એઝટેક સામ્રાજ્ય - મેસોઅમેરિકાની મહાન સંસ્કૃતિઓમાંની એકનો ઉદય અને પતન

  • આ શેર કરો
Stephen Reese

    એઝટેક સામ્રાજ્ય એ મધ્ય અમેરિકાની મહાન સંસ્કૃતિઓ અને સંસ્કૃતિઓમાંની એક હતી. બે સૌથી પ્રસિદ્ધ મેસોઅમેરિકન સંસ્કૃતિઓમાંની એક, મય સાથે, એઝટેક 16મી સદીમાં સ્પેનિશ વિજેતાઓ પર પડી. જો કે, તેમનો વંશ અને સંસ્કૃતિ આજ દિન સુધી મેક્સિકોના લોકો દ્વારા જીવે છે.

    અહીં એઝટેક સામ્રાજ્યની સંક્ષિપ્ત ઝાંખી છે, તેની ઉત્પત્તિથી લઈને 14મીથી 16મી સદીઓ વચ્ચેના સૌથી મોટા સમયગાળા સુધી, અને આખરે પતન સુધી.

    એઝટેક કોણ હતા?

    એઝટેક વિશે વાત કરતી વખતે આપણે સૌપ્રથમ એ દર્શાવવું જોઈએ કે તેઓ એક વંશીયતા કે રાષ્ટ્ર નહોતા કારણ કે નામ સૂચવે છે. તેના બદલે, એઝટેક એ 12મી સદીમાં ઉત્તરી મેક્સિકોમાંથી મધ્ય અમેરિકા અને મેક્સિકોની ખીણમાં સ્થળાંતર કરનારા કેટલાક લોકો માટે એકંદર શબ્દ છે.

    "એઝટેક" છત્ર હેઠળ આવતી મુખ્ય જાતિઓ એકોલહુઆ હતી, ચિચિમેક્સ, મેક્સિકા અને ટેપાનેક્સ લોકો. વિવિધ વંશીય જૂથો સાથે જોડાયેલા હોવા છતાં, આ આદિવાસીઓ નહુઆત્લ ભાષા બોલતા હતા, જેણે મધ્ય અમેરિકાની અસંબંધિત જાતિઓ પર વિજય મેળવતાં તેમને જોડાણ અને સહકાર માટે એક સામાન્ય આધાર આપ્યો હતો.

    એઝટેક નામ "એઝટલાન" શબ્દ પરથી આવ્યું છે. નહુઆત્લ ભાષામાં. તેનો અર્થ "વ્હાઇટ લેન્ડ" થાય છે અને તે ઉત્તરીય મેદાનોનો ઉલ્લેખ કરે છે જ્યાંથી એઝટેક આદિવાસીઓ સ્થળાંતર કરે છે.

    એઝટેક સામ્રાજ્ય બરાબર શું છે?

    ઉપરોક્તને ધ્યાનમાં રાખીને, તે વાજબી છે કહો કે એઝટેક સામ્રાજ્યમોટાભાગની અન્ય સંસ્કૃતિઓ "સામ્રાજ્ય" તરીકે સમજે છે તે ન હતું. યુરોપ, એશિયા અને આફ્રિકાના સામ્રાજ્યોથી વિપરીત, અને તેમના પહેલાના મય સામ્રાજ્યથી પણ વિપરીત, એઝટેક સામ્રાજ્ય ઘણા ગ્રાહકોના શહેર-રાજ્યોનો સતત બદલાતો સહકાર હતો. આથી જ એઝટેક સામ્રાજ્યના નકશા મધ્ય અમેરિકાના નકશા પર રંગના છાંટા પડેલા ફોલ્લીઓ જેવા દેખાય છે.

    આ બધું સામ્રાજ્યના પ્રભાવશાળી કદ, માળખું અને મજબૂતાઈને ઓછું કરવા માટે નથી. એઝટેક લોકો મેસોઅમેરિકામાં એક અણનમ મોજાની જેમ વહી ગયા અને મેક્સિકોની ખીણમાં અને તેની આસપાસના વિશાળ ભૂમિ પર વિજય મેળવ્યો, જેમાં આધુનિક ગ્વાટેમાલા સુધીના વિસ્તારોનો સમાવેશ થાય છે.

