A japán mitológia számos különböző vallás és kultúra magával ragadó keveréke, beleértve a buddhizmust, a taoizmust és a hinduizmust. Mindazonáltal a legjelentősebb és legalapvetőbb vallás a legtöbb japán számára mítosza a sintóizmus, így nem meglepő, hogy Japánban a legtöbb hadisten sintó kami (isten), egyetlen figyelemre méltó kivételtől eltekintve.

Hachiman

Hachiman a japán sintóizmus és kultúra egyik legismertebb és legaktívabban imádott kamija. Első látásra úgy tűnik, mintha a háború és az íjászat viszonylag egyszerű kamija, valamint a Minamoto (Genji) szamurájklán védőistensége lenne.

Hachimant azonban az teszi különlegessé, hogy Japán, a japán nép és a japán császári ház isteni védelmezőjeként is tisztelik. Ez nagyrészt azért van így, mert Hachimant az egyik legrégebbi és legkedveltebb japán császárral, Ōjinnel azonosították. Hachiman fordítása a következő A nyolc zászló istene a mítosz miatt, amely szerint nyolc égi zászló volt az égen Ōjin császár születésének napján.

A Hachman-mítosz mai napig tartó népszerűségéhez az is hozzájárul, hogy egész megjelenését és jellemét sintó és buddhista motívumok egyaránt alakítják.

Takemikazuchi

A hódítás, a viharok és a kardok istene. Takemikazuchi a világ összes mitológiájának egyik legbizarrabb születési legendája - apja, a Teremtő isten, Izanagi kardjáról lehullott vércseppekből született. Ez közvetlenül azután történt, hogy Izanagi megölte egyik másik újszülött fiát, a tűzkami Kagu-csucsit, amiért az felgyújtotta és megölte feleségét, Izanamit, miközben az szülte őt. És ami talán még ennél is elképesztőbb, hogyTakemikazuchi nem az egyetlen kami, aki ilyen abszurd módon született - öt másik istenség is vele együtt született.

Takemikazuchit azonban nem a születése teszi a hódítás és a kardok kamijaivá - hanem a híres japán A föld leigázása Ennek megfelelően Takemikazuchit a kami mennyei birodalmából leküldik az emberek és a földi kami földi birodalmába, hogy meghódítsa és leigázza a Földet. Természetesen Takemikazuchi tökéletesen végrehajtja ezt a feladatot, hála hűséges kamijainak. Totsuka-no-Tsurugi kard és alkalmanként néhány kisebb kami segítsége.

Bishamon

Bishamon az egyetlen olyan japán hadisten, aki nem a sintóizmusból származik, hanem számos más vallásból.

Eredetileg Vessavaṇa nevű hindu háborús istenség volt, majd buddhista védőisten lett, akit Píshāmén vagy Bishamonten-nek hívtak. Innen lett a kínai buddhizmus/taoizmus háborús istene és a Négy Mennyei Király legerősebbike, akit Tamonten-nek hívtak, majd végül Japánba került, mint a japán buddhizmus védőistensége a sintóizmus gonosz szellemeivel szemben. Továbbra is Bishamonten-nek vagy Bishamon-nak hívták.

Bishamont általában erősen páncélozott és szakállas óriásként ábrázolják, egyik kezében lándzsát tart, a másikban pedig egy hindu/buddhista pagodát, ahol az általa védett kincseket és gazdagságot tárolja. Általában egy vagy több démonra lépve ábrázolják, ami a buddhista templomok védőistenségének státuszát jelképezi.

Bishamonnal kapcsolatban az is érdekes, hogy nem csupán egyike Japán számos háborús istenének, hanem később Japán hét szerencseistenének is, mivel a gazdagsággal (amely szorosan kapcsolódik a szerencséhez) és a harcosok védelmével kapcsolatos.

Futsunushi

A történet Futsunushi hasonlít Takemikazuchiéhoz, még ha Futsunushi ma kevésbé népszerű is. Iwainushi vagy Katori Daimyōjin néven is ismert Futsunushi szintén először egy lokalizált istenség volt, az ő esetében a Mononobe kláné.

Miután befogadták a szélesebb sintó mítoszba, azt mondták, hogy ő is Izanagi kardjából csöpögő vérből született. A különbség itt az, hogy egyes legendák szerint közvetlenül ebből született, mások szerint pedig néhány másik kami leszármazottja, aki a kardból és a vérből született.

Akárhogy is, Futsunishi-t a háború és a kardok isteneként, valamint a harcművészetek isteneként tisztelik. Ő is része volt a A föld leigázása mítoszciklus, mivel végül csatlakozott Takemikazuchihoz Japán meghódításában.

Sarutahiko Ōkami

Sarutahiko talán nem a legnépszerűbb sintó kami isten ma, de ő egyike a hét Ōkami-istennek. Nagy Kami istenek a sintóizmusban a Izanagi , Izanami, Amaterasu , Michikaeshi, Inari és Sashikuni. Őt úgy is ismerik, mint a földi kamik egyikét, azaz a földön élő, az emberek és a szellemek között járó kami-kat.

Sarutahiko Ōkami istenként a háború istenének és a Misogi istenének is tekintik - ez a spirituális megtisztulás gyakorlata, a test spirituális "lemosása". Úgy is tekintik, hogy erőt és útmutatást ad Japán népének, és a harcművészethez is kapcsolódik. Aikido. Ez utóbbi kapcsolat nem a hadisteni státusza miatt van, hanem azért, mert az Aikido állítólag a megtisztulás Misogi spirituális gyakorlatának folytatása.

Takeminakata

Más néven Suwa Myōjin vagy Takeminakata-no-kami, ez az istenség sok minden, többek között a mezőgazdaság, a vadászat, a víz, a szél és igen - a háború istensége. A Takeminakata és a háború közötti kezdeti kapcsolat úgy tűnik, hogy a japán vallás védelmezőjének tekintették, és mint ilyen, harcos istenségnek is kellett lennie.

Ez azonban nem tette őt "részmunkaidős hadistenné". Takeminakata-t számos szamuráj klán imádta az idők során, gyakran kultikus lázzal. Takeminakata-t több japán klán, de különösen a Suwa klán őskámijának is tartották, ezért ma már leginkább a Shinano tartományban található Suwa Nagy Szentélyben tisztelik.

Befejezés

A fenti listán a háborúkkal, hódításokkal és harcosokkal kapcsolatos legjelentősebb japán istenségek szerepelnek. Ezek az istenek továbbra is fontos alakjai mitológiájuknak, és gyakran szerepelnek a popkultúrában is, többek között az animében, képregényekben, filmekben és művészeti alkotásokban.