíz, az eső és a mennydörgés istenének. Az inkák úgy hitték, hogy egy sólyomtojásból kelt ki, és később emberré vált. Egyes történetek szerint elárasztotta a földet, amikor az emberek nem tetszettek neki.

Pachacamac

Az inkák előtti időkben Pachacamacot teremtő istenként tisztelték Peru Lima régiójában. Úgy hitték, hogy a napisten fia, és egyesek úgy tisztelték, mint a Napisten. a tűz istene Mivel láthatatlannak hitték, a művészetben soha nem ábrázolták. Pachacamacot olyan nagy tisztelettel tartották, hogy az emberek nem mondták ki a nevét. Ehelyett gesztusokkal, fejhajtással és légcsókkal tisztelegtek előtte.

A Pachacamacról elnevezett zarándokhelyen, a Lurin-völgyben található egy hatalmas szentély, amelyet neki szenteltek.

Amikor az inkák átvették az irányítást e régiók felett, nem váltották le Pachacamacot, hanem felvették az istenek panteonjába. Miután az inkák engedélyezték imádatának folytatását, végül összeolvadt az inka teremtő istennel, Viracochával.

Befejezés

Az inka vallás többistenhitű volt, Inti, Viracocha és Apu Illapu voltak a birodalom legfontosabb istenei. 1532-ben, a spanyol hódítás után a spanyolok elkezdték az inkákat keresztény hitre téríteni. Ma az inkák leszármazottai az Andok quechua népe, és bár vallásuk a római katolicizmus, még mindig sok inka szertartás és hagyomány van benne.