    એઝટેક સામ્રાજ્યના ઇતિહાસકારો માટે ચોક્કસ શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે. "હેજીમોનિક લશ્કરી સંઘ". તે એટલા માટે કારણ કે સામ્રાજ્ય ઘણા શહેરોમાંથી બનાવવામાં આવ્યું હતું, દરેકની સ્થાપના વિવિધ એઝટેક જાતિઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને તેનું શાસન હતું.

    એઝટેક સંસ્કૃતિનું ટ્રિપલ એલાયન્સ

    ઉંચાઈ દરમિયાન ત્રણ મુખ્ય શહેર રાજ્યો સામ્રાજ્ય ટેનોક્ટીટલાન, ત્લાકોપાન અને ટેક્સકોકો હતા. તેથી જ સંઘને ટ્રિપલ એલાયન્સ પણ કહેવામાં આવતું હતું. જો કે, મોટા ભાગના સામ્રાજ્યના જીવન દરમિયાન, ટેનોક્ટીટ્લાન એ પ્રદેશમાં અત્યાર સુધીની સૌથી મજબૂત લશ્કરી શક્તિ હતી અને જેમ કે - સંઘની વાસ્તવિક રાજધાની.

    વિવિધ અન્ય શહેરો ટ્રિપલ એલાયન્સનો એક ભાગ હતા. તે એઝટેક સંઘ દ્વારા જીતેલા શહેરો હતા. મોટાભાગના અન્ય સામ્રાજ્યોથી વિપરીત, ટ્રિપલ એલાયન્સે કબજો કર્યો ન હતોતેમના જીતેલા પ્રદેશો, કે તેઓ મોટાભાગે ત્યાંના લોકોને વશમાં રાખતા ન હતા.

    તેના બદલે, સંઘની પ્રમાણભૂત પ્રથા એ હતી કે જીતેલા શહેર રાજ્યોમાં નવા કઠપૂતળી શાસકો સ્થાપિત કરવા અથવા તો તેમના ભૂતપૂર્વ શાસકોને જ્યાં સુધી પુનઃસ્થાપિત કર્યા તેઓ ટ્રિપલ એલાયન્સ સમક્ષ નમ્યા. જીતેલા રાષ્ટ્ર તરફથી જે કંઈ કહેવામાં આવ્યું હતું તે સંઘના વિષયો સ્વીકારવાનું, જ્યારે બોલાવવામાં આવે ત્યારે લશ્કરી સહાય ધિરાણ આપવાનું અને જોડાણની ત્રણ રાજધાનીઓને દ્વિ-વાર્ષિક શ્રદ્ધાંજલિ અથવા કર ચૂકવવાનું હતું.

    તે રીતે , એઝટેક સામ્રાજ્ય નરસંહાર કર્યા વિના, વિસ્થાપિત કર્યા વિના અથવા સ્થાનિક વસ્તીના મોટા ભાગ પર સ્થાયી થયા વિના ઝડપથી સમગ્ર પ્રદેશને જીતી લેવામાં સક્ષમ હતું.

    તેથી, જ્યારે સામ્રાજ્ય એઝટેક તરીકે ઓળખાતું હતું અને જ્યારે સત્તાવાર ભાષા નહુઆત્લ, ડઝનેક વિવિધ જીતેલી વંશીયતા અને ભાષાઓ હજુ પણ હાજર અને સન્માનિત હતી.

    એઝટેક સામ્રાજ્યની સમયરેખા

    માયા લોકોથી વિપરીત જેમની આ પ્રદેશમાં હાજરી 1,800 બીસીઇમાં શોધી શકાય છે, એઝટેક સંસ્કૃતિની સત્તાવાર શરૂઆત 1,100 CE માનવામાં આવે છે. અલબત્ત, નહુઆટલ આદિવાસીઓ તે પહેલાં ઉત્તર મેક્સિકોમાં શિકારી-સંગ્રહકર્તાઓ તરીકે અસ્તિત્વમાં હતા પરંતુ તેઓ હજુ સુધી દક્ષિણમાં સ્થળાંતરિત થયા ન હતા. તેથી, એઝટેક સામ્રાજ્યની કોઈપણ સમયરેખા 12મી સદીની શરૂઆતથી શરૂ થવી જોઈએ.

    સાન્ટા સેસિલિયા એકેટિલાનનો એઝટેક પિરામિડ

    Conquista de México por Cortés – અજ્ઞાત કલાકાર. જાહેરડોમેન.

