રાસ્તાફરી ધર્મ એ સૌથી અનોખા, આકર્ષક અને વિવાદાસ્પદ ધર્મોમાંનો એક છે. તે એકદમ નવું છે કારણ કે તે 1930 ના દાયકાની શરૂઆતમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે એક એવો ધર્મ પણ છે જે ઘણાએ સાંભળ્યો છે પરંતુ ઘણા લોકો વાસ્તવમાં સમજી શકતા નથી.

મોટા ભાગના લોકો રસ્તાફારી ધર્મના સૌંદર્ય શાસ્ત્રથી વાકેફ છે કારણ કે તેઓએ ટીવી અને અન્ય પોપ-કલ્ચર પર તેની ઝલક જોઈ છે. મીડિયા જો કે, જ્યારે તમે રસ્તાફારીવાદની સપાટીની નીચે શોધખોળ કરો છો, ત્યારે તમને કેટલાક આઘાતજનક પાસાઓ અને જમૈકાના અસ્વસ્થ ભૂતકાળના લક્ષણો મળી શકે છે.

અહીં રસ્તાફારી ધર્મની મૂળભૂત બાબતો અને તેના મૂળ સિદ્ધાંતો પર એક નજર છે.

રાસ તાફારી – ધાર્મિક અને રાજકીય દૃષ્ટિકોણનું અનોખું જમૈકન મિશ્રણ

હેઇલ સેલાસી. PD.

રાસ્તાફરીનું મૂળ 1887માં જમૈકામાં જન્મેલા રાજકીય કાર્યકર માર્કસ ગાર્વેની ફિલસૂફીમાં છે. તેમણે અશ્વેત લોકોના સ્વ-સશક્તિકરણની હિમાયત કરી હતી. તેમણે અશ્વેત લોકોને આફ્રિકા પાછા ફરવા અને આફ્રિકા તરફ જોવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા 'જ્યારે કાળા રાજાનો તાજ પહેરાવવામાં આવશે. જેમના નામ પરથી ધર્મનું નામ આપવામાં આવ્યું છે.

દેશના સમ્રાટ તરીકે તેમના રાજ્યાભિષેક પછી, રાસ તાફારીએ હેઇલ સેલાસી Iનું શાહી નામ સ્વીકાર્યું, પરંતુ જમૈકામાં રાસ્તાફારી ધર્મની શરૂઆતથી તેમનું રાજ્યાભિષેક પહેલાનું નામ અમર થઈ ગયું. .

પણ શું કરે છેઇથોપિયાના શાસકને એટલાન્ટિક મહાસાગરની બીજી બાજુના ટાપુ પરના ધર્મ સાથે શું સંબંધ છે?

એ સમજવા માટે આપણે એ જોવાની જરૂર પડશે કે શરૂઆતના રાસ્તાફેરિયનો ખરેખર શું માનતા હતા.

રસ્તોફારી અને પ્રોટેસ્ટંટ ખ્રિસ્તી ધર્મ

રાસ્તાફરી ધર્મ એ પ્રોટેસ્ટંટ ખ્રિસ્તી ધર્મ, રહસ્યવાદ અને સમગ્ર આફ્રિકન રાજકીય ચેતના અને રાષ્ટ્રવાદનું મિશ્રણ છે. લોકપ્રિય માન્યતાથી વિપરીત, તે ફક્ત જમૈકા માટે સમાયેલ નથી, કારણ કે સમગ્ર વિશ્વમાં ધર્મના અનુયાયીઓ હતા. જો કે, જમૈકા, રાસ્તાફેરીઓનું સૌથી મોટું કેન્દ્ર હતું.

રાસ્તાફરી ધર્મે તેની ઘણી મૂળભૂત બાબતો ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાંથી ખેંચી હતી જે ધર્મની શરૂઆતની સદીઓ પહેલા આફ્રિકન ગુલામોને શીખવવામાં આવી હતી. રસ્તાફેરિયનો માને છે કે તેઓ "ઓવરસ્ટેન્ડ" (જમૈકન ભાષામાં જેનો અર્થ "સમજે છે") ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાંથી એક્ઝોડસ વાર્તાનો સાચો અર્થ છે.

