एस्मोडस - वासना का दानव

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Stephen Reese

    एस्मोडस पहले क्रम का राक्षस है, जिसे कुछ लोग "राक्षसों के राजा", "राक्षसों के राजकुमार" और "सांसारिक आत्माओं के राजा" के रूप में संदर्भित करते हैं। वह नरक के सात राजकुमारों में से एक है, प्रत्येक को सात घातक पापों में से एक के लिए जिम्मेदारी सौंपी गई है। जैसे, एस्मोडस वासना का दानव है।

    उसका प्राथमिक उद्देश्य विवाहित जोड़ों के यौन संबंधों को बाधित करना है, चाहे वह शादी की रात को विवाह के समापन में हस्तक्षेप करके या विवाहेतर यौन शोषण के लिए पतियों और पत्नियों को लुभाना।

    एस्मोडियस की उत्पत्ति और व्युत्पत्ति

    एस्मोडस नाम में कई वैकल्पिक वर्तनी हैं जिनमें अस्मोदिया, अश्मेदाई, अस्मोडेव्स और कई अन्य समान पुनरावृत्तियां शामिल हैं। अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि अस्मोडस की उत्पत्ति पारसी धर्म , फारस के प्राचीन धर्म में हुई है।

    अवेस्टान भाषा में "एशमा" का अर्थ क्रोध है, और "डेवा" का अर्थ राक्षस है। यद्यपि यौगिक नाम ऐशमा-देवा पवित्र पाठ में नहीं पाया जाता है, फिर भी क्रोध का एक दानव है, "देवा ऐशमा"। यह व्युत्पत्तिशास्त्रीय मूल बंधुआई के बाद के यहूदी धर्म पर फ़ारसी संस्कृति के प्रभाव से अच्छी तरह से प्रमाणित है। 9> डिक्शनरी इन्फर्नल। पीडी.

    जाक कॉलिन डी प्लान्सी द्वारा प्रसिद्ध डिक्शनरी इनफर्नल (1818) आज की स्वीकृत भौतिक विशेषताओं का स्रोत हैएस्मोडस।

    परंपरागत रूप से, एसमोडस के तीन सिर होते हैं, एक भेड़ की तरह, एक बैल की तरह, और एक आदमी की तरह, फिर भी एक झुकी हुई नाक, नुकीले कान और दांत और उसके मुंह से आग निकलती है। उसका धड़ भी एक आदमी का है, लेकिन कमर के नीचे, उसके पंख वाले पैर और मुर्गे के पैर हैं। और एक ड्रैगन की गर्दन। पेरिस के आर्कबिशप द्वारा ड्राइंग को मंजूरी देने के बाद यह स्वीकृत दृश्य बन गया।

    यहूदी ग्रंथों में एसमोडस

    एस्मोडस हिब्रू बाइबिल की किसी भी प्रामाणिक पुस्तक में प्रकट नहीं होता है, लेकिन कई अतिरिक्त-कैनोनिकल ग्रंथों जैसे कि टोबिट की पुस्तक और सोलोमन के नियम में प्रमुखता से दिखाई देता है। . 2 राजा 17:30 में अशिमा देवता का उल्लेख है जिसकी सीरिया में "हमात के लोगों" द्वारा पूजा की जाती थी। जबकि वर्तनी अवेस्टान भाषा में ऐशमा के समान है, इसका सीधा संबंध बनाना मुश्किल है। टोबिट का, एक ड्यूटेरो-कैनोनिकल पाठ जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ के पास लिखा गया था। टोबिट की पुस्तक यहूदी और ईसाई धर्मग्रंथों में एक अस्पष्ट स्थान रखती है। यह हिब्रू बाइबिल का हिस्सा नहीं है लेकिन रोमन कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित के रूप में मान्यता प्राप्त है। प्रोटेस्टेंट इसे एपोक्रिफा में रखते हैं, लेखन का एक संग्रह अस्पष्ट स्थिति के आधार परसंप्रदाय।

