Diana - a vadászat római istennője

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Diana a vadászat, valamint az erdő, a szülés, a gyermekek, a termékenység, a tisztaság, a rabszolgák, a hold és a vadállatok római istennője volt. Összefonódott a görög Artemisz istennővel, és a két istennő számos mítoszon osztozik. Diana összetett istennő volt, és Rómában számos szerepe és ábrázolása volt.

    Ki volt Diana?

    Diana Jupiter és Latona titánnő lánya volt, de a legtöbb római istenséghez hasonlóan felnőttként született. Volt egy ikertestvére, az Apolló isten Ő volt a vadászat, a hold, a vidék, az állatok és az alvilág istennője, és mivel oly sok területhez volt köze, a római vallásban fontos és nagy tiszteletnek örvendő istenség volt.

    Dianára nagy hatással volt görög megfelelője. Artemis Artemiszhez hasonlóan Diana is szűz istennő volt, aki az örök szüzesség híve volt, és számos mítosza ennek megőrzéséhez kapcsolódott. Bár mindkettőjüknek sok közös vonása volt, Diana mégis különálló és összetett személyiséget öltött. Úgy tartják, hogy imádata Itáliából eredt a Római Birodalom kezdete előtt.

    Diana Nemorensis

    Diana eredete Itália vidéki területein található, az ókorban. Tiszteletének kezdetén az érintetlen természet istennője volt. A Diana Nemorensis név a Nemi-tóról származik, ahol a szentélye található. Ezt figyelembe véve azt lehet állítani, hogy ő Itália korai korszakának istensége volt, és mítosza teljesen más eredetű, mint az ókorban.Artemisz.

    Diana hellenizált eredete

    Diana romanizálása után eredetmítosza összemosódott Artemisz mítoszával. A mítosz szerint, amikor Juno megtudta, hogy Latona férje, Jupiter gyermekeit hordja ki, felháborodott. Juno megtiltotta Latonának, hogy a szárazföldön szüljön, így Diana és Apollón Delosz szigetén születtek. Egyes mítoszok szerint Diana született meg először, majd segített anyjának a szülésben.Apollót szállítva.

    Diana szimbólumai és ábrázolásai

    Bár egyes ábrázolásai hasonlíthatnak Artemiszre, Dianának megvolt a maga jellegzetes öltözete és szimbólumai. Ábrázolásain magas, gyönyörű istennőként mutatkozott, köpenyben, övvel, íjjal és nyilakkal teli tegezzel. Más ábrázolásokon rövid, fehér tunikában látható, amely megkönnyítette számára az erdőben való mozgást, és vagy mezítláb, vagy állatbőrből készült lábtakarót visel.

    Diana szimbólumai az íj és a tegez, a szarvas, a vadászkutyák és a félhold voltak. Gyakran ábrázolják őt több ilyen szimbólummal. Ezek utalnak a vadászat és a hold istennőjeként betöltött szerepére.

    A sokoldalú Istennő

    Diana egy istennő volt, akinek különböző szerepei és alakjai voltak a római mitológiában. A Római Birodalomban a mindennapi élet számos ügyéhez kapcsolódott, és ábrázolása meglehetősen összetett volt.

    • Diana a vidék istennője

    Mivel Diana a vidék és az erdők istennője volt, a Rómát körülvevő vidéki területeken élt. Diana a nimfák és az állatok társaságát kedvelte az emberekével szemben. A görög mítoszok romanizálása után Diana a megszelídített vadon istenségévé vált, ellentétben korábbi szerepével, mint a megzabolázatlan természet istenségével.

    Diana nemcsak a vadászat istennője volt, hanem maga is a legnagyobb vadásznő. Ilyen értelemben a vadászok védelmezője lett lenyűgöző íja és vadászati képességei miatt.

    Dianát egy csapat kopó vagy egy csapat szarvas kísérte. A mítoszok szerint Egeriával, a vízi nimfával és Virbiusszal, az erdei istennel alkotott hármas csoportot.

    • Diana Triformis

    Egyes beszámolók szerint Diana a Diana által alkotott hármas istennő egyik aspektusa volt, Luna , és Hekaté. Más források szerint Diana nem egy aspektus vagy istennők csoportja volt, hanem ő maga a maga különböző aspektusaiban: Diana a vadász, Diana a Hold és Diana az alvilági Diana. Egyes ábrázolásokon az istennőnek ez a felosztása látható változatos alakjaiban. Emiatt tisztelték őt, mint egy hármas istennő .

