Jalda noć, također nazvana Shab-e Yalda , ili po izvornom nazivu – Shab-e Chelleh , jedan je od najstarijih praznika u Iranu i u svijetu u cjelini. Slavi se 21. prosinca svake godine, noć Jalde označava zimski solsticij u srednjoj Aziji – dan u godini kada je noć najduža, a dan najkraći.

To je također noć koja odvaja iransku jesen od zima ili noć koja dijeli prvi 40-dnevni dio zime od drugog 40-dnevnog dijela, ovisno o tome kako to želite promatrati.

Što simbolizira noć Jalda?

Diorama s proslavama noći Jalda

Kao i većina drugih ljudi diljem svijeta, drevni Iranci slavili su većinu godišnjih doba i pripisivali im velik broj religijskih i simboličkih značenja. U slučaju noći Jalda, narod Irana je vjerovao da je to noć ponovnog rođenja Sunca. Obrazloženje je bilo vrlo jednostavno – svaki dan nakon Noći Jalde postaje sve duži i duži na račun noći koje su sve kraće.

Dakle, Noć Jalda simbolizira pobjedu Sunca nad Tamom. Unatoč činjenici da su sljedećih 40 dana nakon Noći Jalda tehnički najhladniji i najoštriji u godini, Noć Jalda još uvijek simbolizira nadu u toplije i duže proljetne i ljetne dane koji će neizbježno doći kako Sunce ponovno osvaja dan odTama.

Ovo je vrlo slično drevnom keltskom festivalu Yule , koji se slavi na isti dan kao Yalda i u istom duhu. Primijetite da su čak i imena slična, a vjerojatno je da je festival Yalda utjecao na Yule.

Kako se slavi Yalda Night?

Baš kao što kršćani slave Božić okupljajući se sa svojim obiteljima, Iranci i drugi srednjoazijski ljudi također slave noć Jalde sa svojim obiteljima.

Okupljaju se oko Korsisa – kratkog stola četvrtastog oblika – kako bi jeli razno suho i svježe voće kao kao što su šipak, lubenica, grožđe, kaki, slatke dinje, jabuke i drugi. Svježi i sušeni orašasti plodovi također su se dodavali na stol kao i razna jela, tipično porijeklom iz određenog grada ili sela.

Narovi su posebno važni jer se vjeruje da simboliziraju rođenje, oživljavanje i ciklus života. Njihov tvrdi vanjski pokrov je "zora" ili "rađanje", dok su jarko crvene i ukusne sjemenke iznutra "sjaj života".

Jedenje voća u noći Jalda, osobito svježeg voća, je važno jer je ovaj praznik zamišljen kao trijumf Sunca nad Tamom. Iako je zima ogromna, iranski narod je to više volio vidjeti kao nešto pozitivno - kao kraj napredovanja Tame prema Svjetlu. Stoga je bilo presudno imati svježe voće na stolunaglašavaju "pobjedu života".

Dok jedu, ljudi bi igrali tradicionalne iranske igre kao što su šah, backgammon i druge. Također bi pričali stare priče o svojim precima, čitajući epove kao što su Divan-e-Hafez i Shahnameh .

Divan-e-Hafez je zbirka starih pjesama napisanih na farsiju koje je sastavio najpoznatiji perzijski pjesnik poznat kao Hafez. Iranci ih smatraju najsvetijima, a mnogi od njih povezani su s noći Jalda. Postoji i običaj pod nazivom Faal-a-Hafez koji koristi Divan-e-Hafez za neku vrstu proricanja sudbine. Prema običaju, ljudi zažele želju i otvore Divan-e-Hafez na slučajnoj stranici. Zatim čitaju Hafezovu pjesmu na toj stranici i tumače njezino značenje kako bi vidjeli hoće li im se želja ispuniti.

Moderna tiskana kopija Šahname. Pogledajte ovdje .

S druge strane, Šahname je poznata perzijska Knjiga kraljeva . Napisao ju je perzijski pjesnik Ferdowsi i sadrži razne drevne iranske mitove i legende.

Sve to stvara atmosferu topline, svježine, ljubaznosti , ljubavi i sreće u noći Jalda.

Što znače nazivi noći Yalda?

Originalni naziv noći Yalda bio je Shab-e Chelleh i značio je Noć četrdeset . Chelleh je značilo Četrdeset i to se odnosilo na činjenicu da je zimski solsticij ono štopodijelio je prvu i blažu polovicu hladne sezone s posljednjih 40 dana oštre zime.

Što se tiče Shab-e Yalda , to doslovno znači Noć Yalde. Sama riječ Yalda je sirijska riječ i znači Rođenje, jer noć Yalda simbolizira rođenje/ponovno rođenje Sunca. Drevni iranski zoroastrijski sljedbenici Mitre koristili su riječ Yalda posebno kada su govorili o rođenju Mitre. Međutim, nije točno jasno kada se ta riječ počela koristiti umjesto Shab-e Chelleh.

Je li noć Yalda muslimanski praznik?

Najbolje što možemo reći, Shab-e Cheleh se slavi gotovo 8000 godina, a možda i duže. Kao takva, noć Jalda zapravo nije muslimanski kalendar jer je islam star samo oko 1400 godina.

Umjesto toga, podrijetlo noći Jalda počiva u drevnoj religiji zoroastrizma. Prema njemu, noć Jalda i rođendan Sunca predviđaju dolazak božanstva Svjetlosti Mitre ili Mehra.

Međutim, iako je Iran danas 99% muslimanska zemlja, praznik zoroastrizma Noć Jalda još uvijek je široko rasprostranjen. ondje se slavi kao jedan od najvećih blagdana.

To je vrlo slično onome kako kršćani slave 25. prosinca kao Božić, iako je to izvorno bio europski poganski praznik Saturnalija, koji je ondje slavio zimski solsticij.

Razlika je u tome što je u slučaju noći Jalda zadržan izvorni praznikviše-manje netaknuta i nije zamijenjena novim muslimanskim praznikom.

Slavi li se noć Yalda samo u Iranu?

Iako se čini da je tradicija Noći Yalda započela u Iranu, proširila se također u velikim dijelovima srednje Azije. To je vjerojatno zbog Partskog (također poznatog kao Perzijsko) i Sasanidskog Carstva koji su vladali većinom regije između 6. stoljeća prije Krista i 7. stoljeća nove ere kada su regiju osvojili muslimani.

Čak i prije Parta Carstvo, mnoga nomadska plemena kao što su Skiti, Medijci i, naravno, Perzijanci, kretala su se kroz Iransku visoravan tisućama godina. Kao rezultat toga, vjerski običaji i praznici kao što su zoroastrizam i noć Jalda raširili su se diljem regije. Danas većina zemalja srednje Azije slavi noć Jalda uključujući Afganistan, Tadžikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Irački Kurdistan, kao i nekoliko kavkaskih država poput Armenije i Azerbajdžana. Otprilike 14 milijuna Kurda u Turskoj također slavi noć Jalda.

To znači da, prema vrlo gruboj procjeni, ovaj praznik slavi oko 200 milijuna ljudi diljem središnje Azije i Bliskog istoka. Bezbrojni etnički Iranci diljem Europe, SAD-a i ostatka svijeta također često slave noć Jalda, dok se kršćani oko njih pripremaju za proslavu Božića, a njihovi židovski susjedi slaveHanuka.

Završetak

Jalda noć je jedan od najstarijih praznika koji se još uvijek slavi, a datira prije oko 8000 godina. Iako se povezuje sa zoroastrijskim vjerovanjima, i dalje se primjećuje u zemljama Bliskog istoka i srednje Azije, koje su uglavnom muslimanske. Danas je to simbolična proslava, koja predstavlja nadu, čekanje, usamljenost i ideju Svjetla (Dobra) u borbi protiv Tame (Lošeg).