एपिफेनी क्या है और इसे कैसे मनाया जाता है?

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Stephen Reese

अधिक लोकप्रिय क्रिसमस समारोह की तुलना में, एपिफेनी का पर्व बहुत अधिक कम महत्वपूर्ण और वश में है। ईसाई समुदाय के बाहर बहुत से लोग इस उल्लेखनीय घटना से अवगत भी नहीं हो सकते हैं या समझ नहीं सकते कि यह सब क्या है।

एपिफेनी का पर्व ईसाई चर्च द्वारा मनाए जाने वाले सबसे पुराने त्योहारों में से एक है। इसका अर्थ है "उपस्थिति" या "प्रकटीकरण" और ईसाई धर्म के इतिहास में दो अलग-अलग घटनाओं को चिह्नित करता है।

पश्चिमी क्रिश्चियन चर्च के लिए, यह दावत अन्यजातियों के लिए उनके आध्यात्मिक नेता, यीशु मसीह की पहली उपस्थिति का प्रतीक है, जिनका प्रतिनिधित्व तीन बुद्धिमान पुरुष या जादूगर करते हैं। इसलिए, छुट्टी को कभी-कभी तीन राजाओं का पर्व भी कहा जाता है और क्रिसमस के 12 दिन बाद मनाया जाता है, यही वह समय है जब जादूगरों ने पहली बार बेथलहम में यीशु को देखा और उन्हें परमेश्वर के पुत्र के रूप में पहचाना।

दूसरी ओर, ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स क्रिश्चियन चर्च इस छुट्टी को 19 जनवरी को मनाता है क्योंकि वे जूलियन कैलेंडर के अनुसार महीने की 7 तारीख को क्रिसमस मनाते हैं। यह दिन जॉन द बैपटिस्ट द्वारा जॉर्डन नदी में ईसा मसीह के बपतिस्मा के साथ-साथ काना में शादी के दौरान उनके पहले चमत्कार का प्रतीक है, जहाँ उन्होंने पानी को शराब में बदल दिया।

ये दो घटनाएँ महत्वपूर्ण हैं क्योंकि दोनों अवसरों पर, यीशु ने स्वयं को मानव और दिव्य दोनों के रूप में दुनिया के सामने प्रस्तुत किया। इसके लिएकारण, छुट्टी को कभी-कभी थियोफनी भी कहा जाता है।

एपिफेनी के पर्व की उत्पत्ति

जबकि ईसाई समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त करने के तरीके में विविधताएं हैं इस अवकाश में, एक आम भाजक है: यीशु मसीह के माध्यम से परमेश्वर के पुत्र के रूप में मानव के रूप में परमेश्वर की अभिव्यक्ति। यह शब्द ग्रीक शब्द " एपिफेनीया " से आया है, जिसका अर्थ है उपस्थिति या रहस्योद्घाटन, और अक्सर प्राचीन यूनानियों द्वारा उनके मानव रूपों में पृथ्वी पर देवताओं की यात्राओं को निरूपित करने के लिए उपयोग किया जाता है।

एपिफेनी को पहली बार दूसरी शताब्दी के अंत में क्रिसमस की छुट्टी की स्थापना से पहले ही मनाया गया था। विशिष्ट तिथि, 6 जनवरी, का उल्लेख पहली बार 215 ईस्वी के आसपास अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट द्वारा बेसिलिडियंस के संबंध में किया गया था, जो एक ज्ञानवादी ईसाई समूह था, जिसने उस दिन यीशु के बपतिस्मा को याद किया था।

कुछ लोगों का मानना ​​था कि यह एक प्राचीन मिस्र के बुतपरस्त त्योहार सूर्य देवता को मनाने और शीतकालीन संक्रांति को चिन्हित करने से लिया गया है, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर की शुरुआत से पहले जनवरी के उसी दिन पड़ता है। इस त्योहार की पूर्व संध्या पर, अलेक्जेंड्रिया के मूर्तिपूजकों ने अपने देवता एयॉन के जन्म का स्मरण किया, जो कि ईसा मसीह के जन्म की कहानी के समान एक कुंवारी लड़की से पैदा हुआ था।

तीसरी शताब्दी के दौरान, एपिफेनी के पर्व का उत्सव चार अलग-अलग घटनाओं को शामिल करने के लिए विकसित हुआ: यीशु का जन्म, यीशु का बपतिस्माजॉर्डन नदी, मागी की यात्रा और काना में चमत्कार। इसलिए, क्रिसमस से पहले ईसाई धर्म के शुरुआती दिनों में, एपिफेनी के पर्व ने यीशु के जन्म और उनके बपतिस्मा दोनों को मनाया। चौथी शताब्दी के अंत में ही क्रिसमस को एपिफेनी के पर्व से एक अलग अवसर के रूप में स्थापित किया गया था।

