પશ્ચિમ આફ્રિકામાં ઉદ્દભવેલ, યોરૂબા વિશ્વાસ એ એક એવો ધર્મ છે જે દુશ્મનાવટ અને એકેશ્વરવાદી માન્યતાઓને જોડે છે. આ ધર્મ આધુનિક સમયના નાઇજીરીયા, બેનિન અને ટોગોમાં વ્યાપકપણે પ્રચલિત છે અને તેણે અમેરિકા અને કેરેબિયનમાં પણ અનેક વ્યુત્પન્ન ધર્મોને પ્રભાવિત કર્યા છે.

યોરૂબા ધર્મના પ્રભાવના ક્ષેત્રને જોતાં, તે પ્રતીકાત્મક છે અને ઔપચારિક સુવિધાઓ વધુને વધુ લોકપ્રિય બની રહી છે. અહીં સૌથી વધુ લોકપ્રિય યોરૂબા પ્રતીકો, ધાર્મિક વિધિઓ અને સમારંભો છે.

ઓરુલાનો હાથ પ્રાપ્ત કરવો (સમારંભ)

પરંપરાગત રીતે, યોરૂબા ધર્મમાં દીક્ષાનો પ્રથમ વિધિ છે. ઓરુલા (ઓરુનમિલા તરીકે પણ ઓળખાય છે) એ યોરૂબા પેન્થિઓનમાંથી જ્ઞાન અને ભવિષ્યકથનના દેવ છે. તેને ભાગ્યના અવતાર તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે.

આ સમારંભ દરમિયાન, એક પાદરી ભવિષ્યકથનનો ઉપયોગ કરીને તે વ્યક્તિને જણાવે છે કે જેની શરૂઆત કરવામાં આવી રહી છે તે પૃથ્વી પર તેનું ભાગ્ય શું છે; દરેક વ્યક્તિ ધ્યેયોના સમૂહ સાથે જન્મે છે, કેટલીકવાર પાછલા જીવનમાંથી પણ લેવામાં આવે છે, તે આ ધર્મની મૂળભૂત માન્યતાઓમાંની એક છે.

આ સમગ્ર પ્રક્રિયા દરમિયાન, દીક્ષા લેનાર ઉમેદવાર એ પણ શીખે છે કે તેનું શિક્ષણ કોણ છે છે. એકવાર આ વિધિ પૂર્ણ થઈ જાય પછી, દીક્ષા લેનાર લીલા અને પીળા મણકાનું કડું પહેરવાનું શરૂ કરી શકે છે, જે રક્ષણનું પ્રતીક છે જે ઓરુલા યોરૂબાના પ્રેક્ટિશનરો પર રાખે છે.

ક્યુબામાં, હાથ પ્રાપ્ત કરવાનું કાર્યઓરુલાને 'અવોફાકા' કહેવામાં આવે છે, જો દીક્ષામાંથી પસાર થનાર વ્યક્તિ પુરુષ હોય, અને 'ઇકોફા', જો તે સ્ત્રી હોય. બંને કિસ્સાઓમાં, આ સમારંભ ત્રણ દિવસ સુધી ચાલે છે.

નેકલેસની પ્રાપ્તિ (સમારંભ)

બોટનિકલ લેલ્ફ દ્વારા એલેકે કોલર્સ. તેમને અહીં જુઓ.

ગળાનો હાર અથવા એલેકસ, એ ક્યુબાના યોરૂબા આધારિત ધર્મ, લુકુમી ધર્મના મૂળભૂત દીક્ષા સમારંભોમાંનો એક છે.

આ ગળાનો હાર પાંચ મણકાના કોલર છે, જેમાંથી પ્રત્યેક યોરૂબા પેન્થિઓનમાંથી એક મુખ્ય ઓરિશા (ઉચ્ચ ભાવના અથવા દિવ્યતા) માટે પવિત્ર છે: ઓબાટાલા, યેમોજા, એલેગુઆ , ઓશુન અને શાંગો. શાંગો સિવાય, જેને દેવીકૃત પૂર્વજ માનવામાં આવે છે, અન્ય તમામ ઓરિષાઓને આદિકાળના દેવતાઓ તરીકે જોવામાં આવે છે.

કોઈ વ્યક્તિ વિધિમાંથી પસાર થાય તે પહેલાં તેને અથવા તેણીને ગળાનો હાર પહેરવાની મંજૂરી આપે તે પહેલાં તે જરૂરી છે કે જો ઉમેદવાર દીક્ષા લેવા માટે તૈયાર હોય તો પાદરી ભવિષ્યકથન દ્વારા દેવતાઓ સાથે સલાહ લે છે. એકવાર ઓરિષા દ્વારા પરવાનગી આપવામાં આવે, પછી ગળાનો હાર બનાવવાનું શરૂ થાય છે.

કારણ કે આ હાર યોરૂબા ધર્મ અનુસાર એશે (દૈવી ઊર્જા કે જે બધી વસ્તુઓમાં રહે છે) ના પ્રાપ્તકર્તા છે. ), ફક્ત બાબાલાવોસ પાદરીઓ જ એસેમ્બલ કરી શકે છે અને એલેકસ ને પહોંચાડી શકે છે. આ કોલર્સના નિર્માણમાં મણકાના સંગ્રહનો સમાવેશ થાય છે, જે દરેક સાથે સંકળાયેલા રંગો અનુસાર પસંદ કરવામાં આવે છે.ઉપરોક્ત દેવતાઓ.

એકવાર માળા પસંદ થઈ જાય, પાદરી તેમને સુતરાઉ દોરો અથવા નાયલોનનો ઉપયોગ કરીને ભેગા કરવા માટે આગળ વધે છે. પછી, ગળાનો હાર સુગંધિત એસેન્સ, હર્બલ ઇન્ફ્યુઝન અને ઓછામાં ઓછા એક બલિદાન પ્રાણીના લોહીથી ધોવાઇ જાય છે. છેલ્લું તત્વ એ છે જે રાખ ને હાર સુધી પહોંચાડે છે.

દીક્ષા સમારોહના છેલ્લા ભાગમાં, દીક્ષા લેનાર વ્યક્તિના શરીરને તેના કોલર પ્રાપ્ત કરતા પહેલા શુદ્ધ કરવામાં આવે છે. . જેમણે આ દીક્ષા સમારોહ પૂર્ણ કર્યો હતો તેઓને અલ્યોસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

બોનફિમ સીડીની ધોવા (કર્મકાંડ)

બોનફિમ સીડીઓ ધોવા એ શુદ્ધિકરણની વિધિ છે બ્રાઝિલિયન કેન્ડોમ્બલે ઉજવણીમાં પ્રેક્ટિસ કરે છે જે સમાન નામ ધરાવે છે. જાન્યુઆરીના બીજા ગુરુવારે, સાલ્વાડોર શહેરમાં (બ્રાઝિલના બાહિયા રાજ્યની રાજધાની) માં ઉજવવામાં આવેલ આ ઉત્સવમાં વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાંથી સેંકડો કેમડોમ્બલે પ્રેક્ટિશનરો અને પ્રવાસીઓ ભેગા થાય છે.

પ્રથમ ભાગ દરમિયાન આ સમારંભમાં, 8-કિલોમીટરની સરઘસમાં ભાગ લેવા માટે હાજર લોકો ચર્ચ ઓફ કોન્સેસીઓ દા પ્રેયા ખાતે ભેગા થાય છે જે જ્યારે ટોળું નોસો સેનહોર દો બોનફિમના ચર્ચમાં આવે છે ત્યારે સમાપ્ત થાય છે.

ત્યાં એકવાર, બહિઆનાઓ, એ. માત્ર સફેદ ( Obatala , શુદ્ધતાના યોરૂબા દેવતાનો રંગ) પહેરેલા બ્રાઝિલના પુરોહિતોનું જૂથ ચર્ચની સીડીઓ ધોવાનું શરૂ કરે છે. આ અધિનિયમ દ્વારા, બહિઆનાઓએ પુનઃ અમલીકરણ કર્યુંઆ મંદિરની ધોવાઈ આફ્રિકન ગુલામો દ્વારા, વસાહતી સમયમાં, એપિફેની દિવસની ઉજવણીની તૈયારીઓ દરમિયાન કરવામાં આવી હતી.

શુદ્ધિકરણની આ વિધિ દરમિયાન, ઘણા લોકોએ બહિઆનાઓના આશીર્વાદ પણ મેળવ્યા હતા.

નોસો સેનહોર દો બોનફિમ ('અવર લોર્ડ ઓફ ધ ગુડ એન્ડ') એ બ્રાઝિલના લોકોમાં ઈસુ ખ્રિસ્તને સોંપાયેલ ઉપનામ છે. જો કે, કેન્ડોમ્બલેમાં, ઈસુની આકૃતિને ઓરિશા ઓબાટાલા સાથે સમન્વયિત કરવામાં આવી છે. આ દેવતાને જ આ દિવસે કરવામાં આવતી શુદ્ધિકરણ વિધિને પવિત્ર કરવામાં આવે છે.

જોડિયા (પ્રતીક)

યોરૂબા ધર્મમાં, જોડિયા બાળકો સાથે સંકળાયેલી ઘણી માન્યતાઓ છે.

સામાન્ય રીતે ઇબેજી કહેવાય છે, યોરૂબા પેન્થિઓનના જોડિયા દેવતાઓના માનમાં, જોડિયાઓને સારા નસીબના પ્રતીક તરીકે ગણવામાં આવે છે. જો કે, આ હંમેશા એવું નહોતું, જેમ કે પ્રાચીન સમયમાં, યોરૂબાના લોકો એવું માનતા હતા કે જોડિયા બાળકો પૂર્વ-કુદરતી શક્તિઓ સાથે જન્મે છે, અને તેથી તેઓ આખરે તેમના સમુદાયો માટે ખતરો બની શકે છે.

આજકાલ, જો કોઈ જોડિયાઓમાંથી મૃત્યુ પામે છે, આ તે કુટુંબ અથવા સમુદાય માટે કમનસીબીની નિશાની માનવામાં આવે છે જેનો મૃતક સંબંધ હતો. તેથી, તમામ દુર્ભાગ્યને દૂર કરવા માટે, મૃત જોડિયાના માતાપિતા ઇબેજી શિલ્પની કોતરણી સાથે બાબાલવો કમિશન કરશે. આ મૂર્તિ માટે સન્માન અને અર્પણો ગીરવે મુકવામાં આવે છે.

યોદ્ધાઓની પ્રાપ્તિ (સમારંભ)

આ સમારંભ સામાન્ય રીતેઓરુલાનો હાથ પ્રાપ્ત કર્યા પછી સમાંતર અથવા જમણે. યોરૂબા પેન્થિઓનના યોદ્ધા દેવતાઓ પ્રાપ્ત કરવાનો અર્થ એ છે કે આ દેવતાઓ તેમના જીવનમાં ત્યારથી દીક્ષાનું માર્ગદર્શન અને રક્ષણ કરશે.

આ સમારંભની શરૂઆતમાં, એક બાબાલાવો (જે પણ દીક્ષિત વ્યક્તિના ગોડપેરન્ટ)એ દરેક યોદ્ધા ભગવાનનો માર્ગ શીખવો પડશે. આનો અર્થ એ છે કે પાદરી ભવિષ્યકથન દ્વારા નક્કી કરે છે કે દેવતાઓના અવતારની કઈ વિશેષતાઓ દીક્ષા લેનારને પહોંચાડવાની છે. આ 'અવતાર'નું પાત્ર આધ્યાત્મિક ઓળખ અને દીક્ષા લેનારના વ્યક્તિત્વ સાથે સંકળાયેલા પરિબળોને આધારે બદલાય છે.

યોદ્ધા ઓરિષા આ ક્રમમાં આપવામાં આવ્યા છે: પહેલા એલેગુઆ , પછી ઓગ્ગન , ઓચોસી અને ઓસુન .

એલેગુઆ, જેને સામાન્ય રીતે 'ટ્રિકસ્ટર' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે શરૂઆત અને અંતનો દેવ છે. તે સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમો સાથે પણ સંકળાયેલો છે, કારણ કે તે યોરૂબાના સર્વોચ્ચ દેવ ઓલોડુમારેનો સંદેશવાહક છે. ઓગ્ગન એ ધાતુઓ, યુદ્ધ, કાર્ય અને વિજ્ઞાનનું સારું છે. ઓચોસી એ શિકાર, ન્યાય, કૌશલ્ય અને બુદ્ધિનો દેવ છે. ઓસુન એ દરેક યોરૂબા આસ્તિકના માથાના રક્ષક છે અને આધ્યાત્મિક સ્થિરતાના દેવતા છે.

આ સમારંભ માટે જે તત્વો લાવવાના હોય છે તેમાં ઓટા પથ્થર (એક વસ્તુ જે ઓરિશાના દૈવી સારને પ્રતીક કરે છે. ), ઓરુલા પાવડર, મીણબત્તીઓ, ઓમીરો (સાથે બનાવેલ શુદ્ધિકરણ પ્રવાહીઉપચારાત્મક જડીબુટ્ટીઓ), બ્રાન્ડી, બલિદાનના પ્રાણીઓ, ઓરિષાનું પાત્ર અને તેની સાંકેતિક વસ્તુઓ.

એલેગુઆ એક હોલો સિમેન્ટના માથાના રૂપમાં આપવામાં આવે છે, જેનું મોં, આંખો અને નાક ગાયની બનેલી હોય છે. ઓગ્ગનને તેના સાત મેટલ વર્ક વાસણો અને ઓચોસીને તેના મેટલ ક્રોસબો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. છેલ્લા બે દેવોની વસ્તુઓને કાળા કઢાઈમાં રાખવાની છે. છેલ્લે, ઓસુનને ધાતુના કપની ટોપી પર ઉભેલી રુસ્ટરની મૂર્તિ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે.

ચાર ઓરિશા યોદ્ધાઓને પ્રાપ્ત કરવાના સમારંભ દરમિયાન, દરેક ઓરિશાની પ્રતીકાત્મક વસ્તુઓને ઓમિરોથી ધાર્મિક રીતે ધોવા જોઈએ. તે પછી, દરેક યોદ્ધા દેવને એક પ્રાણીનું બલિદાન આપવું જોઈએ: એલેગુઆ માટે એક કૂકડો, અને ઓગ્ગુન, ઓચોસી અને ઓસુન માટે દરેક માટે કબૂતર. અન્ય ગુપ્ત ઔપચારિક પ્રથાઓ પણ યોજવામાં આવી શકે છે, પરંતુ તે ફક્ત દીક્ષા લેનારને જ જાહેર કરવામાં આવે છે.

છેલ્લે, સમારંભની વિશેષતા એ છે કે જ્યારે તે વ્યક્તિ કે જેને યોદ્ધાઓ સોંપવામાં આવશે તે તેના ગોડ પેરેન્ટની સામે ઘૂંટણિયે પડી જશે. , જ્યારે બાદમાં દીક્ષાના માથા પર પાણી રેડે છે અને પરંપરાગત યોરૂબા ભાષામાં પ્રાર્થનાનો પાઠ કરે છે. આ પછી, દીક્ષા કરનાર આખરે તેના ગોડપેરન્ટ પાસેથી યોદ્ધાઓને પ્રાપ્ત કરવા માટે ઊભો રહે છે.

Ifá & પામ નટ્સ (પ્રતીકો)

એક opon ifá એ ભવિષ્યકથન ટ્રે છે જેનો ઉપયોગ યોરૂબા ધર્મમાં ભવિષ્યકથન પ્રથાઓ માટે થાય છે. પ્રતીક તરીકે, opon ifá ઓરુલાના ડહાપણ સાથે સંકળાયેલું છે.

ઓરુલાનો દેવ છેજ્ઞાન અને ભવિષ્યકથન; કેટલાક વિદ્વાનોએ તો પ્રાચીન સમયમાં યોરૂબાલેન્ડમાં ઓરુલાને અપાયેલા ઉપદેશોમાંનો એક શબ્દ 'ifá' પણ ગણાવ્યો છે. જો કે, આજકાલ, આ શબ્દ મુખ્ય યોરૂબા ભવિષ્યકથન પ્રણાલી સાથે વધુ સીધો જોડાયેલો છે.

ભવિષ્ય એ યોરૂબા ધર્મના મૂળભૂત ઉપદેશો માનું એક છે. તે બાબાલાવોસ દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે, જેઓ, દીક્ષા લીધા પછી, ઘણી ધાર્મિક વસ્તુઓ ધરાવતો પોટ મેળવે છે, જેમાંથી પામ બદામનો સમૂહ છે. ઓરુલાને પવિત્ર, એવું માનવામાં આવે છે કે આ હથેળી બદામ ભગવાનનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે.

ભવિષ્યના સમારંભ દરમિયાન, એક બાબાલવો હથેળીના બદામને ઓપોન ઇફે પર નાખે છે, અને પછી સલાહ આપે છે કન્સલ્ટન્ટ, પવિત્ર નટ્સ દ્વારા રચાયેલા સંયોજનના આધારે. Ifa સિસ્ટમમાં, ઓછામાં ઓછા 256 સંભવિત સંયોજનો છે, અને બાબાલાવોએ ભવિષ્યકથનની પ્રેક્ટિસ કરવાનું શરૂ કરતા સુધીમાં તે બધાને યાદ કરી લીધા હોવાની અપેક્ષા છે.

બાટા ડ્રમ્સ (પ્રતિક)

બાટા ડ્રમિંગ એ ઓરિશાની ભાવના દ્વારા લુકુમી પ્રેક્ટિશનરના શરીરની સંપત્તિ સાથે સંકળાયેલ ભવિષ્યકથનની ધાર્મિક વિધિઓનો મૂળભૂત ભાગ છે.

મૌખિક પરંપરા મુજબ, યોરૂબા ધાર્મિક ઉજવણીઓમાં ડ્રમનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. 15મી સદીમાં જોવા મળે છે, જ્યારે પ્રથમ ડ્રમર, જેને અયાન અગાલુ કહેવાય છે, તે પૌરાણિક શહેર ઇલે-ઇફે સ્થિત રાજા શાંગોના દરબારમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો.

બાદમાં, અયાન અગાલુ પોતેદેવીકૃત, અને 'Añá' તરીકે ઓળખાય છે, જે તમામ ડ્રમર્સ પર નજર રાખે છે અને દેવતાઓ અને મનુષ્યો વચ્ચેના સંચારને સરળ બનાવે છે. આજકાલ, એવું માનવામાં આવે છે કે બાટા ડ્રમ્સ આ ઓરિશાનું પ્રતીક છે, કારણ કે તેમને આના પરિવહન કરતા વાસણો તરીકે જોવામાં આવે છે.

એ નોંધવું યોગ્ય છે કે યોરૂબા ધર્મમાં, પ્રેક્ટિશનરો માને છે કે મોટા ભાગના ઓરિશામાં ચોક્કસ ડ્રમિંગ લય, તેમજ ગીતો અને નૃત્ય હોય છે, જેનો ઉપયોગ તેમની સાથે વાતચીત સ્થાપિત કરવા માટે થઈ શકે છે.

નવ- દિવસનો શોકનો સમયગાળો (સમારંભ)

યોરૂબા ધર્મમાં અને તેના તમામ વ્યુત્પન્ન ધર્મોમાં, સાધકો તેમના સમુદાયના સભ્યના મૃત્યુ પછી નવ દિવસના શોકના સમયગાળામાં હાજરી આપે છે. આ સમય દરમિયાન મૃતકને ગીતો, પ્રાર્થનાઓ અને આદરના અન્ય સંકેતો આપવામાં આવે છે.

નિષ્કર્ષ

પશ્ચિમ આફ્રિકામાં ઉદ્દભવ્યા હોવા છતાં, ટ્રાન્સ-એટલાન્ટિક ગુલામ વેપાર કે જે વસાહતી યુગ દરમિયાન થયો હતો અમેરિકા અને કેરેબિયનમાં યોરૂબા ધર્મનો ફેલાવો. આનાથી વિવિધ પ્રકારના યોરૂબા પ્રતીકો, ધાર્મિક વિધિઓ અને સમારંભોના ઉત્ક્રાંતિમાં ફાળો આવ્યો.

જો કે, યોરૂબા ધર્મના ઉપરોક્ત ત્રણેય તત્વોને સમાવવાથી એવી માન્યતા છે કે દેવતાઓનું એક જૂથ (ઓરિષા) છે જે સંભવતઃ માનવોના લાભ માટે હસ્તક્ષેપ કરી શકે છે.