Satir – Grčki Polu-Jarac Polu-Čovjek

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Grčka mitologija ima niz fantastičnih bića koja su otišla izvan granica Grčke i došla u modernu zapadnu kulturu. Jedno takvo stvorenje je Satir, polu-koza polu-ljudsko biće, slično kentauru , a obično se naziva faunom u literaturi i filmovima. Evo detaljnijeg pogleda na njihov mit.

    Što su satiri?

    Satiri su bili polu-koze, polu-ljudi. Imali su donje udove, rep i uši koze, a gornji dio tijela čovjeka. Bilo je uobičajeno da ih njihovi prikazi prikazuju s uspravnim članom, možda da simboliziraju njihov požudni i seksualni karakter. Jedna od njihovih aktivnosti bila je jurnjava za nimfama kako bi se parile s njima.

    Satiri su se bavili proizvodnjom vina i bili su poznati po svojoj hiperseksualnosti. Nekoliko izvora opisuje njihov karakter kao lud i mahnit, poput onog Kentaura. Kada su u pitanju bili vino i seks, Satiri su bili luda stvorenja.

    Međutim, ta su stvorenja također imala ulogu duhova plodnosti na selu. Njihovo obožavanje i mitovi započeli su u seoskim zajednicama stare Grčke, gdje su ih ljudi povezivali s Bakhama, pratiocima boga Dioniza . Također su imali veze s drugim božanstvima kao što su Hermes , Pan i Gaia . Prema Hesiodu, Satiri su bili potomci Hekaterovih kćeri. Međutim, tamonema mnogo izvještaja o njihovom podrijetlu u mitovima.

    Satiri protiv Silena

    Postoje kontroverze u vezi sa Satirima budući da oni i Sileni dijele mitove i iste karakteristike. Razlike između dvije skupine nisu dovoljno značajne i često se smatraju istima. Međutim, neki znanstvenici pokušavaju razlikovati Satire od Silena.

    • Neki autori su pokušali razdvojiti ove dvije skupine, objašnjavajući da su Satiri polu-koze, a Sileni polu-konji, ali mitovi se razlikuju po tome teorija.
    • Također postoje pretpostavke da je Satir bilo ime ovih stvorenja u kopnenoj Grčkoj. Sileni , sa svoje strane, bilo je njihovo ime u azijskim grčkim regijama.
    • U drugim izvještajima, Sileni su bili vrsta Satira. Na primjer, postoji Satir po imenu Silenus , koji je bio Dionizova dojilja dok je bio beba.
    • Postoje drugi specifični Satiri po imenu Sileni, koji su bili tri starija Satira koji su pratili Dioniza na njegova putovanja po Grčkoj. Nepodudarnost je možda nastala zbog sličnih likova i imena. Točno podrijetlo ostaje nepoznato.

    Satiri u mitovima

    Satiri nemaju središnju ulogu u grčkoj mitologiji ili bilo kojim posebnim mitovima. Kao grupa, malo se pojavljuju u pričama, ali ipak postoje neki poznati događaji koji ih prikazuju.

    • Rat Giganata

    Kada suGigantes je pod Gejinim zapovjedništvom vodio rat protiv Olimpa, Zeus je pozvao sve bogove da se pojave i bore se s njim. Dioniz , Hefest i Satiri su bili u blizini, i oni su prvi stigli. Stigli su na magarcima i zajedno su uspjeli odbiti prvu ofenzivu na Gigante.

    • Amymone i argijski satir

    Amymone je bila kći kralja Danausa; dakle, jedna od Danaida. Jednog je dana bila u šumi u potrazi za vodom i lovom i slučajno je probudila usnulog Satira. Stvorenje se probudilo izbezumljeno od požude i počelo uznemiravati Amynone, koja se molila Posejdonu da se pojavi i spasi je. Bog se pojavio i natjerao Satira da pobjegne. Nakon toga Posejdon je imao seks s Danaidom. Iz njihove zajednice rođen je Nauplije.

    • Satir Silen

    Dionizova majka, Semela , umrla je s bog još u njezinoj utrobi. Budući da je bio Zeusov sin, bog groma je uzeo dječaka i pričvrstio ga za svoje bedro dok se nije razvio i bio spreman roditi se. Dioniz je bio rezultat jednog od Zeusovih preljubničkih čina; zbog toga je ljubomorna Hera mrzila Dioniza i htjela ga je ubiti. Stoga je bilo najvažnije dječaka držati skrivenim i sigurnim, a Silenus je bio taj zadaću. Silen se brinuo o bogu od njegova rođenja sve dok Dioniz nije otišao živjeti s njegovimteta.

    • Satiri i Dioniz

    Bakajci su bili grupa koja je pratila Dioniza na njegovim putovanjima šireći njegov kult po cijeloj Grčkoj. Bilo je satira, nimfi, menada i ljudi koji su pili, gostili se i obožavali Dioniza. U mnogim Dionizovim sukobima, Satiri su također služili kao njegovi vojnici. Neki mitovi se odnose na Satire, koje je Dioniz volio, a neki drugi koji su bili njegovi vjesnici.

    Predstave sa satirima

    U staroj Grčkoj postojale su poznate predstave sa satirima, u kojima su muškarci odjeveni u satire pjevali pjesme. Na dionizijskim svetkovinama satiri su bili bitan dio. Budući da su ti festivali bili začeci kazališta, nekoliko je autora napisalo djela kako bi ih tamo prikazali. Nažalost, samo je nekoliko fragmenata tih drama preživjelo.

    Satiri izvan grčke mitologije

    U srednjem vijeku, autori su počeli povezivati ​​Satire sa Sotonom. Postali su simbol ne požude i bijesa, već zla i pakla. Ljudi su ih smatrali demonima, a kršćanstvo ih je prihvatilo u svojoj ikonografiji đavla.

    U renesansi, Satiri su se ponovno pojavili u cijeloj Europi u nekoliko umjetničkih djela. Možda je u renesansi ideja o Satirima kao stvorenjima s kozjim nogama postala jača jer ih većina njihovih prikaza povezuje s tom životinjom, a ne s konjem. Michelangelova skulptura Bacchus iz 1497. prikazuje satira u podnožju. U većini umjetničkih djela, onipojavljuju se pijani, ali su se počeli pojavljivati ​​i kao relativno civilizirana bića.

    U devetnaestom stoljeću nekoliko je umjetnika slikalo Satire i nimfe u seksualnom kontekstu. Zbog njihove povijesne pozadine, umjetnici su koristili ta stvorenja iz grčke mitologije za prikaz seksualnosti bez vrijeđanja moralnih vrijednosti vremena. Osim slika, razni su autori pisali pjesme, drame i romane u kojima su Satiri ili priče temeljeni na njihovim mitovima.

    U moderno doba, prikazi Satira uvelike se razlikuju od njihovog stvarnog karaktera i značajki u grčkoj mitologiji. Pojavljuju se kao civilna bića bez želje za seksom i svoje pijane osobnosti. Satiri se pojavljuju u Narniji C.S. Lewisa kao iu filmu Percy Jackson i Olimpijci Ricka Riordana sa središnjim ulogama.

    Završetak

    Satiri su bili fascinantna stvorenja koja su postala dijelom zapadnog svijeta. U grčkoj mitologiji, Satiri su igrali sporednu ulogu u nekoliko mitova. Njihov karakter mogao je biti razlog zašto su ostali važna tema u likovnim prikazima. Imali su veze s mitologijom, ali i s umjetnošću, religijom i praznovjerjem; zbog toga su nevjerojatna stvorenja.

    Stephen Reese je povjesničar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi su radovi objavljeni u časopisima i časopisima diljem svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio povijest. Kao dijete provodio je sate proučavajući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u povijesnom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegova uvjerenja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.