    • Diana, az alvilág és a keresztutak istennője

    Diana a határzónák és az alvilág istennője volt. Ő felügyelte az élet és a halál, valamint a vad és a civilizált közötti határokat. Ebben az értelemben Diana hasonlított Hekatéra, a görög istennőre. A római szobrászatban az istennő szobrait kereszteződéseknél helyezték el, hogy védelmét jelképezzék.

    • Diana a termékenység és a tisztaság istennője

    Diana a termékenység istennője is volt, és a nők az ő kegyeiért és segítségéért imádkoztak, amikor teherbe akartak esni. Diana a szülés és a gyermekek védelmének istennője is lett. Ez érdekes, tekintve, hogy ő szűz istennő maradt, és sok más istennel ellentétben nem keveredett botrányokba vagy kapcsolatokba.

    Ez a termékenységgel és a szüléssel való kapcsolat azonban Diana holdistennői szerepéből eredhetett. A rómaiak a holdat használták a terhesség hónapjainak nyomon követésére, mivel a holdfázis-naptár párhuzamos volt a menstruációs ciklussal. Ebben a szerepében Dianát Diana Lucina néven ismerték.

    Más istennők, például Minerva mellett Dianát a szüzesség és a tisztaság istennőjének is tekintették. Mivel a tisztaság és a fény szimbóluma volt, a szüzek védelmezője lett.

    • Diana a rabszolgák védelmezője

    A rabszolgák és a Római Birodalom alsóbb osztályai azért imádták Dianát, hogy védelmet nyújtson nekik. Egyes esetekben Diana főpapjai szökött rabszolgák voltak, és templomai szentélyek voltak számukra. A plebejusok imáiban és áldozataiban mindig jelen volt.

    Diana és Acteon mítosza

    A Diana és Acteon mítosza az istennő egyik leghíresebb meséje. Ez a történet Ovidius Metamorfózisaiban jelenik meg, és egy fiatal vadász, Acteon végzetes sorsát meséli el. Ovidius szerint Acteon a Nemi-tó melletti erdőben vadászott egy csapat kopóval, amikor úgy döntött, hogy megfürdik egy közeli forrásban.

    Diana meztelenül fürdött a forrásban, és Acteon kémkedni kezdett utána. Amikor az istennő ezt észrevette, egyszerre szégyellte és dühös lett, és úgy döntött, hogy fellép Acteon ellen. A forrás vizét ráfröcskölte Acteonra, megátkozta és szarvassá változtatta. A saját kutyái megérezték a szagát és üldözni kezdték. Végül a kutyák elfogták Acteont és széttépték.

    Diana imádata

    Dianának több imádatközpontja is volt Rómában, de a legtöbb a Nemi-tó környékén volt. Az emberek úgy hitték, hogy Diana a tó melletti ligetben lakik, így ez lett az a hely, ahol az emberek imádták. Az istennőnek az Aventinus-dombon is volt egy hatalmas temploma, ahol a rómaiak imádták, imádságokat és áldozatokat mutattak be neki.

    A rómaiak Nemoralia nevű ünnepükön ünnepelték Dianát, amelyet Nemiben tartottak. Amikor a Római Birodalom terjeszkedett, az ünnep más vidékeken is ismertté vált. Az ünnep három napig és éjszakáig tartott, és az emberek különböző áldozatokat hoztak az istennőnek. A tisztelők szent és vad helyeken hagytak jeleket az istennőnek.

    Amikor Róma keresztényesítése megkezdődött, Diana nem tűnt el, mint más istenségek. Ő maradt a paraszti közösségek és a közemberek imádott istennője. Később a pogányság fontos alakja és a wicca istennője lett. Diana még napjainkban is jelen van a pogány vallásokban.

    Diana GYIK

    1- Kik Diana szülei?

    Diana szülei Jupiter és Latona.

    2- Kik Diana testvérei?

    Apolló Diana ikertestvére.

    3- Ki Diana görög megfelelője?

    Diana görög megfelelője Artemisz, de néha Hekatéval is azonosítják.

    4- Mik Diana szimbólumai?

    Diana szimbólumai az íj és a tegez, a szarvas, a vadászkutyák és a félhold.

    5- Mi volt Diana fesztiválja?

    Rómában Dianát imádták, és a Nemoralia fesztiválon tisztelték.

    Befejezés

    Diana a római mitológia figyelemre méltó istennője volt, mivel az ókorban számos ügyhöz kapcsolódott. Már a rómaiak előtti időkben is tisztelt istenség volt, és csak a romanizációval erősödött meg. A mai időkben Diana még mindig népszerű és imádott istennő.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.