6 jól ismert Hannuka szokás eredete és története (tények)

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

A hanuka néven ismert zsidó ünnep egyik legérdekesebb aspektusa az, hogy egy élő hagyomány része. Nem csupán bizonyos rítusok bemutatása, amelyek az évek során változatlanok maradnak, és nem is egy generációról generációra szálló szertartássorozat.

A hanuka sokat változott az elmúlt évszázadok során, és bár egy konkrét történelmi eseményre emlékezik, a hanuka folyamatosan fejlődött, és az idők folyamán különböző hagyományokat szerzett.

Íme néhány lenyűgöző hagyomány, amelyet a zsidó emberek követnek a hanuka idején.

A hanuka eredete

Először is, mi az a Hanuka?

A hanuka egy zsidó ünnep, amely a jeruzsálemi második templom Istenüknek való felszentelésére emlékezik. Ez a Kr. e. 2. században történt, miután a zsidók visszaszerezték Jeruzsálemet a Szeleukida (görög) birodalomtól.

A Gergely-naptár szerint változik a hanuka kezdetének időpontja. A héber naptár szerint azonban: a hanuka Kislev 25-én kezdődik és Tevet második vagy harmadik napján ér véget (a Kislev hónap hosszától függően, amely lehet 29 vagy 30 napos).

Ennek következtében a hanuka ünneplése Kislev 25-én kezdődhet. Amint a nap lenyugszik, az első csillag megjelenik az égen. Nyolc napig és nyolc éjszakáig tart, és általában decemberben ünneplik a Gergely-naptár szerint.

1. A menóra meggyújtása

A hanuka legismertebb szimbóluma természetesen a hanukkia, vagy hanukai menóra. Ez a kandeláber különbözik a hagyományos templomi menóra mivel hét helyett kilenc lámpával rendelkezik, hogy az ünnep mind a nyolc napján és éjszakáján kitartson.

A legenda szerint a jeruzsálemi templomot görög hívők foglalták el, akik külön panteont imádtak). A makkabeus felkelés során azonban a görögöket kiűzték a jeruzsálemi templomból. Ezt követően a makkabeusok (vagyis a felkelést szervező zsidó papcsalád) megtisztították a templom terét, és újra Istenüknek szentelték.

A Makkabeusok azonban egy problémával szembesültek:

Nem találtak elég olajat ahhoz, hogy a templomi menóra lámpásait egy napnál tovább gyújthassák. Ráadásul csak egyfajta különleges olajjal lehetett meggyújtani ezt a műtárgyat, amelynek elkészítése több mint egy hetet vett igénybe.

Úgy döntöttek, hogy felhasználják a meglévő olajat, és csodával határos módon nyolc teljes napig égett, lehetővé téve a Makkabeusok számára, hogy időközben még többet feldolgozzanak.

Ennek a csodának és a makkabeusok győzelmének állított emléket a zsidó nép. Ma úgy emlékeznek meg róla, hogy a kilenc ágú menórát meggyújtják az egész nyolcnapos ünnep alatt. A hagyomány szerint ezeket a menórákat egy ablak mellé helyezik, hogy minden szomszéd és járókelő szemtanúja lehessen.

A menóra meggyújtása után az egész háztartás összegyűlik a tűz körül, hogy himnuszokat énekeljenek. Az egyik leggyakoribb a Maoz Tzur nevű himnusz, amely lefordítva annyit tesz: "Megváltásom sziklája".

Ez a himnusz a hanuka fejlődő jellegének egyik példája, mivel a középkori Németországban keletkezett, jóval a jeruzsálemi templom felszentelése után.

A himnusz felsorolja a különböző csodákat, amelyeket Isten tett a zsidó nép megmentése érdekében olyan időszakokban, mint a babiloni fogság, az egyiptomi kivonulás stb. Bár a 13. században és azt követően is népszerű volt, a szerzőről nem sokat tudunk, csak annyit, hogy bárki is volt az, inkább névtelen akart maradni.

2. Finom ételek

Egyetlen zsidó ünnep sem lenne teljes bőséges mennyiségű finom étel nélkül, és ez alól a hanuka sem kivétel. Hanuka idején az olajos és sült ételeket részesítik előnyben, mert ezek emlékeztetik az embereket az olaj csodájára.

A leggyakoribb ételek a latkes, amely sült burgonyából készült palacsinta, és a sufganiyot: zselével vagy csokoládéval töltött fánk. Vannak más hagyományos receptek is, amelyeket a hanuka idején szolgálnak fel, és amelyek szintén sült ételekből állnak.

3. A Dreidel játék

A dreidelt egyszerű gyerekjátéknak tekinthetjük, de szomorú története van.

A dreidelek Krisztus születése előtti időkre nyúlnak vissza, amikor a zsidóknak megtiltották, hogy elvégezzék szertartásaikat, imádják Istenüket és tanulmányozzák a Tórát.

Hogy titokban folytathassák szent szövegeik olvasását, feltalálták ezeket a kis forgócsúcsokat, amelyeknek mind a négy különböző oldalára négy héber betű van vésve. A zsidók úgy tettek, mintha játszanának ezekkel a játékokkal, de valójában titokban a Tórát tanították a diákjaiknak.

A betűk a dreidel mindkét oldalán a következő betűket jelentik nes gadol haya sham , ami azt jelenti:

"Egy nagy csoda történt ott," Ráadásul ez a négy levél utal a zsidó nép által elszenvedett kényszerű száműzetésekre: Babilon, Perzsia, Görögország és Róma.

4. Érmék ajándékozása

Hanukai szokás, hogy érméket adnak a gyerekeknek, ezeket "guelt"-nek nevezik, ami jiddisül "pénzt" jelent.

Hagyományosan a zsidó szülők kis pénzérméket adnak gyermekeiknek, néha nagyobb összegeket is, a család vagyonától függően). A haszid tanárok is osztogatnak érméket annak, aki Hanuka idején meglátogatja őket, és ezeket az érméket a diákok amulettként őrzik, és inkább nem költik el.

Ez a különleges hagyomány a lengyel zsidók körében született a 17. században, de abban az időben a családok pénzérméket adtak a gyermekeiknek, hogy azok szétoszthassák azokat a tanáraik között.

Idővel a gyerekek elkezdtek pénzt követelni maguknak, így szokássá vált, hogy az aprópénzt megtartották. Ezt a rabbik nem ellenezték, mivel úgy gondolták, hogy ez egy újabb metafora az olaj csodájára.

5. Hallel ima

Bár nem kizárólag a hanuka idejére jellemző, a Hallel ima az egyik leggyakrabban elhangzó himnusz ebben az időszakban.

A Hallel a Tóra hat zsoltárából álló szónoklat. A hanukán kívül általában Pészahkor (Peszách), Sávuotkor és Szukkotkor mondják, újabban pedig Ros Chodes (az új hónap első napja) idején is.

A himnusz tartalma azzal kezdődik, hogy Istent dicsőíti Izrael népét védelmező nagyszerű tetteiért. Ezt követően Isten számos olyan cselekedetét és csodáját írja le, amelyekben kegyelmet tanúsított a zsidó nép iránt.

Befejezés

Ahogy az elején említettem, a hanuka azért izgalmas hagyomány, mert folyamatosan fejlődik.

Például a pénz (vagy érmék) cseréjének hagyománya nem létezett a 17. század előtt, és az ezen az ünnepen készített ételek attól függnek, hogy hol ünneplik a világon. Ezen kívül egyes dalaik csak a középkorból származnak, míg másokat csak nemrégiben vettek át.

A Hannuka az olaj csodájának és a jeruzsálemi templom görög utáni újraavatásának állandóan változó ünnepe. Reméljük, hogy a zsidó nép megtartja és továbbfejleszti ezt a hagyományt az elkövetkező években.

Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.