    • 1,100 થી 1,200 : ચિચિમેક્સ, એકોલહુઆ, ટેપાનેક્સ અને મેક્સિકા આદિવાસીઓ ધીમે ધીમે મેક્સિકોની ખીણમાં દક્ષિણ તરફ સ્થળાંતર કરે છે.
    • 1,345: Tenochtitlan શહેરની સ્થાપના ટેક્સકોકો તળાવ પર કરવામાં આવી છે, જે એઝટેક સંસ્કૃતિના "સુવર્ણ યુગ"ની શરૂઆત કરે છે.
    • 1,375 – 1,395: Acamapichtli એ "tlatoani" અથવા એઝટેકના નેતા.
    • 1,396 – 1,417: હ્યુત્ઝિલિહુઈટલ એ વિકસતા એઝટેક સામ્રાજ્યના નેતા છે.
    • 1,417 – 1,426: ચિમલપોપોકા છે ટ્રિપલ એલાયન્સની સ્થાપના પહેલા એઝટેક સામ્રાજ્યના છેલ્લા નેતા.
    • 1,427: એઝટેક કેલેન્ડરનો સન સ્ટોન કોતરવામાં આવ્યો છે અને ટેનોક્ટીટલાનમાં સ્થાપિત થયેલ છે.
    • 1,428: Tenochtitlan, Texcoco અને Tlacopan વચ્ચે ટ્રિપલ એલાયન્સની સ્થાપના કરવામાં આવી છે.
    • 1,427 – 1,440: Itzcoatl Tenochtitlan થી Triple Alliance પર શાસન કરે છે.
    • <13 1,431 – નેત્ઝાહુઅલકોયોટલ ટેક્સકોકોના નેતા બન્યા.
    • 1,440 – 1,469 : મોટેકુહઝોમા I એઝટેક સામ્રાજ્ય પર શાસન કરે છે.
    • 1 ,46 9 – 1,481: Axayacatl એઝટેક સામ્રાજ્યના નેતા તરીકે Motecuhzoma Iનું સ્થાન લે છે.
    • 1,481 – 1,486: ટિઝોક ટ્રિપલ એલાયન્સના નેતા છે.
    • 1,486 – 1,502: આહુઇટઝોટલ એઝટેકને 16મી સદીમાં લઈ જાય છે.
    • 1,487: કુખ્યાત ટેમ્પલો મેયર (ગ્રેટ ટેમ્પલ) હ્યુતેઓકલ્લી માનવ બલિદાન સાથે પૂર્ણ અને ઉદ્ઘાટન થયું 20,000 બંદીવાનો. મંદિર ટોચ પર છેબે મૂર્તિઓ દ્વારા - યુદ્ધ દેવતા હુઇત્ઝિલોપોચ્ટલી અને વરસાદના દેવ ત્લાલોક.
    • 1,494: એઝટેક સામ્રાજ્ય આધુનિક ગ્વાટેમાલાની નજીક, ઓક્સાકા ખીણમાં તેના દક્ષિણના બિંદુ પર વિજય મેળવે છે.
    • 1,502 – 1,520: Motecuhzoma II એ એઝટેક સામ્રાજ્યના છેલ્લા મુખ્ય નેતા તરીકે શાસન કરે છે.
    • 1,519 : Motecuhzoma II ને ટેનોક્ટીટલાન ખાતે હર્નાન કોર્ટેઝ અને તેના વિજેતાઓને પ્રાપ્ત થાય છે. | ટ્રિપલ એલાયન્સ અને સ્પેનિશને ટેનોક્ટીટલાન તળાવના શહેરને કબજે કરવામાં મદદ કરવા માટે જહાજો અને માણસો પૂરા પાડે છે.
    • 13 ઓગસ્ટ 1,521: ટેનોક્ટીટ્લાન કોર્ટેસ અને તેના દળોને આડે છે.
    • <1

      એઝટેક સામ્રાજ્ય તેના પતન પછી

      એઝટેક સામ્રાજ્યનો અંત એઝટેક લોકો અને સંસ્કૃતિનો અંત ન હતો. સ્પેનિશ લોકોએ ટ્રિપલ એલાયન્સના જુદા જુદા શહેર રાજ્યો અને બાકીના મેસોઅમેરિકા પર વિજય મેળવ્યો હોવાથી, તેઓએ સામાન્ય રીતે તેમના શાસકોને ચાર્જમાં છોડી દીધા હતા અથવા તેમના સ્થાને નવા મૂળ શાસકોને મૂક્યા હતા.

      આ એઝટેક સામ્રાજ્ય/કન્ફેડરેશન જેવું જ છે. પણ કર્યું હતું – જ્યાં સુધી શહેરો અથવા નગરોના શાસકો ન્યૂ સ્પેન પ્રત્યે તેમની નિષ્ઠાનું વચન આપે ત્યાં સુધી તેમને અસ્તિત્વમાં રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.

      જોકે, સ્પેનિશનો અભિગમ ટ્રિપલ કરતાં વધુ "હેન્ડ-ઓન" હતો જોડાણ. નોંધપાત્ર નાણાકીય કર અને સંસાધનો લેવા ઉપરાંત, તેઓ પણતેમના નવા વિષયોને કન્વર્ટ કરવાનો હેતુ. લોકો, ખાસ કરીને શાસક વર્ગમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત થવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, અને મોટાભાગના લોકોએ તેમ કર્યું - તે ધર્માંતરણ કેટલા નિષ્ઠાવાન અથવા નજીવા હતા તે એક અલગ પ્રશ્ન છે.

      તેમ છતાં, જ્યારે બહુદેવવાદી મૂળના ખિસ્સા અહીં અને ત્યાં રહ્યા, મેસોઅમેરિકામાં કૅથલિક ધર્મ ઝડપથી પ્રબળ ધર્મ બની ગયો. સ્પેનિશ ભાષા માટે પણ આ જ સાચું હતું જે આખરે નહુઆત્લ અને અન્ય ઘણી સ્વદેશી ભાષાઓને બદલીને આ પ્રદેશની ભાષા બની ગઈ.

      સૌથી મહત્ત્વની વાત એ છે કે, સ્પેનિશ વિજેતાઓએ જીવન, પદ્ધતિઓ, સંસ્થાઓ અને મેસોઅમેરિકામાં લોકોના રિવાજો. જ્યાં એઝટેક સામ્રાજ્યએ તેઓ જીત્યા હતા તેઓને તેઓ પહેલાની જેમ જીવવા માટે છોડી દીધા હતા, ત્યાં સ્પેનિશ લોકોએ તેઓ જીતેલા લોકોના રોજિંદા જીવનમાં લગભગ બધું જ બદલી નાખ્યું હતું.

      એકલા સ્ટીલ અને ઘોડાઓનો પરિચય હતો. એક મોટો ફેરફાર તેમજ ખેતીની નવી પદ્ધતિઓ, શાસન અને વિવિધ નવા વ્યવસાયો જે ઉભરી આવ્યા.

      તેમ છતાં, ઘણી બધી સંસ્કૃતિ અને જૂના રિવાજો પણ સપાટીથી નીચે રહ્યા. આજ સુધી, મેક્સીકન લોકોના ઘણા રિવાજો અને પરંપરાઓ એઝટેક લોકોના ધર્મ અને પરંપરામાં સ્પષ્ટ મૂળ ધરાવે છે.

      એઝટેક આવિષ્કારો

      //www.youtube.com/embed/XIhe3fwyNLU

      એઝટેક પાસે ઘણી શોધો અને શોધો હતી, જેમાંથી ઘણી હજુ પણ અસર ધરાવે છે. સૌથી નોંધપાત્ર કેટલાકનીચે મુજબ છે:

