Kao najznačajnija intelektualna i umjetnička revolucija čovječanstva, renesansa je bogata pričama o izvanrednim pojedincima i postignućima. Žene u renesansi bile su obično zanemarene u povijesnim istraživanjima budući da nisu imale istu moć i pobjedu kao muškarci. Žene još uvijek nisu imale politička prava i često su morale birati hoće li se udati ili postati redovnica.

Kako se sve više povjesničara osvrće na ovo razdoblje, otkrivaju više o ženama koje su postigle nevjerojatne podvige. Unatoč društvenim ograničenjima, žene su se borile protiv rodnih stereotipa i imale svoj utjecaj na povijest tijekom tog razdoblja.

Ovaj članak će ispitati tri značajne žene koje su pridonijele velikom kulturnom i kreativnom preporodu Europe.

Isotta Nogarola (1418.-1466.)

Isotta Nogarola bila je talijanska spisateljica i intelektualka, koja se smatra prvom humanisticom i jednom od najvažnijih humanistica renesanse.

Isotta Nogarola bila je rođen u Veroni, Italija, od roditelja Leonarda i Biance Borromeo. Par je imao desetero djece, četiri dječaka i šest djevojčica. Unatoč svojoj nepismenosti, Isottina majka je shvaćala važnost obrazovanja i pobrinula se da njezina djeca dobiju najbolje obrazovanje koje su mogla. Isotta i njezina sestra Ginevra kasnije će postati poznate po svojim klasičnim studijama, pišući pjesme na latinskom.

U svojim ranim spisima Isottapozivao se na latinske i grčke pisce kao što su Ciceron, Plutarh, Diogen Laertije, Petronije i Aulus Gelije. Postala je vješta u javnom govorništvu te je držala govore i vodila javne rasprave. Međutim, javnost je Isottu dočekala neprijateljski - zbog njezina spola nije bila shvaćena kao ozbiljna intelektualka. Također je bila optužena za brojne seksualne prijestupe i tretirana s podsmijehom.

Isotta se na kraju povukla na mirno mjesto u Veroni, gdje je završila svoju karijeru svjetovne humanistice. Ali upravo je ovdje napisala svoje najpoznatije djelo – De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dijalog o jednakom ili nejednakom grijehu Adama i Eve).

Istaknuto :

• Njezino najpoznatije djelo bio je književni razgovor pod nazivom De pari aut impari Evae atque Adae peccato (prev. Dijalog o jednakom ili nejednakom grijehu Adama i Eve), objavljen 1451. godine.
• Tvrdila je da žena ne može biti slabija, a opet odgovornija kada je u pitanju istočni grijeh.
• Ostalo je dvadeset i šest Isottinih latinskih pjesama, govora, dijaloga i pisama.
• Postat će nadahnuće kasnijim umjetnicama i spisateljicama.

Marguerite od Navarre (1492.-1549.)

Portret Marguerite od Navara

Margerita od Navare, također zvana Margarita od Angoulêmea, bila je autorica i pokroviteljica humanista i reformatora, koji su postaliistaknuta osoba tijekom francuske renesanse.

Marguerite je rođena 11. travnja 1492. od Charlesa d’Angoulêmea, potomka Charlesa V. i Louise Savojske. Godinu i pol kasnije postala je jedina sestra Franje I., budućeg kralja Francuske. Iako joj je otac preminuo dok je još bila dijete, Marguerite je imala sretno i bogato odrastanje, provodeći većinu vremena u Cognacu, a potom u Bloisu.

Nakon očeve smrti, njezina je majka preuzela kontrolu nad Dom. Sa 17 godina Marguerite se udala za Charlesa IV., vojvodu od Alençona. Njezina majka Louise usadila je Marguerite važnost znanja, što je bilo prošireno Margueriteinom vlastitom strašću prema antičkoj filozofiji i svetim spisima. Čak i nakon udaje, ostala je odana svom mlađem bratu i pratila ga je na dvoru 1515. kada je postao francuski monarh.

U svom položaju imućne i utjecajne žene, Marguerite je pomagala umjetnicima i znanstvenicima, a oni koji se zalagao za reformu unutar crkve. Napisala je i mnoga važna djela, uključujući Heptaméron i Les Dernières Poésies (Posljednje pjesme).

Istaknuto:

• Margeurite je bio pjesnik i pisac kratkih priča. Njezina je poezija predstavljala njezinu religioznu neortodoksnost budući da je bila inspirirana humanistima.
• Godine 1530. napisala je “ Miroir de l’âme pécheresse ,” pjesmu koja je osuđena kao djelokrivovjerje.
• Marguerite “ Miroir de l'âme pécheresse ” (1531.) prevela je engleska princeza Elizabeta kao “ Pobožna meditacija duše ” (1548.) .
• 1548. nakon Franjine smrti, njezine šogorice, obje rođene u Navari, objavile su svoja djela pod pseudonimom “Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre”.
• Samuel Putnam ju je nazvao prvom modernom ženom.

Christine de Pizan (1364.-1430.)

De Pizan drži predavanje grupi muškaraca. PD.

Christine de Pizan bila je plodna pjesnikinja i spisateljica, koja se danas smatra prvom ženskom profesionalnom spisateljicom u srednjovjekovnom razdoblju.

Iako je rođena u Veneciji, u Italiji, njezina se obitelj ubrzo preselila u Francusku, jer je njezin otac preuzeo mjesto astrologa na dvoru francuskog kralja Karla V. Njezine prve godine bile su sretne i ugodne, dok je odrastala na francuskom dvoru. U dobi od 15 godina Christine se udala za Estiennea de Castela, sudskog tajnika. Ali deset godina kasnije, de Castel je umro od kuge i Christine je ostala sama.

Godine 1389., u dobi od dvadeset pet godina, Christine je morala uzdržavati sebe i svoje troje djece. Počela je pisati poeziju i prozu, nakon čega je objavila 41 zasebno djelo. Danas je popularna ne samo zbog ovih djela, već i zbog toga što je preteča feminističkog pokreta koji će stupiti na snagu 600 godina kasnije. Ona se smatrapo mnogima prva feministica, iako taj izraz nije postojao u njezino vrijeme.

Istaknuto:

• De Pizanina djela uključuju širok raspon feminističkih tema, od podrijetla ugnjetavanja žena do kulturnih praksi, suočavanja sa seksističkom kulturom, ženskim pravima i postignućima te idejama za pravedniju budućnost.
• De Pisanov rad bio je povoljno cijenjen jer se temeljio na kršćanskom vrlina i moral. Njezin je rad bio osobito učinkovit u retoričkim taktikama koje su akademici naknadno ispitivali.
• Jedno od njezinih najpoznatijih djela je Le Dit de la Rose (1402.), oštra kritika Jeana de Meuna uspješna Romanca o ruži, knjiga o dvorskoj ljubavi koja je žene prikazivala kao zavodnice.
• Budući da je većina žena iz niže klase bila neobrazovana, de Pisanovo djelo bilo je ključno u promicanju pravde i jednakosti za žene u srednjovjekovnoj Francuskoj.
• 1418. de Pisan se pridružila samostanu u Poissyju (sjeverozapadno od Pariza), gdje je nastavila pisati, uključujući svoju posljednju pjesmu, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Pjesma u čast Ivane od Arca), 1429.

Zaključak

Iako slušamo mnogo više o muškarcima renesansnog razdoblja, fascinantno je učiti o ženama koje su se borile protiv nepravde, predrasuda, i nepravedne rodne uloge svog vremena da i dalje ostavljaju trag u svijetu.