Bodhisattva – prosvijetljeni ideal kojem svaki budist teži

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Kad počnete zadubljivati ​​u budizam i njegove različite škole mišljenja, uskoro ćete se početi susretati sa zanimljivim pojmom - bodhisattva . Ono što je prilično neobično u vezi s ovim pojmom je to što se koristi za mnogo različitih ljudi i bića - bogove, obične ljude, kraljevske obitelji, putujuće učenjake, pa čak i inkarnacije Bude. Dakle, što je točno bodhisattva?

    Tko ili što je bodhisattva?

    Na sanskrtu se izraz bodhisattva doslovno prevodi kao Onaj čiji je cilj buđenje . I ovo je prilično najlakši način da se objasni što je bodhisattva - svatko tko teži buđenju, nirvani i prosvjetljenju. Međutim, to objašnjenje pada u vodu kada uzmete u obzir mnoge različite škole budizma i njihova različita i često suprotna stajališta i vjerovanja.

    Prvi Bodhisattva

    Ako želimo pronaći izvorno značenje pojam bodhisattva trebali bismo tražiti njegov povijesni početak. Koliko možemo reći, to leži u indijskom budizmu i određenim kasnijim tradicijama kao što je šrilankanski theravada budizam. Tamo se izraz bodhisattva odnosi na jednog specifičnog Buddhu – Shakyamunija također poznatog kao Gautama Siddhartha .

    Priče Jataka koje detaljno opisuju Shakyamunijev život, prolaze kroz različite korake koje je poduzeo da bi dosegao prosvjetljenje - njegova težnja da poboljša svoj moral, da stekne više mudrosti, da se usredotoči na altruizamnego egoizam, i tako dalje. Dakle, prema theravada budizmu, bodhisattva je Buddha Shakyamuni na putu da postane Buddha.

    Širi pogled

    Mnoge druge budističke tradicije preuzimaju Shamyamunijevu priču iz Jataka i koriste kao predložak za opisivanje svakog Buddhinog puta do prosvjetljenja kao primjera bodhisattve. Škola mahajanskog budizma koja je popularna u Japanu, Koreji, Kini i Tibetu, na primjer, vjeruje da je svatko tko je na putu buđenja bodhisattva.

    Ovo je vrlo široka uporaba izraza jer nije čak ograničeno na učitelje, redovnike i mudrace, ali na svakoga tko se zavjetovao da će pokušati dosegnuti prosvjetljenje i jednog dana postati Buddha. Ovaj se zavjet obično naziva bodhicittotpada i to je zavjet koji svatko može dati.

    S te točke gledišta, svatko može biti bodhisattva ako tako odluči. A mahajana budizam doista vjeruje da je svemir pun bezbrojnih bodhisattvi i potencijalnih Buda jer su mnogi položili zavjet bodhicittotpada. Neće svi dosegnuti prosvjetljenje, naravno, ali to ne mijenja činjenicu da ostajete bodhisattva sve dok nastavljate barem pokušavati dosegnuti budistički ideal.

    Nebeske bodhisattve

    Činjenica da svatko može postati bodhisattva ne znači da su sve bodhisattve jednake. Većina budističkih škola vjeruje da izmeđunekoliko Buddha i mnogi bodhisattvi "početnici" su oni koji su bili na putu toliko dugo da su skoro na pragu da i sami postanu Buddhe.

    Obično se vjeruje da su takvi ljudi stekli različite duhovne i čarobne sposobnosti tijekom stoljeća. Na njih se također često gleda kao na posude prožete nebeskim aspektima i božanstvima. U budizmu se takvi nebesnici obično povezuju s određenim apstraktnim pojmovima kao što su suosjećanje i mudrost. Dakle, takav "napredni" bodhisattva se učinkovito otvorio za te nebeske aspekte kao dio svog puta da postane Buddha. Na neki način, te se bodhisattve često promatraju gotovo kao "bogovi" sa zapadne točke gledišta.

    U najfunkcionalnijem smislu, te se nebeske bodhisattve promatraju i štuju gotovo kao Bude. Mnogi od njihovih identiteta dobro su poznati i cijenjeni među budistima gotovo na istoj razini kao i same Buddhe.

    Uostalom, bodhisattva koji je tako blizu prosvjetljenja ne samo da će ga gotovo sigurno dosegnuti, nego on ili ona ponaša se kao Buddha – njihovo neizmjerno suosjećanje tjera ih da pomažu običnim ljudima, koriste svoju gotovo beskrajnu mudrost kako bi pomogli drugima da pronađu svoj put, a također su sposobni činiti čuda zahvaljujući svojim nadnaravnim sposobnostima.

