Hoenir - Egy jelentős északi isten és egy csomó ellentmondás

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    A titokzatos északi isten Hoenir gyakran idézik, mint testvére a Odin Atya . Ő az egyik legrégebbi istenség a Norvég panteon de őt is titokzatosság, számos zavaros részlet és egyenesen ellentmondás övezi.

    A Hoenirrel kapcsolatos további felfedezéssel kapcsolatos probléma egyik fő oka az, hogy egyszerűen nem sok olyan írásos emlék maradt fenn róla, amely a mai napig fennmaradt volna.

    Nézzük tehát át, mit tudunk erről a titokzatos istenről, és lássuk, tudunk-e értelmet adni mindennek.

    Ki az a Hoenir?

    Azokban a forrásokban, amelyek Hoenirről szólnak, úgy írják le, mint Odin testvérét, a csend, a szenvedély, a költészet, a harci őrület, a spiritualitás és a szexuális extázis harcos istenét. És itt az első probléma - pontosan ezek azok a tulajdonságok, amelyeket általában magának Odinnak tulajdonítanak. Ami szintén nem segít, hogy Hoenir a legtöbb mítoszban gyakran úgy ábrázolják, mintha ő is Odin lenne. De ez csak aa problémáink kezdete.

    Óðr - Hoenir ajándéka, másik neve, vagy egy külön istenség?

    Hoenir egyik legnépszerűbb tette az emberiség megteremtésében játszott szerepe volt. A szerint a Völuspá mítosz a Költői Edda , Hoenir volt az egyik a három isten közül, aki az első két embernek adományozta az ajándékait. Ask and Embla A másik két isten Loðurr és maga Odin volt.

    Hoenir ajándéka Asknak és Emblának állítólag Óðr volt - ezt a szót gyakran fordítják úgy, hogy költői ihlet vagy ecstasy És itt jön egy nagy probléma, mivel más versek és források szerint Óðr is:

    Odin nevének egy része - Óðinn ó-norvégül, más néven Óðr mestere

    Óðr állítólag Freya istennő titokzatos férjének a neve. Freya a vezetője a Az északi istenek Vanir panteonja, és gyakran úgy írják le, mint Odin - az Aesir panteon vezetőjének - megfelelőjét.

    Óðr is úgy vélik, hogy Hoenir alternatív neve az emberiségnek adott ajándéka helyett.

    Tehát nem világos pontosan, hogy mi Óðr, és ki Hoenir. Egyesek az ilyen ellentmondásokat bizonyítéknak tekintik arra, hogy csak néhány fordítási hiba van a régi mondákban.

    Hoenir és az Aesir-Vanir háború

    Hoenir illusztrációja. PD.

    Az egyik legjelentősebb északi mítosz a két fő panteon - a harcias Aesir és a békés Vanir - közötti háborúhoz kapcsolódik. Történelmileg úgy tartják, hogy a Vanir panteon egy ősi skandináv vallás része volt, míg az Aesir a régi germán törzsekből származott. Végül a két panteont egyesítették egy északi ernyő alatt.

    Hogyan kapcsolódik ehhez Hoenir?

    A Ynglinga Saga , a háború a Vanir és az Aesir között hosszú és kemény volt, és végül egyértelmű győztes nélkül ért véget. Ezért a két isten törzs egy-egy küldöttséget küldött a másikhoz, hogy tárgyaljanak a békéről. Az Aesir elküldte Hoenirt a következővel együtt. Mimir a bölcsesség istene .

    Az Ynglinga Saga Hoenirt hihetetlenül jóképűnek és karizmatikusnak írja le, míg Mimir egy őszülő öregember volt. A vanirok tehát feltételezték, hogy Hoenir a küldöttség vezetője, és a tárgyalások során rá hivatkoztak.

    Hoenir azonban az Ynglinga Saga-ban kifejezetten szellemtelennek van leírva - ez a tulajdonsága sehol máshol nem tűnik fel. Így amikor Hoenirtől bármit kérdeztek, mindig Mimirhez fordult tanácsért. Mimir bölcsessége hamar kivívta Hoenir tiszteletét a Vanirok körében.

    Egy idő után azonban a vanir istenek észrevették, hogy Hoenir mindig azt tette, amit Mimir mondott neki, és hogy nem volt hajlandó döntéseket hozni vagy pártját fogni, amikor a bölcs isten nem volt a közelben. A vanirok feldühödve lefejezték Mimirt, és visszaküldték a fejét Odinnak.

    Bármennyire is lenyűgöző ez a mítosz, Hoenirnek egy egészen más változatát mutatja be.

    Hoenir és Ragnarok

    A halálraítélt istenek csatája - Friedrich Wilhelm Heine (1882). PD.

    A különböző források különböző változatokat mesélnek a Ragnarökről - a napok végéről az északi mitológiában. Egyesek szerint ez volt az egész világ vége és az összes északi isten vége, akik a csatában legyőzve haltak meg.

    Más források szerint az itt töltött idő Norvég mitológia ciklikus, és a Ragnarök csak az egyik ciklus vége, mielőtt egy új kezdődhetne. És néhány mondában nem minden isten pusztul el a nagy csata során. A legtöbb túlélő, akit gyakran említenek, Odin néhány fia és Thor mint például Magni, Modi, Vali , és Vidar, a vanir isten, Freya apja, Njord szintén túlélőként említik, akárcsak Sol lányát.

    Az egyik másik isten, aki állítólag túlélte a Ragnarököt, maga Hoenir. Nem csak ez, hanem a Völuspá //www.voluspa.org/voluspa.htm szerint ő az az isten is, aki a jóslást végzi, amely a Ragnarök után helyreállította az isteneket.

    Egyéb mítoszok és említések

    Hoenir számos más mítoszban és történetben is megjelenik, bár többnyire csak mellékesen. Például Odin és a király utazótársa. Loki Idunn istennő elrablásáról szóló híres mítoszban.

    És, a Kennings , Hoenir leírása a következő A legfélelmetesebb az összes isten közül. Azt is mondják róla, hogy gyors isten , hosszú lábú , és a zavarba ejtően lefordított sárkirály vagy mocsárkirály.

    Összefoglalva - Ki az a Hoenir?

    Röviden - nem lehetünk biztosak benne. Ez azonban eléggé megszokott az északi mitológiában, mivel sok istent csak ritkán említenek egymásnak ellentmondó beszámolókban.

    Amennyire tudjuk, Hoenir az egyik első és legrégebbi isten, Odin testvére, és a legtöbb tulajdonsággal rendelkező védőistenség. Valószínűleg segített megteremteni az első embereket, segített közvetíteni a békét a Vanir és az Aesir istenek között, és ő végezte a jóslást, amely helyreállította az isteneket a Ragnarök után.

    Valójában lenyűgöző az elért eredmények listája, még ha kevés szóval és sok ellentmondással is van tele.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.