Miquiztli – Važnost i simbolika

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Miquiztli je sveti dan trecene, trinaestodnevnog razdoblja, u drevnom astečkom kalendaru. Predstavljala ga je lubanja, koju su Asteci smatrali simbolom smrti .

    Miquiztli – simbolizam i važnost

    Aztečka civilizacija postojala je od 14. do 16. stoljeća u današnjem Meksiku i imao je složene religijske i mitološke tradicije. Imali su dva kalendara, kalendar od 260 dana za vjerske obrede i kalendar od 365 dana za poljoprivredne svrhe. Oba kalendara imala su ime, broj i jedno ili više povezanih božanstava za svaki dan.

    Vjerski kalendar, također poznat kao tonalpohualli , sastojao se od dvadeset trecena (razdoblja od 13 dana). Svaka trecena bila je predstavljena simbolom. Miquiztli je prvi dan 6. trecene u astečkom kalendaru, s lubanjom kao simbolom. Riječ ' Miquiztli' znači ' smrt' ili ' umiranje' na Nauhatlu i poznata je kao ' Cimi' na Maya.

    Miquiztli se smatrao dobrim danom za razmišljanje o vlastitoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Bio je to dan predviđen za razmišljanje o životnim prioritetima i vjerovalo se da je loš dan za ignoriranje prilika i mogućnosti. Dan Miquiztli također je bio povezan s transformacijom, predstavljajući kretanje od starih završetaka prema novim počecima.

    Upravljajuća božanstva Miquiztlija

    Dan kada je Miquiztlijem vladao Tecciztecatl, bogmjesec i Tonatiuh, bog sunca. Obojica su bila vrlo značajna božanstva u astečkoj mitologiji i prikazana su u brojnim mitovima, a najpoznatiji je priča o zecu na Mjesecu i mit o stvaranju.

    • Kako je Tecciztecatl postao Mjesec

    Prema mitu, Asteci su vjerovali da svemirom dominiraju bogovi sunca. Nakon što je četvrto sunce izbrisano, ljudi su zapalili lomaču kako bi žrtvovali dobrovoljca da postane sljedeće sunce.

    Tecciztecatl i Nanahuatzin su se prijavili za tu čast. Tecciztecatl je oklijevao u posljednjoj minuti žrtvovanja, ali Nanahuatzin, koji je bio daleko hrabriji, skočio je u vatru bez trenutka razmišljanja.

    Vidjevši to, Tecciztecatl je brzo skočio u vatru za Nanahuatzinom i kao rezultat toga, na nebu su nastala dva sunca. Bogovi, ljuti što je Tecciztecatl oklijevao, bacili su zeca na boga i njegov se oblik utisnuo u njega. To je prigušilo njegov sjaj sve dok ga se nije moglo vidjeti samo noću.

    Pošto je lunarno božanstvo, Tecciztecatl, također bilo povezano s transformacijom i novim počecima. Zbog toga je izabran kao glavno božanstvo koje upravlja i pružatelj života dana Miquiztli.

    • Tonatiuh u mitu o stvaranju

    Tonatiuh je bio rođen iz Nanahuatzinove žrtve i on je postao novo sunce. Međutim, ne bi se kretao nebom ako mu ne bi ponudili krvžrtva. Božanstvo Quetzalcoatl uklonilo je srca bogova, ponudivši ih Tonatiuhu koji je prihvatio ponudu i pokrenuo se.

    Od tada su Asteci nastavili žrtvovati ljude, nudeći svoja srca Tonatiuhu kako bi ga ojačali.

    Osim što upravlja danom Miquiztli, Tonatiuh je i zaštitnik dana Quiahuit, koji je 19. dan u astečkom kalendaru.

    Miquiztli u astečkom zodijaku

    Vjerovalo se da rođenima na dan Miquiztli životnu energiju daje Tecciztecatl. Oni su sramežljivi, introvertirani, imaju nisko samopouzdanje i teško se oslobađaju pogleda drugih ljudi.

    Često postavljana pitanja

    Što znači Miquiztli?

    Riječ 'Miquiztli' znači 'radnja umiranja', 'stanje mrtvog', 'lubanja', 'smrtna glava' ili jednostavno smrt.

    Je li Miquiztli 'loš' dan?

    Iako je dan kada je Miquiztli predstavljen lubanjom i znači 'smrt', to je dan za rad na životnim prioritetima i grabljenje svake moguće prilike umjesto da ih se zanemari. Stoga se smatrao dobrim danom.

    Stephen Reese je povjesničar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi su radovi objavljeni u časopisima i časopisima diljem svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio povijest. Kao dijete provodio je sate proučavajući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u povijesnom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegova uvjerenja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.