दुनिया भर में एपिफेनी के पर्व का उत्सव

कई देशों में, एपिफेनी को सार्वजनिक अवकाश घोषित किया जाता है। इसमें ऑस्ट्रिया, कोलंबिया, क्रोएशिया, साइप्रस, पोलैंड, इथियोपिया, जर्मनी के कुछ हिस्से, ग्रीस, इटली, स्लोवाकिया, स्पेन और उरुग्वे शामिल हैं।

वर्तमान में, एपिफेनी का पर्व क्रिसमस उत्सव के अंतिम दिन के रूप में कार्य करता है। यह ईसाई धर्म में एक महत्वपूर्ण अवसर का प्रतीक है, जो कि रहस्योद्घाटन है कि यीशु ईश्वर का पुत्र है। जैसे, इस उत्सव का केंद्रीय प्रतीक ईसा मसीह का ईश्वरीय प्रकटीकरण है और साथ ही इस बात का प्रमाण है कि वह केवल कुछ चुने हुए लोगों का नहीं बल्कि पूरी दुनिया का राजा है।

अपने इतिहास की तरह, एपिफेनी का उत्सव भी वर्षों में विकसित हुआ है। यहाँ कुछ उल्लेखनीय गतिविधियाँ हैं जो विभिन्न युगों और संस्कृतियों में की गई हैं:

1। बारहवीं रात

कई साल पहले, एपिफेनी की पूर्व संध्या को बारहवीं रात, या क्रिसमस के मौसम की आखिरी रात कहा जाता था, क्योंकि 25 दिसंबर और 6 जनवरी के बीच के दिनक्रिसमस के बारह दिन माने जाते थे। पूर्वी रूढ़िवादी ईसाइयों ने इसे यीशु के बपतिस्मा की स्वीकृति के रूप में और बपतिस्मा या आध्यात्मिक रोशनी के माध्यम से दुनिया के ज्ञान के प्रतीक के रूप में "रोशनी का पर्व" कहा।

2. द जर्नी ऑफ़ द थ्री किंग्स (मैगी)

मध्य युग के दौरान, विशेष रूप से पश्चिम में, समारोह तीन राजाओं की यात्रा पर केंद्रित थे। इटली में 1300 के आसपास, कई ईसाई समूह अपनी कहानी को चित्रित करने के लिए जुलूस, नैटिविटी नाटकों और कार्निवाल का आयोजन करेंगे।

वर्तमान में, कुछ देश एपिफेनी को एक उत्सव की तरह मनाते हैं जैसे कि एपिफेनी कैरल गाकर पुर्तगाल में जेनेरास या जनवरी गाने या मदीरा द्वीप पर 'कैंटर ओएस रीस' (राजाओं को गाना) गाया जाता है। ऑस्ट्रिया और जर्मनी के कुछ हिस्सों में, लोग आने वाले वर्ष के लिए सुरक्षा के प्रतीक के रूप में तीन बुद्धिमान पुरुषों के आद्याक्षर के साथ अपने दरवाजे चिह्नित करेंगे। जबकि बेल्जियम और पोलैंड में, बच्चे तीन बुद्धिमान पुरुषों के रूप में तैयार होंगे और कैंडी के बदले घर-घर जाकर कैरल गाएंगे।

3. एपिफेनी क्रॉस डाइव

रूस, बुल्गारिया, ग्रीस जैसे देशों और यहां तक ​​कि अमेरिका के कुछ राज्यों जैसे फ्लोरिडा में, ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स चर्च एपिफेनी को क्रॉस डाइव । आर्चबिशप झरने, नदी, या जैसे पानी के शरीर के किनारे जाता हैझील, फिर नाव और पानी को आशीर्वाद दो।

जॉर्डन नदी में यीशु के बपतिस्मा के दौरान पवित्र आत्मा की उपस्थिति के प्रतीक के रूप में एक सफेद कबूतर छोड़ा जाएगा। इसके बाद, एक लकड़ी क्रॉस को पानी में फेंका जाएगा ताकि भक्त गोता लगाते समय उसे ढूंढ सकें। जो भी क्रॉस प्राप्त करता है उसे चर्च की वेदी पर एक विशेष आशीर्वाद प्राप्त होता है और माना जाता है कि उसे एक वर्ष के लिए सौभाग्य प्राप्त होता है।