    द बुक ऑफ टोबिट एक काल्पनिक कहानी है जो दो यहूदी परिवारों के इर्द-गिर्द केंद्रित है। पहला टोबिट का परिवार है। उनके बेटे टोबियास को नीनवा से आधुनिक ईरान के मेदिया में इकबाताना शहर की यात्रा पर भेजा जाता है। रास्ते में, वह एंजेल राफेल द्वारा सहायता प्राप्त करता है।

    एकबटाना में, वह रागुएल की बेटी सारा से मिलता है, जिसे दानव एसमोडस द्वारा सताया जा रहा है। एस्मोडस सारा के साथ इस हद तक प्यार में पड़ गया है कि उसने अपनी शादी की रात को प्रत्येक दूल्हे की हत्या कर दी है, इससे पहले कि वे शादी को पूरा कर सकें। टोबियास सारा का पीछा करने वाला अगला प्रेमी है। वह सफल है, राफेल से सहायता के साथ अस्मोडस के प्रयासों को प्रतिबंधित करने में सक्षम है। सुलैमान के मंदिर के निर्माण में एस्मोडियस की भूमिका है।

    तलमुद रब्बी यहूदी धर्म का प्राथमिक पाठ है। यह यहूदी धार्मिक कानून और धर्मशास्त्र का केंद्रीय स्रोत है। यहाँ अश्मेदई कई रूप प्रस्तुत करता है। एक किंवदंती में, सुलैमान ने उसे मंदिर के निर्माण में सहायता करने के लिए बरगलाया था। अन्य संबंधित कहानियों में, वह सुलैमान की पत्नी के प्यार में पड़ जाता है।

    एक विस्तारित किंवदंती में, वह सुलैमान के मंदिर का निर्माण करने के लिए जंजीरों में बंधा हुआ है, लेकिन सुलैमान को उसे मुक्त करने के लिए छल करता है। रिहा होने पर, वह सुलैमान को रेगिस्तान में एक महत्वपूर्ण दूरी पर फेंक देता है और वेश बदल देता हैराजा के रूप में सुलैमान की जगह लेने के लिए खुद। कई वर्षों बाद, सुलैमान वापस लौटता है और एक जादू की अंगूठी का उपयोग करके अश्मेदाई को हरा देता है। मध्य युग। इस कथा में, सुलैमान मंदिर के निर्माण में अस्मोडस की सहायता का आह्वान करता है। अपने काम के दौरान, अस्मोडस ने भविष्यवाणी की कि सुलैमान का राज्य उसके पुत्रों के बीच विभाजित किया जाएगा। आगे की पूछताछ से अस्मोडस के बारे में तथ्यों का पता चलता है, जैसे कि राफेल द्वारा उसे नाकाम कर दिया जाना। Malleus Maleficarum उसे वासना के दानव के रूप में वर्णित करता है। 1486 में एक जर्मन पादरी हेनरिक क्रेमर द्वारा लिखित, हैमर ऑफ विच्स टोना-टोटका को विधर्म के अपराध के रूप में रेखांकित करता है और ऐसे अपराधों के लिए स्वीकारोक्ति प्राप्त करने के लिए यातना के विभिन्न साधनों का उपयोग किया जाता है।

    1612 में फ्रांसीसी जिज्ञासु सेबस्टियन माइकलिस ने सहमति व्यक्त की इस विवरण के साथ, राक्षसों के अपने वर्गीकरण में अस्मोडस सहित। उच्च मध्ययुगीन काल के अन्य स्रोतों के अनुसार, एस्मोडस की शक्ति नवंबर के महीने में या कुंभ राशि के राशि चक्र के दौरान सबसे बड़ी थी। उन्हें लूसिफ़ेर के ठीक नीचे नरक के राजाओं में से एक माना जाता है और कभी-कभी एबडॉन से जुड़ा होता है।