તેમની "ઓવરસ્ટેન્ડિંગ" અનુસાર, આફ્રિકન લોકોની ગુલામી જાહ (ભગવાન) દ્વારા એક મહાન કસોટી અને અમેરિકા એ "બેબીલોન" છે જેમાં આફ્રિકન લોકોને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા છે. તેઓ માનતા હતા કે આફ્રિકન લોકોએ જે "દબાણ" ("જુલમ"), વંશીય દુર્વ્યવહાર અને ભેદભાવનો સામનો કરવો પડ્યો છે તે જાહ દ્વારા એક કસોટી છે.

પ્રારંભિક રાસ્તાફેરિયનો માનતા હતા કે એક દિવસ આ અમેરિકનમાંથી હિજરત થશે. બેબીલોન પાછું આફ્રિકા અને વધુ ખાસ કરીને ઇથોપિયા અથવા “ઝિયોન”.

રાસ્તાફારી અનુસાર, ઇથોપિયા મુખ્ય સ્થળ હતુંઆફ્રિકામાં રાજવંશ સત્તા અને તે દેશ હતો જ્યાંથી તમામ આફ્રિકનો ઉદ્ભવ્યા હતા. હકીકત એ છે કે ઇથોપિયા પૂર્વ આફ્રિકામાં સ્થિત છે અને તેથી તે અમેરિકાથી શક્ય તેટલું દૂર છે, તેમજ મધ્ય પૂર્વની નજીક છે તે પણ સંભવતઃ સંયોગ નથી.

ઇથોપિયામાં આ કલ્પના કરાયેલ અને નિકટવર્તી પરત જોવામાં આવ્યું હતું. "મહાન સ્વદેશ" અને રસ્તોફારી ચળવળના મુખ્ય ધ્યેય તરીકે.

આ કારણે જ મોટાભાગના રસ્તાઓએ રાસ તાફારી અથવા હિઝ ઈમ્પીરીયલ મેજેસ્ટી હેઈલ સેલાસી I ને ખ્રિસ્તના બીજા કમિંગ તરીકે જોયા હતા જેઓ તમામ આફ્રિકન લોકોને રિડીમ કરવા પાછા ફર્યા હતા. .

રાસ્તફરી "જીવંત" - સંતુલિત જીવનશૈલીનો સિદ્ધાંત

તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓ ઉપરાંત, રસ્તાઓ "જીવંત"ની જીવનશૈલીમાં પણ માનતા હતા. આ મુજબ, રાસ્તાનો હેતુ તેમના લાંબા વાળને તેની અનકમ્બેડ અને કુદરતી સ્થિતિમાં પહેરવાનો હતો. લિવિટીએ એ પણ સૂચવ્યું હતું કે રસ્તાઓએ લીલા, લાલ, કાળા અને સોનાના રંગોમાં વસ્ત્રો પહેરવા જોઈએ કારણ કે તે જડીબુટ્ટીઓ, રક્ત, આફ્રિકનતા અને રાજવીતાનું પ્રતીક છે, તે ક્રમમાં.

રાસ્તાઓ “આઈ-તાલ” ખાવામાં પણ માનતા હતા ” એટલે કે કુદરતી અને શાકાહારી આહાર. તેઓ ઘણા ખોરાકને ટાળે છે જે લેવિટિકસમાં પ્રતિબંધિત તરીકે નોંધવામાં આવ્યા છે, જેમ કે ડુક્કરનું માંસ અને ક્રસ્ટેશિયન્સ.

ઘણા રસ્તાફારી ધાર્મિક વિધિઓમાં પ્રાર્થના સેવાઓ તેમજ ગાંજા અથવા ગાંજાના ધૂમ્રપાનનો સમાવેશ થાય છે જે વધુ સારી રીતે પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરવા માટે માનવામાં આવતું હતું. itation” – જાહ સાથે ધ્યાન. તેમની વિધિઓ પણ ઘણી વાર"બિંગીસ" નો સમાવેશ થાય છે જે આખી રાત ડ્રમિંગ સમારોહ હતા.

રેગે સંગીત પણ વિખ્યાત રીતે રસ્તાફારી ચળવળમાંથી ઉભરી આવ્યું હતું અને બોબ માર્લી દ્વારા લોકપ્રિય થયું હતું.

રાસ્તાફારીયનિઝમની પ્રારંભિક શિક્ષણ

રાસ્તફરી ધર્મ સમગ્ર વિશ્વમાં પ્રચલિત હોવાથી, તેને કેવી રીતે પાળવામાં આવે તે અંગે કોઈ એક સંપ્રદાય અથવા અંધવિશ્વાસ નથી. તેમ છતાં, શરૂઆતના ઘણા ધાર્મિક વિધિઓ અને માન્યતાઓ તેના બદલે સમાન હતી અને તેઓ તેમના પાન-આફ્રિકન દેશભક્તિ અને શ્વેત-વિરોધી ભાવનાઓમાં એકીકૃત હતા.

પ્રારંભિક રસ્તાફારી ધર્મનો એક મોટો હિસ્સો લોકોની વેદના પર બાંધવામાં આવ્યો હતો. યુરોપિયન વસાહતીઓ અને ગુલામોએ તેમની સાથે કર્યું હતું અને અલગતા અને પ્રચંડ ભેદભાવ દ્વારા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.

ઘણા લેખકોએ વિવિધ રસ્તાફારી પ્રારંભિક ઉપદેશોનો સારાંશ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો છે પરંતુ વ્યાપકપણે માન્યતા પ્રાપ્ત "સૌથી સચોટ" સારાંશ એ છે કે પ્રખ્યાત રસ્તો ઉપદેશક લિયોનાર્ડ હોવેલ. તદનુસાર, રાસ્તાફેરિયનિઝમ નીચેનાનો સમાવેશ કરે છે:

1. શ્વેત-વિરોધી લાગણી.
2. આફ્રિકન લોકોની શ્રેષ્ઠતા/આફ્રિકાના લોકો ઈશ્વરના પસંદ કરેલા લોકો છે/આફ્રિકાના લોકો આખરે શાસન કરશે. વિશ્વ.
3. ગોરા લોકો પર તેમની દુષ્ટતા અને ભગવાનના પસંદ કરેલા લોકો પ્રત્યેના પાપો માટે બદલો લેવો જોઈએ અને હશે./ ગોરા લોકો એક દિવસ તેમના ભૂતપૂર્વ ગુલામોના સેવકો બનશે.
4. ત્યાં હશે સરકાર અને તમામ કાનૂની સંસ્થાઓનો નકાર, સતાવણી અને અપમાનજમૈકા.
5. હેઇલ સેલાસી હું એક દિવસ બધા અશ્વેત લોકોને આફ્રિકા પાછા લઈ જઈશ.
6. સમ્રાટ હેઇલ સેલાસી ભગવાન છે, ખ્રિસ્તનો પુનર્જન્મ થયો છે અને તમામ આફ્રિકન લોકોનો શાસક છે.
<15

હેઇલ સેલાસી I – ધ બ્લેક મસીહા

હેઇલ સેલાસી, અથવા ટાફારી મેકોનેન જેમ કે તેમનું જન્મ નામ હતું, તેનો જન્મ 23 જુલાઇ, 1892ના રોજ ઇથોપિયામાં થયો હતો. તેઓ 1930 અને 1974 ની વચ્ચે ઇથોપિયાના સમ્રાટ હતા અને આખરે 27 ઓગસ્ટ, 1975ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા અથવા "અદૃશ્ય થઈ ગયા".

દેશના નેતા તરીકેની તેમની મુખ્ય સિદ્ધિઓ એ હતી કે તેમણે તેને આધુનિકતાની સાથે સાથે રાજકીય મુખ્ય પ્રવાહ તરફ દોર્યું. બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી. તેમણે ઇથોપિયાને લીગ ઓફ નેશન્સ તેમજ સંયુક્ત રાષ્ટ્રમાં લાવ્યું. તેમણે દેશની રાજધાની અદિસ અબાબાને આફ્રિકન એકતાના સંગઠન, એટલે કે આજના આફ્રિકન યુનિયન માટે એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર પણ બનાવ્યું. સમ્રાટ તરીકેના તેમના પ્રથમ કાર્યોમાંનું એક નવું બંધારણ લખવાનું અને ઇથોપિયન સંસદની સત્તાઓને મર્યાદિત કરવાનું હતું.

એક પ્રગતિશીલ નેતા, રાસ તાફારી વિદેશમાં જનારા પ્રથમ ઇથોપિયન શાસક પણ હતા. તેણે જેરુસલેમ, રોમ, લંડન અને પેરિસની મુલાકાત લીધી. ઇથોપિયા પર તેમનું કાર્યકારી શાસન પણ 1930 પહેલા શરૂ થયું હતું કારણ કે તેઓ 1917 થી અગાઉના સમ્રાટ મેનિલેક II ની પુત્રી ઝૌડિતુના કારભારી હતા.

જ્યારે ઇટાલીએ 1935 માં ઇથોપિયા પર આક્રમણ કર્યું, ત્યારે હેઇલ સેલાસીએ વ્યક્તિગત રીતે પ્રતિકારનું નેતૃત્વ કર્યું પરંતુ તેને ફરજ પાડવામાં આવી. 1936 માં દેશનિકાલ થયો. તેણે 1941 માં ઇથોપિયન અને બંને સાથે એડિસ અબાબા પર ફરીથી કબજો કર્યોબ્રિટિશ દળો.

ઇથોપિયાના કારભારી અને સમ્રાટ તરીકેના આ અને તેના અન્ય ઘણા કાર્યોને કારણે વિશ્વભરના પાન-આફ્રિકન લોકોમાં તેમનો સંપ્રદાયનો દરજ્જો મળ્યો, જેના કારણે તેઓ તેમને “બધા કાળા લોકો માટે મસીહા” જાહેર કરે છે. ”.

રાસ્તફારીના 6 મૂળભૂત સિદ્ધાંતો

દશકોથી, રસ્તોફારી ધર્મ ધીમે ધીમે તેની દ્વેષપૂર્ણ શરૂઆતથી ભટકી ગયો. આ એક ધીમી પ્રક્રિયા હતી જે હજુ પણ ચાલુ છે. લિયોનાર્ડ બેરેટના 1977ના પુસ્તક ધ રાસ્તાફેરીઅન્સ, ધ ડ્રેડલોક્સ ઓફ જમૈકામાં સારાંશ આપ્યા મુજબ રાસ્તાફારીના 6 મૂળભૂત સિદ્ધાંતો આ પ્રગતિના માર્કર છે.

આ પણ જુઓ: શૂટિંગ સ્ટાર્સનું પ્રતીકવાદ

અહીં આપણે હજી પણ શ્વેત જાતિ પ્રત્યે ઘણી બધી મૂળ તિરસ્કાર જોવા મળે છે પરંતુ થોડી ઓછી આક્રમક રીતે:

1. હેઇલ સેલાસી I એ જીવંત ભગવાન છે.
2. કાળો વ્યક્તિ એનો પુનર્જન્મ છે પ્રાચીન ઇઝરાયેલ, જેઓ શ્વેત વ્યક્તિના હાથે, જમૈકામાં દેશનિકાલમાં રહ્યા છે.
3. શ્વેત વ્યક્તિ કાળા વ્યક્તિ કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા છે.
4. જમૈકા નરક છે; ઇથોપિયા એ સ્વર્ગ છે.
5. ઇથોપિયાના અદમ્ય સમ્રાટ હવે આફ્રિકન મૂળના વિદેશી વ્યક્તિઓને ઇથોપિયા પાછા ફરવાની વ્યવસ્થા કરી રહ્યા છે.
6. નજીકના ભવિષ્યમાં, અશ્વેતો વિશ્વ પર રાજ કરશે.

આધુનિક રસ્તોફરી માન્યતાઓ

70ના દાયકાની શરૂઆતથી જ (1975માં હેઇલ સેલાસીના મૃત્યુ સાથે એકરુપ), રસ્તોફારીની માન્યતાઓ વધુને વધુ બદલાવા લાગી. પ્રથમ મોટા પગલાઓમાંનું એક જોસેફ ઓવેન્સનું 1973નું પુસ્તક ધજમૈકાના રસ્તાફેરીઓ અને વધુ આધુનિક રસ્તાફારી અભિગમની તેમની દ્રષ્ટિ. તેમના લખાણોને પાછળથી માઈકલ એન. જેગેસરે તેમના 1991ના પુસ્તક JPIC અને રસ્તાફેરિયન્સ માં સુધાર્યા હતા. જેગેસરે એક વધુ સમકાલીન રસ્તોફારી માન્યતા પ્રણાલીની રચના કરવામાં અને તેને આગળ ધપાવવામાં મદદ કરી.

આ પણ જુઓ: Wyrd સિમ્બોલનું વેબ - તેનો અર્થ શું છે?

આ નવા વિચારો અને તેમના જેવા અન્ય વિચારોને મોટા ભાગના રસ્તાફારી આસ્થાવાનો દ્વારા આખરે સ્વીકારવામાં આવ્યા. આજે, મોટાભાગના રસ્તાફારી ભાડૂતોનો સારાંશ નીચે મુજબ કરી શકાય છે:

1. ઈશ્વરની માનવતા અને માણસની દિવ્યતા. આ હેઈલ સેલાસી I ના સતત આદરને દર્શાવે છે. આજે પણ , તેને હજુ પણ રાસ્તાફેરિયનો દ્વારા જીવંત ભગવાન તરીકે જોવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તીઓની જેમ, તેઓ ભગવાનને જીવંત વ્યક્તિ તરીકે પ્રગટ કરવાના વિચાર પર ભાર મૂકે છે. વધુમાં, મોટાભાગના આધુનિક રસ્તાફેરીઓ માને છે કે હેઇલ સેલાસી ખરેખર ક્યારેય મૃત્યુ પામ્યા નથી. મોટાભાગના લોકો 1975 ની ઘટનાઓનો ઉલ્લેખ તેમના "અદ્રશ્ય" તરીકે કરે છે અને તેના "મૃત્યુ" તરીકે નહીં.
2. ઈશ્વર દરેક માણસની અંદર જોવા મળે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે બીજી સમાનતા એ છે કે રાસ્તાફેરિયનો માને છે કે ભગવાન પોતાને ઓળખાવે છે. દરેક વ્યક્તિના હૃદયમાં. ત્યાં ફક્ત એક જ માણસ હતો જે ખરેખર અને સંપૂર્ણ ભગવાન હતો, જો કે જેગેસર કહે છે તેમ: એક એવો માણસ હોવો જોઈએ કે જેમાં તે સૌથી પ્રતિષ્ઠિત અને સંપૂર્ણ રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને તે સર્વોચ્ચ માણસ છે, રસ્તોફારી, સેલાસી I.
3. ઇતિહાસમાં ભગવાન. રાસ્તફરી ધર્મ હંમેશા ઇતિહાસની દરેક ઘટનાને ચાવીના લેન્સથી અર્થઘટન કરવાનો મુદ્દો બનાવે છેરસ્તાફારી દૃશ્યો. તેઓ દરેક ઐતિહાસિક તથ્યને ઈશ્વરના સર્વશક્તિમાન કાર્ય અને નિર્ણયના ઉદાહરણ તરીકે અર્થઘટન કરે છે.
4. પૃથ્વી પર મુક્તિ. રાસ્તાફેરિયનો સ્વર્ગની અવકાશી અથવા અન્ય દુનિયાની કલ્પનામાં માનતા નથી. તેમના માટે, મુક્તિ પૃથ્વી પર જોવા મળશે, એટલે કે ઇથોપિયામાં.
5. જીવનની સર્વોચ્ચતા. રાસ્તાફેરિયનો બધી પ્રકૃતિની આદર કરે છે પરંતુ માનવતાને બધી પ્રકૃતિની ટોચ પર રાખે છે. તેમના માટે, માનવતાના દરેક પાસાને સુરક્ષિત અને સાચવવા જોઈએ.
6. પ્રકૃતિ માટે આદર. રાસ્તાફેરિયન ખાદ્ય કાયદા અને તેમના શાકાહારમાં આ ખ્યાલ સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે. તેમ છતાં તેઓ માનવ જીવનની પવિત્રતા પર ભાર મૂકે છે, રાસ્તાફેરિયનો પર્યાવરણ અને તેમની આસપાસના તમામ વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિનો પણ આદર કરે છે.
7. વાણીની શક્તિ. રાસ્તાફેરિયનો માને છે કે વાણી એ એક વિશેષ અને અલૌકિક શક્તિ છે જે ભગવાને લોકોને આપી છે. તેમના માટે, ભગવાનની હાજરી અને શક્તિને વધુ સારી રીતે અનુભવવા માટે વાણી અસ્તિત્વમાં છે.
8. દુષ્ટતા કોર્પોરેટ છે. રાસ્તાફેરિયનો માટે, પાપ માત્ર વ્યક્તિગત નથી પણ કોર્પોરેટ પણ છે. રસ્તાફેરીઓ માને છે કે ઇન્ટરનેશનલ મોનેટરી ફંડ જેવી સંસ્થાઓ ઉદ્દેશ્ય અને શુદ્ધ દુષ્ટ છે. આ માન્યતા સંભવતઃ જમૈકાની નાણાકીય સમસ્યાઓ માટે આવા સંગઠનો જવાબદાર છે તે દૃષ્ટિકોણથી ઉદ્ભવે છે. અનિવાર્યપણે, રસ્તાફેરીઓ તેમને સફેદ માણસના પાપોના ઉદાહરણ તરીકે જુએ છે.
9. ચુકાદો નજીક છે. અન્ય ઘણા ધર્મોના અનુયાયીઓની જેમ,રસ્તાઓ માને છે કે જજમેન્ટનો દિવસ નજીક આવી રહ્યો છે. તે સ્પષ્ટ નથી કે ક્યારે, પરંતુ વહેલાં બદલે, રસ્તાફારીને તેમનો હક આપવામાં આવશે અને ઇથોપિયામાં તેમનું પ્રત્યાવર્તન પૂર્ણ થશે.
10. રાસ્તાફેરીઓનું પુરોહિત. રાસ્તાફેરિયનો માને છે કે તેઓ ભગવાનના પસંદ કરેલા લોકો છે એટલું જ નહીં પરંતુ પૃથ્વી પર તેમનું કાર્ય તેમની શક્તિ, શાંતિ અને દૈવી સંદેશને પ્રમોટ કરવાનું છે.

સમકાલીન રાસ્તાફેરિયનિઝમના કોયડાને સમજવા માટેનો બીજો મુખ્ય ભાગ નેથેનિયલ સેમ્યુઅલ મિરેલના 1998ના પુસ્તક ચેંટિંગ ડાઉન બેબીલોન માં જોઈ શકાય છે. તેમાં, તે નિર્દેશ કરે છે કે કેવી રીતે સ્વદેશ પરત ફરવાનો રસ્તોફારી વિચાર વર્ષોથી બદલાઈ ગયો છે:

…ભાઈઓએ સ્વૈચ્છિક સ્થળાંતર તરીકે આફ્રિકામાં સ્વૈચ્છિક સ્થળાંતર તરીકે, આફ્રિકામાં સાંસ્કૃતિક અને પ્રતીકાત્મક રીતે પાછા ફરવું, અથવા નકારી કાઢ્યું છે. પાશ્ચાત્ય મૂલ્યો અને આફ્રિકન મૂળ અને કાળા ગૌરવની જાળવણી.

રેપિંગ અપ

એકદમ તાજેતરની ચળવળ તરીકે, રસ્તાફારીએ વિકસ્યું છે અને ઘણું ધ્યાન ખેંચ્યું છે. જ્યારે તે કંઈક અંશે વિવાદાસ્પદ રહે છે, ધર્મ બદલાઈ ગયો છે અને તેની કેટલીક માન્યતાઓ સમય જતાં ભૂંસાઈ ગઈ છે. જ્યારે કેટલાક રસ્તાફેરીઓ હજુ પણ માને છે કે શ્વેત લોકો કાળા લોકો કરતા હલકી ગુણવત્તાવાળા છે અને ભવિષ્યમાં કાળા લોકો વિશ્વ પર રાજ કરશે, મોટાભાગના આસ્થાવાનો સમાનતા, શાંતિ, પ્રેમ અને બહુ-વંશીયતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

શીખવા માટે રસ્તાફારી પ્રતીકો વિશે, અમારો લેખ અહીં તપાસો .