4. उपहार देना

पूर्वी देशों में एपिफेनी के शुरुआती उत्सवों में विशेष रूप से बच्चों को उपहार देना शामिल था। कुछ देशों में, बेथलहम में उनके आगमन पर शिशु यीशु को उपहार देने के मूल कार्य का प्रतिनिधित्व करने के लिए तीन राजाओं द्वारा उपहार वितरित किए जाएंगे। एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, बच्चे अपने दरवाजे पर स्ट्रॉ के साथ एक जूता छोड़ देंगे और अगले दिन इसे उपहारों से भरा पाएंगे, जबकि स्ट्रॉ गायब हो जाएंगे।

इटली में, उनका मानना ​​है कि उपहार एक चुड़ैल द्वारा वितरित किए जाते हैं, जिसे "ला बेफाना" के रूप में जाना जाता है , जिसने कथित तौर पर चरवाहों और तीन बुद्धिमान पुरुषों के निमंत्रण को अस्वीकार कर दिया था। यीशु। तब से, वह हर रात एपिफेनी की पूर्व संध्या पर चरनी की तलाश में उड़ती रही है और रास्ते में बच्चों के लिए उपहार छोड़ती है।

5. किंग्स केक

पश्चिमी देशों में ईसाई परिवार जैसे फ्रांस और स्पेन और यहां तक ​​​​कि कुछ अमेरिकी शहरों जैसे न्यू ऑरलियन्स में एपिफेनी को एक के साथ मनाते हैंविशेष मिठाई जिसे राजा का केक कहा जाता है। केक को आमतौर पर तीन राजाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले एक चक्र या अंडाकार के आकार का बनाया जाता है, फिर बेक करने से पहले एक फ़ेव या एक विस्तृत बीन शिशु यीशु का प्रतिनिधित्व करता है। केक कट जाने के बाद, जो कोई भी छिपे हुए उत्सव के साथ टुकड़ा प्राप्त करता है वह दिन के लिए "राजा" बन जाता है और पुरस्कार जीतता है।

6. एपिफेनी बाथ

एक और तरीका है कि रूढ़िवादी ईसाई एपिफेनी मनाते हैं, नदी में बर्फ के स्नान के माध्यम से होता है। इस अनुष्ठान में देश के आधार पर कुछ भिन्नताएँ हैं। उदाहरण के लिए, रूसी बर्फीले पानी में खुद को डुबाने से पहले जमी हुई सतह पर पहले क्रॉस के आकार के छेद बनाते थे। अन्य लोग बर्फ को तोड़ेंगे और पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक के लिए तीन बार पानी में अपने शरीर को डुबाएंगे या डुबाएंगे।

7. महिलाओं का क्रिसमस

दुनिया भर में एपिफेनी के अधिक अनोखे उत्सवों में से एक आयरलैंड में पाया जा सकता है, जहां यह अवसर महिलाओं के लिए एक विशेष अवकाश का प्रतीक है। इस तिथि पर, आयरिश महिलाओं को अपने सामान्य दिनचर्या से एक दिन की छुट्टी मिलती है, और पुरुषों को घर का काम संभालने का काम सौंपा जाता है। इसलिए, एपिफेनी के पर्व को कभी-कभी देश में नोलैग ना mBan या "महिला क्रिसमस" भी कहा जाता है।

समाप्ति

पश्चिमी और पूर्वी दोनों चर्च एपिफेनी का पर्व मनाते हैं, लेकिन इस अवसर पर किस घटना को मनाया जा रहा है, इस पर उनके अलग-अलग विचार हैं। पश्चिमीचर्च बेथलहम में यीशु के जन्मस्थान पर मैगी की यात्रा पर अधिक जोर देता है।

दूसरी ओर, पूर्वी रूढ़िवादी चर्च जॉन बैपटिस्ट द्वारा यीशु के बपतिस्मा और काना में पहले चमत्कार को मान्यता देता है। इसके बावजूद, दोनों चर्च एक सामान्य विषय में विश्वास करते हैं: एपिफेनी दुनिया के लिए भगवान की अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करती है।

स्टीफन रीज़ एक इतिहासकार हैं जो प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के विशेषज्ञ हैं। उन्होंने इस विषय पर कई किताबें लिखी हैं, और उनका काम दुनिया भर के पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ है। लंदन में जन्मे और पले-बढ़े स्टीफन को हमेशा इतिहास से प्यार था। एक बच्चे के रूप में, वह प्राचीन ग्रंथों को पढ़ने और पुराने खंडहरों की खोज में घंटों बिताते थे। इसने उन्हें ऐतिहासिक शोध में अपना करियर बनाने के लिए प्रेरित किया। प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के साथ स्टीफन का आकर्षण उनके इस विश्वास से उपजा है कि वे मानव संस्कृति की नींव हैं। उनका मानना ​​है कि इन मिथकों और किंवदंतियों को समझकर हम खुद को और अपनी दुनिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं।