Algiz Rune - Történelem és jelentés

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Az Algiz rúna, más néven Elhaz, a rovásírásos ábécé egyik betűje, amelyet Észak-Európa, Skandinávia, Izland és Nagy-Britannia germán népei használtak a Kr. u. 3. századtól a Kr. u. 17. századig. A szó rúna az ó-norvég nyelvből származik és azt jelenti titkos vagy rejtély , ezért széles körben úgy vélik, hogy az ősi szimbólum mágikus és vallási jelentőséggel bírt az őket használó emberek számára.

    Az Algiz rúna jelentése és szimbolikája

    Az Algiz rúna sokféle néven ismert, többek között a germán elhaz , az óangol eolh , és az ó-norvég ihwar -csak a rovásírásos feliratokban. Úgy tartják, hogy a szimbólum ideográfiai ábrázolása egy széttárt kézből, egy repülő hattyúból, egy szarvas szarvából vagy akár egy fa ágaiból származik. Íme néhány jelentése:

    A védelem szimbóluma

    Az Algiz rúnát a legerősebb rúnának tartják. védelem Szimbolikája magából a rúna nevéből származik, mivel az ősgermán kifejezés algiz azt jelenti: védelem . az ideográfiai ábrázolása is a védekezés egyik alapvető jeléből - a széttárt kézből - származhatott.

    A gót nyelvben, a gótok által használt, mára kihalt keleti germán nyelvben, a kifejezés algis a következőhöz kapcsolódik hattyú , amely a fogalomhoz kapcsolódik. valkyrjur -mitikus lények, akik hattyúval repülnek... tollak A mitológiában védelmezők és életet adók. Az ókorban a szimbólumot lándzsákba vésték, hogy védelmet nyújtsanak, és victory .

    Az Algiz rúna hasonlít a szarvasbogáncsra is, egy vízinövényre, amelyet úgy hívnak. hosszúkás zsombék Valójában a germán kifejezés elhaz azt jelenti: jávorszarvas Egy óangol rúnaversben a szarvasbogáncs virágzik a vízben, és mocsaras vidékeken nő - mégis megsebez mindenkit, aki megpróbálja megfogni, mivel a védekezéssel és a védelemmel társul.

    A gótikus kifejezés alhs , vagyis szentély , szintén az Algiz rúnával rokonították. Úgy tartják, hogy ez egy isteneknek szentelt védő liget, így a rúna is az isteni - az Alcis ikrek - védőerejével rendelkezik. A Germania Tacitus szerint az isteni ikreket néha úgy ábrázolták, hogy a fejüknél egyesültek, valamint jávorszarvas, szarvas vagy szarvas formájában ábrázolták őket.

    Spirituális kapcsolat és tudatosság

    Ezoterikus szemszögből nézve az algíz rúna az istenek és az emberiség közötti spirituális kapcsolatot jelképezi, mivel a germán népek a rúna szent testtartásán keresztül kommunikálnak isteneikkel. stodhur A rúna a Bifrosthoz, a háromszínű hídhoz is kapcsolódik. Norvég mitológia védi Heimdallr , amely összeköti Asgardot, Midgardot és Hel-t.

    A mágiában az Algiz rúnát más világokkal való kommunikációra használják, különösen Asgarddal, az Aesir vagy északi istenek világával való kommunikációra. Odin , Thor , Frigg és Baldr A rúnát a Mimir, Hvergelmir és Urdhr kozmikus kútjaival való kommunikációra is használják. Úgy tartják, hogy ez az az erő, amelyet Heimdallr, az istenek őrzője használ Asgard őrzőjeként.

    Szerencse és életerő

    Bizonyos kontextusokban az Algiz rúna a szerencsével és az életerővel is kapcsolatba hozható, mivel az Algiz rúna a szerencse és az életerő szimbóluma. hamingja -egy őrangyal, aki elkíséri az embert és dönt a szerencséjéről.

    Az Algiz Rúna a történelemben

    Széles körben úgy tartják, hogy a rúnák egykor a bronzkori mágusok és papok szent szimbólumai voltak, amelyeket végül egy írásrendszerbe építettek be, mindegyiknek megfelelő fonetikai értékkel. Később az algíciai rúnát a nacionalisták használták, hogy megerősítsék az ügyeik állítólagos felsőbbrendűségére vonatkozó igényeiket, ami rossz hírnevet adott neki. A 20. századra azonban egy olyana rúnák iránti érdeklődés újjáéledése, ami a rúnák mai népszerűségét eredményezte.

    Az Algiz Rúna és a rovásírásos ábécé

    Az Algiz a rovásírásos ábécé 15. karaktere, hangtani megfelelője a következő x vagy z A futharknak is nevezett rovásírás a mediterrán térség egyik ábécéjéből származik. A szimbólumokat Skandináviában a legtöbb ősi sziklarajzon megtalálták. A föníciai, a klasszikus görög, az etruszk, a latin és a gót írásból is származnak.

    A középkorban

    A oldalon. Az izlandi rúna vers , az Algiz rúna Maðr rúnaként jelenik meg, és a következőképpen írják le az ember gyönyöre, a föld gyarapodása, és a hajó dísze. Ez arra utal, hogy a középkori Izlandon az emberek mágikus erőt tulajdonítottak a rúnának.

    Az epithetonok kissé homályosak, de sokan feltételezik, hogy az algiz rúna egykor a földművesek és a tengerészek számára volt jelentős. Úgy gondolják, hogy az ősi izlandi hajósok szó szerinti rúnákkal díszítették hajóikat, hogy megvédjék magukat és hajóikat a gonosztól.

    A náci rezsim ikonográfiájában

    Az 1930-as években a rúnák az északi kulturális nacionalizmus szent jelképeivé váltak, ami azt eredményezte, hogy a náci rezsim szimbólumává váltak. A náci Németország számos kulturális szimbólumot sajátított ki, hogy képviselje idealizált árja örökségét, mint például a rúna. Szvasztika és a Odal rúna , valamint az Algiz rúna.

    Az Algiz rúna szerepelt az SS Lebensborn projektjében, ahol a terhes német nőket fajilag értékesnek tekintették, és arra ösztönözték őket, hogy az árja népesség növelése érdekében szüljenek gyermekeket.

    A II. világháború alatt a megszállt Európa országaiból elrabolták az árja külsejű külföldi gyermekeket, hogy németként neveljék őket. A szó Lebensborn önmagában azt jelenti Az élet forrása Mivel az Algiz rúnát használták a kampányban, az a rezsim faji ideológiájához kapcsolódott.

    A 20. században

    Az 1950-es és 60-as évek ellenkultúra mozgalmaiban a hippiként ismert emberek egy csoportja befolyásolta a miszticizmus iránti közérdeklődést, beleértve a rúnákkal kapcsolatos elméleteket is. Több könyv is született a paranormális dolgok vizsgálatára az idegtudomány és a pszichológia területén, mint például a(z) Az elme új világa Joseph Banks Rhine.

    Később a szerzők a miszticizmus felé fordultak, például Colin Wilson, aki a következőket írta Az okkultizmus , amely népszerűsítette a rúnák okkult használatát. Az 1980-as évek közepére a neo- pogány gyakorlói, így az algísz és más rúnák szimbolikája egyre jelentősebbé vált.

    Az Algiz Rúna a modern időkben

    Az algíz rúna szimbolikus jelentése miatt sokan használják a modern pogányságban, a mágiában és a jóslásban. Sőt, a rúnák öntése is népszerű gyakorlat, ahol a szimbólummal megjelölt egyes köveket vagy zsetonokat tarotkártyákhoz hasonlóan mintázatokba rakják. Mint sok ősi szimbólum, a rúnák is bekerültek a popkultúrába, és számos fantasy-regényben és horrorfilmben szerepeltek.

    Fesztiválok

    A skóciai Edinburgh-ban az algiz rúna esztétikai motívumként és rituális elemként szolgál bizonyos fesztiválokon, sőt, a rúnákat beépítik a Beltane Fire Society (Beltane Tűz Társaság) tagjainak viseletébe, amely egy közösségi művészeti előadással foglalkozó jótékonysági szervezet, amely számos kelta fesztiválnak ad otthont.

    Az Algiz rúna használata az edinburgh-i Beltane fesztiválon azonban ellentmondásos lett, különösen azért, mert a fesztivál kelta gyökerű, maga a rúna pedig germán szimbólum.

    A popkultúrában

    A horrorfilmben Midsommar , rúnákat használtak bizonyos jelenetek titkos jelentéseinek közvetítésére. Az Algiz rúna fordítva szerepelt, a tüskék lefelé mutattak. Állítólag ez volt az egyik rúnakő, amelyet egy idős házaspár imádott öngyilkosságuk előtt. A filmbeli kontextus alapján a fordított rúna az Algiz szokásos szimbolikájának az ellenkezőjét jelentette, tehát védelem helyett veszélyt sugallt.

    Röviden

    Az Algiz rúna az évszázadok során különböző asszociációkat kapott. Az északi kultúrában a védelem rúnájának tekintik, és az istenek és az emberiség spirituális kapcsolatát jelképezi. Sajnos a náci rezsim faji ideológiájával is kapcsolatba hozták. Mivel a spiritualitásban és a neopogány vallásokban továbbra is jelentős szerepet játszik, e negatív asszociációk egy részét már levetkőzte.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.