    ईसाई विचार

    मेंईसाई विचार, एसमोडस ने प्रधानता और प्रलोभन की एक समान स्थिति धारण की है। कुछ खातों के अनुसार, 590 से 604 CE तक रोम में रहने वाले पोप ग्रेगरी द ग्रेट ने एस्मोडस को ऑर्डर ऑफ थ्रोन्स में शामिल किया, जो स्वर्गदूतों की शीर्ष रैंकिंग में से एक है। शैतान के साथ स्वर्गदूतों के पतन से पहले और राक्षसों के बीच उनके उच्च पद के अनुरूप है क्योंकि राक्षस सिर्फ गिरे हुए स्वर्गदूत हैं। उनका रूप और व्यवहार भी कुछ हद तक मेकओवर से गुजरा। वह कहीं अधिक आकर्षक हो जाता है, कम से कम पहली नज़र में। उसका मानवीय चेहरा देखने में सुखद है, और वह अच्छी तरह से तैयार है, अपने पंख वाले पैर और ड्रैगन की पूंछ को छुपाता है।

    चलने वाली छड़ी का उपयोग उसके पंजे के पैर की वजह से चलने वाले लंगड़े से ध्यान भंग करता है। वह बहुत कम विरोधी हो जाता है और हत्या और विनाश की बुराइयों पर आमादा हो जाता है। इसके बजाय, वह एक नेकदिल, शरारती भड़काने वाले के रूप में बदल जाता है।

    अन्य उल्लेखनीय दिखावे

    इस्लामी संस्कृति में सोलोमन और एसमोडस की किंवदंती दिखाई देती है। यहूदी इतिहास के कई अन्य बिंदुओं की तरह, इस्लामी इतिहास और विश्वास में आगे ले जाया जाता है। कहानी के इस्लामी संस्करण में, अस्मोडस को सखर के रूप में जाना जाता है, जो रॉक में अनुवाद करता है। यह सुलैमान द्वारा पराजित होने के बाद उसके भाग्य का संदर्भ है।दानव को लोहे में जकड़ा जाता है, चट्टानों के एक बक्से में कैद किया जाता है, जिसे बाद में समुद्र में फेंक दिया जाता है।

    आधुनिक समय तक एस्मोडस सांस्कृतिक संदर्भों से काफी हद तक गायब हो जाता है, शायद पिछली शताब्दियों के दौरान नरमी के कारण। वह टेलीविज़न श्रृंखला अलौकिक के सीज़न तेरह में एक आवर्ती चरित्र के रूप में दिखाई देता है। वह रोल-प्लेइंग गेम डंगऑन्स और ड्रैगन्स में प्रमुखता से दिखाई देते हैं, खेल के प्रत्येक पुनरावृत्ति में नौ हेल्स के राजा के समान भूमिका निभाते हैं।

    संक्षिप्त में

    एस्मोडस एक दानव है जिसका प्रभाव और रूप समय के साथ फीका पड़ गया है। जबकि ज्यादातर लोग पश्चिमी सभ्यता के दौरान वासना के राक्षस को उसके भयानक रूप से जानते और उससे डरते थे, आज, कुछ ही लोग उसके नाम को पहचान पाएंगे।

    स्टीफन रीज़ एक इतिहासकार हैं जो प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के विशेषज्ञ हैं। उन्होंने इस विषय पर कई किताबें लिखी हैं, और उनका काम दुनिया भर के पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ है। लंदन में जन्मे और पले-बढ़े स्टीफन को हमेशा इतिहास से प्यार था। एक बच्चे के रूप में, वह प्राचीन ग्रंथों को पढ़ने और पुराने खंडहरों की खोज में घंटों बिताते थे। इसने उन्हें ऐतिहासिक शोध में अपना करियर बनाने के लिए प्रेरित किया। प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के साथ स्टीफन का आकर्षण उनके इस विश्वास से उपजा है कि वे मानव संस्कृति की नींव हैं। उनका मानना ​​है कि इन मिथकों और किंवदंतियों को समझकर हम खुद को और अपनी दुनिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं।