Mind a túlvilági élet, mind a halotti szertartások alapvető fontosságúak voltak az ókori egyiptomi kultúrában, és a halálhoz számos istenség és szimbólum kapcsolódott. Hórusz négy fia négy ilyen istenség volt, akik jelentős szerepet játszottak a mumifikáció folyamatában.

Ki volt Hórusz négy fia?

A piramis szövegek szerint, Horus az idősebb négy gyermeket nemzett: Duamutef , Hapy , Imsety , és Qehbesenuef Egyes mítoszok szerint a Isis istennő volt az anyjuk, de mások szerint a termékenység istennője, Serket szülte őket.

Ízisz volt a felesége Osiris , de egyes források szerint ő volt az idősebb Hórusz hitvese is. E kettősség miatt Ozirisz egyes mítoszokban ezen istenek apjaként jelenik meg. Más források szerint a négy fiú egy liliomból vagy egy liliomból született. lótuszvirág .

Bár az Óbirodalom piramisszövegeiben már nem csak Hórusz fiaiként, hanem "lelkeiként" is szerepelnek, a négy fiú a Középbirodalomtól kezdve vált kiemelkedő alakjává. Hórusz fiainak központi szerepük volt a mumifikálási folyamatban, hiszen ők voltak a zsigerek (azaz az életfontosságú szervek) védelmezői. Legfontosabb feladatuk az volt, hogy segítsenek a királynak eligazodni a mumifikálódásban.túlvilági élet.

A szervek jelentősége az ókori Egyiptomban

Az ókori Egyiptom történelme során az egyiptomiak folyamatosan fejlesztették mumifikálási folyamatukat és balzsamozási technikájukat. Úgy vélték, hogy a belek, a máj, a tüdő és a gyomor szükséges szervek a túlvilági élethez, mivel lehetővé tették, hogy az elhunyt teljes emberként folytassa létezését a túlvilágon.

A temetési szertartások során ezt a négy szervet külön edényekben tárolták. Mivel az egyiptomiak a szívet tekintették a lélek székhelyének, azt a testben hagyták. Az agyat kitépték a testből és megsemmisítették, mivel nem tartották fontosnak, a négy említett szervet pedig bebalzsamozták és konzerválták. Hórusz fiait és a kísérő istennőket a kiegészítő intézkedés érdekében úgy jelölték meg, minta szervek védelmezői.

Hórusz négy fiának szerepe

Hórusz fiainak mindegyike egy-egy szerv védelméért volt felelős. Viszont minden fiút kijelölt istennők kísérték és védték. Az egyiptomiak Hórusz fiainak képmását faragták az egyiptomiak a szentségtartók fedelére. Kanópikus üvegek A későbbi időkben az egyiptomiak Hórusz fiait a négy égtájhoz is társították.

Hórusz mind a négy fia megjelenik a Halál Könyvének 151. varázslatában. 148. varázslatában azt mondják, hogy ők a pillérek. Shu , a levegő istenét, és segítsen neki az eget fent tartani, elválasztva ezáltal Geb (föld) és Dió (ég).

1- Hapy

Hapy, más néven Hapi, a páviánfejű isten volt, aki a tüdőt védte. Ő képviselte Északot, és az istennő védelme alatt állt. Nephthys Az ő kanópikus edénye egy mumifikálódott testet formázott, amelynek fedele egy páviánfej volt. Hapy szerepe volt az is, hogy megvédje Ozirisz trónját az alvilágban.

2- Duamutef

Duamutef a sakálfejű isten volt, aki a gyomrot védte. Ő képviselte a Keletet, és Neith istennő védelmét élvezte. Kanopikus edénye egy mumifikálódott test formájú volt, fedélként egy sakálfejjel. Neve a következőket jelentette. aki megvédi az anyját , és a legtöbb mítoszban az anyja Isis volt. A Halál könyvében Duamutef megmenti Oziriszt, akit ezek az írások az apjának neveznek.

3- Imsety

Imsety, más néven Imset, az emberfejű isten volt, aki a májat védte. Ő képviselte a délvidéket, és Isis védelmét élvezte. Neve a következőket jelenti. a kedves , és az érzelmek túltengése miatt a szívfájdalmakkal és a halállal asszociált. Hórusz többi fiával ellentétben Imsety nem rendelkezett állati ábrázolással. A kanopikus edénye egy mumifikálódott test formáját mutatta, fedélként emberi fejjel.

4- Qebehsenuef

Qebehsenuef Hórusz sólyomfejű fia volt, aki a beleket védte. Ő képviselte a Nyugatot, és Serket védelmét élvezte. Kanopikus edénye egy mumifikálódott test formájú volt, fedelét egy sólyomfej alkotta. A belek védelmén kívül Quebehsenuef feladata volt az elhunyt testének hűvös vízzel való felfrissítése is, amely folyamatot felajánlásként ismertek.

A kanópikus üvegek fejlődése

Az Újbirodalom idejére a balzsamozási technikák fejlődtek, és a kanópikus üvegek már nem tartottak bennük szerveket. ehelyett az egyiptomiak a mumifikált testekben tartották a szerveket, ahogyan a szívvel is tették mindig.

Hórusz négy fiának jelentősége azonban nem csökkent, hanem ábrázolásuk továbbra is a temetkezési szertartások lényeges részét képezte. Bár a kanópikus üvegek már nem tartottak szerveket, és kis üregük volt, vagy nem is volt üregük, a fedelükön továbbra is Hórusz fiainak faragott feje szerepelt. Ezeket nevezték a "Hórusz fiainak". Dummy Jars, amelyeket inkább szimbolikus tárgyként használtak, hogy jelezzék az istenek fontosságát és védelmét, mintsem gyakorlati tárgyként.

Hórusz négy fiának szimbolikája

Hórusz négy fiának szimbólumai és képei páratlan jelentőséggel bírtak a mumifikálási folyamatban. A túlvilági életbe vetett hitük miatt ez a folyamat az egyiptomi kultúra központi része volt. Az a tény, hogy minden egyes szervnek volt egy-egy istene, a hosszú távú védelem érzetét keltette, amit a felettük őrködő hatalmas istennők jelenléte még tovább erősített.

Azt is fontos megjegyezni, hogy az ókori Egyiptomban a négyes szám a teljesség, a stabilitás, az igazságosság és a rend szimbóluma volt. Ez a szám gyakran megjelenik az egyiptomi ikonográfiában. Példák, ahol a négyes szám megjelenik az ókori egyiptomi ikonográfiában, láthatjuk Shu négy oszlopát, a piramis négy oldalát, és ebben az esetben Hórusz négy fiát.

Röviden

Hórusz Négy Fia az elhunytak ősi istenségei voltak, mivel segítették őket a túlvilágra vezető úton. Bár már az egyiptomi mitológia korai szakaszában megjelentek, a Középső Birodalomtól kezdve egyre központibb szerepet kaptak. A kardinális pontokkal való kapcsolatuk, más istenségekkel való kapcsolatuk és a mumifikálási folyamatban betöltött szerepük miatt a Négy FiúHórusz központi alakjai az ókori Egyiptomban.