ઈસ્ટરનો ઇતિહાસ અને ઉત્પત્તિ - આ ખ્રિસ્તી રજા કેવી રીતે વિકસિત થઈ

  • આ શેર કરો
Stephen Reese

ઇસ્ટર, પાસ્ચા, અથવા ફક્ત "ધ ગ્રેટ ડે" કારણ કે રજાને ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં કહેવામાં આવે છે, નાતાલની સાથે, મોટાભાગના ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોમાં બે સૌથી મોટી રજાઓમાંની એક છે. ઇસ્ટર તેમના ક્રુસિફિકેશનના ત્રીજા દિવસે ઈસુ ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનની ઉજવણી કરે છે.

આ બધું એકદમ સ્પષ્ટ લાગતું હોવા છતાં, ઇસ્ટરની ચોક્કસ તારીખ અને ઇતિહાસ તદ્દન અસ્પષ્ટ છે. ધર્મશાસ્ત્રીઓ સદીઓથી ઇસ્ટરની યોગ્ય તારીખ વિશે ઝઘડો કરી રહ્યા છે અને હજી પણ કોઈ સર્વસંમતિ હોવાનું જણાતું નથી.

ઈસ્ટરના મૂળનો પ્રશ્ન યુરોપિયન મૂર્તિપૂજકવાદ માં ઉમેરો અને તેમાં કોઈ આશ્ચર્યની વાત નથી કે આખી લાઈબ્રેરીઓ ઈસ્ટરની ઉત્પત્તિ વિશેના પ્રશ્નોથી ભરેલી હોઈ શકે છે.

ઈસ્ટર અને મૂર્તિપૂજકવાદ

ઓસ્ટારા જોહાન્સ ગેહર્ટ્સ દ્વારા. સાર્વજનિક ડોમેન.

મોટા ભાગના ઈતિહાસકારો સહમત જણાય છે કે આ રજાને વ્યાપકપણે "ઈસ્ટર" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તેનું કારણ મૂર્તિપૂજકવાદમાં તેની ઉત્પત્તિ છે. અહીં ટાંકવામાં આવેલ મુખ્ય જોડાણ એ છે કે વસંત અને ફળદ્રુપતાની એંગ્લો-સેક્સન દેવી ઇઓસ્ટ્રે (જેને ઓસ્ટારા પણ કહેવાય છે). આદરણીય બેડે એ આ પૂર્વધારણાને 8મી સદી AD માં રજૂ કરી હતી.

આ સિદ્ધાંત મુજબ, ઇઓસ્ટ્રેના તહેવારને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સમાયોજિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓએ શિયાળુ અયનકાળના તહેવાર સાથે કર્યું હતું, જે ક્રિસમસ તરીકે જાણીતું બન્યું. હકીકત એ છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મ આ કરવા માટે જાણીતો હતો તે વિવાદાસ્પદ નિવેદન નથી - પ્રારંભિકખ્રિસ્તીઓએ અન્ય ધર્મોને ખ્રિસ્તી પૌરાણિક કથાઓમાં સમાવીને તેમની આસ્થાને એટલી વ્યાપક અને ઝડપથી ફેલાવી.

ઉદાહરણ તરીકે, વિવિધ મૂર્તિપૂજક ધર્મોના દેવતાઓ અને અર્ધ-દેવોને સમાન ગણવા સામાન્ય બાબત હતી. ખ્રિસ્તી ધર્મના વિવિધ એન્જલ્સ અને મુખ્ય દૂતો. આ રીતે, નવા-પરિવર્તિત મૂર્તિપૂજકો તેમની રજાઓ અને તેમની મોટાભાગની સાંસ્કૃતિક પ્રથાઓ અને માન્યતાઓ જ્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત થાય છે અને ખ્રિસ્તી ભગવાનને સ્વીકારે છે ત્યારે રાખી શકે છે. આ પ્રથા ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે અનન્ય નથી કારણ કે અન્ય ઘણા ધર્મો જે બહુવિધ સંસ્કૃતિઓમાં ફેલાયેલા હોય તેટલા મોટા થયા હતા - ઈસ્લામ , બૌદ્ધ ધર્મ , ઝોરોસ્ટ્રિયનિઝમ , અને વધુ.

જો કે, તે વિવાદાસ્પદ છે કે આ ઇસ્ટર પર લાગુ થાય છે કે કેમ. કેટલાક વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે ઇસ્ટરના નામના મૂળ વાસ્તવમાં લેટિન શબ્દસમૂહ આલ્બીસમાં - આલ્બા અથવા ડૉન નું બહુવચન સ્વરૂપ છે. તે શબ્દ પાછળથી ઓલ્ડ હાઇ જર્મનમાં ઇઓસ્ટારમ બન્યો અને ત્યાંથી મોટાભાગની આધુનિક લેટિન ભાષાઓમાં ઇસ્ટર બન્યો.

ઇસ્ટરના નામની ચોક્કસ ઉત્પત્તિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, મૂર્તિપૂજકતા સાથેનું જોડાણ સ્પષ્ટ છે કારણ કે જ્યાંથી ઘણી ઇસ્ટરની પરંપરાઓ અને પ્રતીકો આવે છે, જેમાં રંગીન ઇંડા અને ઇસ્ટર બન્નીનો સમાવેશ થાય છે.

ઇસ્ટરના અન્ય નામો

તેનો પણ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ ઇસ્ટરને ફક્ત પશ્ચિમી વિશ્વના કેટલાક ભાગોમાં જ કહેવામાં આવે છે. અન્ય ઘણી સંસ્કૃતિઓ અને ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોમાં,જો કે, તેના અન્ય નામો છે.

તમે જે બેનો સૌથી વધુ સામનો કરો છો તે ઘણી પૂર્વીય રૂઢિચુસ્ત સંસ્કૃતિઓમાં પાસ્ચા અથવા ગ્રેટ ડે ની આવૃત્તિઓ છે (જોડણી Велик Ден બલ્ગેરિયનમાં, Великдень યુક્રેનિયનમાં, અને Велигден મેસેડોનિયનમાં, અમુક નામ માટે).

ઘણી રૂઢિચુસ્ત સંસ્કૃતિઓમાં ઇસ્ટર માટેનો બીજો સામાન્ય શબ્દ ફક્ત છે. પુનરુત્થાન ( Васкрс સર્બિયનમાં અને Uskrs બોસ્નિયન અને ક્રોએશિયનમાં).

નામો પાછળના વિચારો જેમ કે પુનરુત્થાન અને મહાન દિવસ એકદમ સ્પષ્ટ છે, પરંતુ પાસ્ચા વિશે શું?

પ્રાચીન ગ્રીક અને લેટિન બંનેમાં, પાસ્ચા જૂના હીબ્રુ શબ્દ פֶּסַח ( Pesach ), અથવા Passover પરથી આવ્યો છે. તેથી જ વિશ્વભરની ભાષાઓ અને સંસ્કૃતિઓ ઇસ્ટર માટે આ નામ શેર કરે છે, ફ્રેન્ચ Pâques થી રશિયન Пасха .

જોકે, આ આપણને પ્રશ્ન તરફ લાવે છે. :

શા માટે પાસ્ખાપર્વ ? શું તે ઇસ્ટરથી અલગ રજા નથી? તે પ્રશ્ન એ જ છે કે શા માટે આજદિન સુધી જુદા જુદા ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો હજુ પણ જુદી જુદી તારીખો પર ઇસ્ટર ઉજવે છે.

ઇસ્ટરની વિવાદિત તારીખ

ઇસ્ટરની "સાચી" તારીખ વિશેની ચર્ચા મોટાભાગે પશ્ચિમી અને પશ્ચિમી દેશો વચ્ચે લડવામાં આવે છે. પૂર્વીય ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો. શરૂઆતમાં તે પાસ્ચલ વિવાદ અથવા ઇસ્ટર વિવાદ તરીકે ઓળખાતું હતું. આ મુખ્ય તફાવતો હતા:

  • પ્રારંભિક પૂર્વીય ખ્રિસ્તીઓ, ખાસ કરીને એશિયા માઇનોરમાં,તે જ દિવસે ઈસુના વધસ્તંભનો દિવસ મનાવવામાં આવ્યો હતો, તે જ દિવસે યહૂદી લોકોએ પાસ્ખાપર્વની ઉજવણી કરી હતી - વસંતના પહેલા ચંદ્રનો 14મો દિવસ અથવા હિબ્રુ કૅલેન્ડર માં 14 નિસાન. આનો અર્થ એ થયો કે ઈસુના પુનરુત્થાનનો દિવસ બે દિવસ પછી, 16 નિસાન પર હોવો જોઈએ - તે અઠવાડિયાના કયા દિવસે હોય તે ધ્યાનમાં લીધા વગર.
  • પશ્ચિમ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, જોકે, ઇસ્ટર હંમેશા પ્રથમ દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. સપ્તાહ - રવિવાર. તેથી, ત્યાં, નિસાન મહિનાના 14મા દિવસ પછીના પ્રથમ રવિવારે ઇસ્ટરની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી.

સમય જતાં, વધુને વધુ ચર્ચોએ બીજી પદ્ધતિ માટે દબાણ કર્યું કારણ કે તે હંમેશા રજા માટે અનુકૂળ હતું. રવિવારે હોય. તેથી, 325 એડી મુજબ, નિસિયાની કાઉન્સિલે હુકમ કર્યો કે ઇસ્ટર હંમેશા 21 માર્ચના વસંત સમપ્રકાશીય પછીના પ્રથમ પૂર્ણ ચંદ્ર પછીના પ્રથમ રવિવારે હોવો જોઈએ. તેથી જ ઇસ્ટર હંમેશા અલગ તારીખ ધરાવે છે પરંતુ તે હંમેશા 22 માર્ચની વચ્ચે હોય છે. એપ્રિલ 25.

તો પછી હજુ પણ ઇસ્ટરની જુદી જુદી તારીખો શા માટે છે?

આજે પૂર્વીય અને પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો વચ્ચેની તારીખમાં તફાવતને વાસ્તવમાં પાશ્ચલ વિવાદ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી હવે હવે, તે પૂર્વ અને પશ્ચિમ અલગ અલગ કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરીને છે. જ્યારે પશ્ચિમી ખ્રિસ્તીઓ, તેમજ વિશ્વભરના મોટાભાગના લોકો, ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરે છે, પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તીઓ હજુ પણ ધાર્મિક રજાઓ માટે જુલિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરે છે.

તે હોવા છતાંહકીકત એ છે કે પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તી દેશોમાં રહેતા લોકો પણ તમામ બિનસાંપ્રદાયિક હેતુઓ માટે ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડરનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે - પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ફક્ત તેની રજાઓને ફરીથી ગોઠવવાનો ઇનકાર કરવાનું ચાલુ રાખે છે. તેથી, જુલિયન કેલેન્ડરમાં તારીખો ગ્રેગોરીયન કેલેન્ડરમાં 13 દિવસ પછી હોય છે, પૂર્વીય ઓર્થોડોક્સ ઇસ્ટર હંમેશા પશ્ચિમી કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચો પછી થાય છે.

થોડો વધારાનો તફાવત એ છે કે ઇસ્ટર્ન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ પાસ્ખાપર્વના દિવસે જ ઇસ્ટર ઉજવવા પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, જો કે, ઇસ્ટર અને પાસઓવર ઘણીવાર 2022ની જેમ ઓવરલેપ થાય છે. તે સમયે, પશ્ચિમી પરંપરા વિરોધાભાસી લાગે છે કારણ કે ઈસુનું પુનરુત્થાન બે દિવસ પાસ્ખાપર્વ પછી થયું હોવાનું માનવામાં આવે છે - તે તેમનું છે નવા કરારમાં માર્ક અને જ્હોન અનુસાર, ક્રુસિફિકેશન કે જે પાસ્ખાપર્વ પર સંક્રમિત થયું હતું.

20મી અને 21મી સદીની શરૂઆતમાં ઇસ્ટરની તારીખે પહોંચવા માટે તમામ ખ્રિસ્તીઓ સંમત થઈ શકે તેવા વિવિધ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા છે પરંતુ હજુ સુધી કોઈ ફાયદો થયો નથી.

નિષ્કર્ષ

ઇસ્ટર એ સૌથી વધુ વ્યાપકપણે ઉજવાતી ખ્રિસ્તી રજાઓમાંની એક છે, પરંતુ તેની ઉત્પત્તિ, તારીખ અને નામ પણ ચર્ચામાં રહે છે.

સ્ટીફન રીસ એક ઇતિહાસકાર છે જે પ્રતીકો અને પૌરાણિક કથાઓમાં નિષ્ણાત છે. તેમણે આ વિષય પર ઘણા પુસ્તકો લખ્યા છે, અને તેમનું કાર્ય વિશ્વભરના જર્નલો અને સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયું છે. લંડનમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા સ્ટીફનને હંમેશા ઇતિહાસ પ્રત્યે પ્રેમ હતો. બાળપણમાં, તે પ્રાચીન ગ્રંથો અને જૂના અવશેષોની શોધખોળ કરવામાં કલાકો ગાળતો. આનાથી તેમને ઐતિહાસિક સંશોધનમાં કારકિર્દી બનાવવાનું શરૂ થયું. પ્રતીકો અને પૌરાણિક કથાઓ પ્રત્યે સ્ટીફનનો આકર્ષણ તેમની માન્યતાથી ઉદ્ભવે છે કે તેઓ માનવ સંસ્કૃતિનો પાયો છે. તે માને છે કે આ દંતકથાઓ અને દંતકથાઓને સમજીને, આપણે આપણી જાતને અને આપણા વિશ્વને વધુ સારી રીતે સમજી શકીએ છીએ.