    Jesu li Bodhisattve milosrdniji i korisniji od Buddha?

    Drugi pogled naIzraz bodhisattva smatra takve ljude ne samo kao ljude na putu da postanu Buddhe, već i kao ljude koji su više posvećeni pomaganju drugima nego stvarni Buddha. Čini se da je ovo shvaćanje osobito popularno u kineskom budizmu .

    Ideja iza ovoga je dvojaka. S jedne strane, bodhisattva aktivno pokušava doseći prosvjetljenje, a jedan od glavnih načina za to je posvećivanje života pomaganju drugima. Dakle, bodhisattva se potiče da bude nesebičan i altruističan ako želi nastaviti svoj napredak – takvi zahtjevi nisu nužno postavljeni pred Buddhu jer je on osoba koja je već postigla prosvjetljenje.

    Dodatno, komponenta dostizanje prosvjetljenja i postajanje Buddhom je dostizanje stanja potpunog odvajanja od vašeg ega i vaših zemaljskih i ljudskih posjeda i interesa. Ali to isto stanje može se promatrati kao nešto što dodatno odvaja Buddhu od čovječanstva, dok je bodhisattva još tješnje vezan za svoje bližnje.

    Poznate Bodhisattve

    Kineski kip Avalokiteśvare (c1025 CE). PD.

    Osim Shakyamunija Therevada budizma, postoji nekoliko drugih poznatih i obožavanih bodhisattvi. Mnogi od njih su tematski i teološki vezani uz određene duhovne koncepte kao što su mudrost i suosjećanje. Jedan popularan primjer o kojem smo već govorili su Kinezibodhisattva Avalokitesvara , također poznat kao Guan Yin – bodhisattva suosjećanja .

    Još jedan vrlo popularan bodhisattva u istočnoj Aziji je Dharmakara – bivši bodhisattva koji je, nakon što je u potpunosti ostvario svoje zavjete, uspio postati Buddha Amitabha Buddha Zapadne čiste zemlje .

    Vajrapani je još jedan popularan i vrlo rani bodhisattva . Nekada je bio vodič slavnog Guatame Buddhe i simbolizira njegovu moć.

    Kip bodhisattve Maitreye. PD.

    Tu je i bodhisattva Maitreya za kojeg se vjeruje da će postati sljedeći Buddha. Očekuje se da će u bliskoj budućnosti dosegnuti prosvjetljenje i početi podučavati ljude čistoj Dharmi – budističkom kozmičkom zakonu. Jednom kada to postigne, Maitreya će postati sljedeći "glavni" Buddha nakon Guatame / Shakyamunija .

    Božica Tara tibetanskog budizma je žena bodhisattva koja je također na putu da dosegne prosvjetljenje. Ona je prilično kontroverzna jer neke budističke škole niječu da žene mogu ikada postati Buda. Tarina priča opisuje njezinu borbu s budističkim redovnicima i učiteljima koji je vrše pritisak da se reinkarnira u muškarca ako želi postati Buddha.

    Druge budističke škole imaju još poznatije primjere ženskih bodhisattvi kao što je Prajnaparamita , Savršenstvo mudrosti . Jošprimjer bi bio Cundi, Juntei, ili Chunda , Majka budističkih božanstava .

    Simbolika Bodhisattve

    Jednostavno rečeno, bodhisattva je karika koja nedostaje između obične osobe i Buddhe. To su ljudi koji se aktivno penju putem prema prosvjetljenju, bilo da su još na početku puta ili skoro na vrhuncu.

    Vrlo često kada govorimo o bodhisattvama, govorimo o njima gotovo kao božanstva. I ovaj pogled na njih je doista valjan jer oni postupno postaju posude kozmičkog božanskog kako se sve više i više približavaju potpunom buđenju. Međutim, prava simbolika koja stoji iza stanja bodhisattve je posvećenost putu prosvjetljenja i njegovim brojnim izazovima.

    U zaključku

    Smješteni između svjetovnog i božanskog, bodhisattve su neki od najvažnije i najfascinantnije figure u budizmu. Dok je postati Buddha krajnji cilj u budizmu, biti bodhisattva dug je i naporan put do tog cilja. U tom smislu, bodhisattve mnogo više predstavljaju budizam od samih Buda.

    Stephen Reese je povjesničar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi su radovi objavljeni u časopisima i časopisima diljem svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio povijest. Kao dijete provodio je sate proučavajući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u povijesnom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegova uvjerenja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.