      • ચોકલેટ - કોકો બીન મય અને એઝટેક બંને માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ હતું, જેઓ તેને વિશ્વમાં રજૂ કરવાનો શ્રેય ધરાવે છે. એઝટેક લોકો કડવો ઉકાળો બનાવવા માટે કોકોનો ઉપયોગ કરતા હતા, જેને ઝોકોલેટલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેને મરચાં, કોર્નફ્લાવર અને પાણી સાથે ભેળવવામાં આવતું હતું, પરંતુ બાદમાં સ્પેનિશ દ્વારા રજૂ કરાયેલ ખાંડ સાથે તેમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો. ચોકલેટ શબ્દની ઉત્પત્તિ xocolatl .
      • કૅલેન્ડર –એઝટેક કૅલેન્ડર્સમાં 260-દિવસના ધાર્મિક ચક્રનો સમાવેશ થાય છે જેને ટોનલપોહુઆલી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. , અને 365-દિવસનું કેલેન્ડર ચક્ર જેને xiuhpohualli કહેવાતું હતું. આ પછીનું કેલેન્ડર આપણા વર્તમાન ગ્રેગોરિયન કેલેન્ડર જેવું જ છે.
      • ફરજિયાત યુનિવર્સલ એજ્યુકેશન - એઝટેક સામ્રાજ્યએ તેમની સામાજિક સ્થિતિ, ઉંમર અથવા લિંગને ધ્યાનમાં લીધા વિના, બધા માટે ફરજિયાત શિક્ષણ પર ભાર મૂક્યો હતો. જ્યારે ઘરમાં શિક્ષણની શરૂઆત થઈ, ત્યારે 12 થી 15 વર્ષની ઉંમર સુધી, બધા બાળકોને ઔપચારિક શાળામાં જવાનું હતું. જ્યારે છોકરીઓ માટે ઔપચારિક શિક્ષણ 15 વર્ષની ઉંમરે સમાપ્ત થવાનું વલણ ધરાવે છે, છોકરાઓ વધુ પાંચ વર્ષ સુધી ચાલુ રહેશે.
      • પુલ્ક - રામબાણ છોડમાંથી બનાવેલ આલ્કોહોલિક પીણું, પલ્ક પ્રાચીન એઝટેક કાળનું છે. દૂધિયું દેખાવ અને કડવો, ખમીરવાળો સ્વાદ સાથે, મેસોઅમેરિકામાં પલ્ક એ સૌથી લોકપ્રિય આલ્કોહોલિક પીણાંમાંનું એક હતું, જ્યાં સુધી યુરોપિયનોના આગમનથી બીયર જેવા અન્ય પીણાં આવ્યા, જે વધુ લોકપ્રિય બન્યાં.
      • હર્બલિઝમ - એઝટેકનો ઉપયોગ છોડઅને વિવિધ રોગોની સારવાર માટે વૃક્ષો, અને તેમના ચિકિત્સકો ( ટિકિલ ) અત્યંત જાણકાર હર્બલિસ્ટ હતા. જ્યારે તેમના ઘણા ઉપચારો આજે આપણને વિચિત્ર લાગે છે, તેમના કેટલાક ઉપાયોને વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે.
      • રેડ ડાય - એઝટેક આબેહૂબ સમૃદ્ધ લાલ બનાવવા માટે કોચીનીયલ બીટલનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ તેમના કાપડને રંગી શકે છે. આ રંગ અત્યંત મૂલ્યવાન હતો અને તેને બનાવવો મુશ્કેલ હતો, કારણ કે માત્ર એક પાઉન્ડ (દરેક કિલો માટે લગભગ 80,000 થી 100,000) બનાવવા માટે 70,000 થી વધુ ભૃંગની જરૂર હતી. આ રંગને પાછળથી યુરોપમાં તેનો માર્ગ મળ્યો, જ્યાં સુધી તે ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું, જ્યાં સુધી સિન્થેટીક વર્ઝનનો ઉપયોગ થયો.

      એઝટેક સંસ્કૃતિમાં માનવ બલિદાન

      માનવ બલિદાન Codex Magliabechiano માં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. સાર્વજનિક ડોમેન.

      જો કે એઝટેક પહેલા ઘણા અન્ય મેસોઅમેરિકન સમાજો અને સંસ્કૃતિઓમાં માનવ બલિદાનની પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી, જે ખરેખર એઝટેક પ્રથાઓને અલગ પાડે છે તે એ છે કે રોજિંદા જીવન માટે માનવ બલિદાન કેટલું મહત્વપૂર્ણ હતું.

      આ પરિબળ એ છે જ્યાં ઇતિહાસકારો, માનવશાસ્ત્રીઓ અને સમાજશાસ્ત્રીઓ ગંભીર ચર્ચાઓ કરે છે. કેટલાક દાવો કરે છે કે માનવ બલિદાન એ એઝટેક સંસ્કૃતિનો મૂળભૂત ભાગ છે અને તેનો અર્થ પાન-મેસોઅમેરિકન પ્રથાના વ્યાપક સંદર્ભમાં થવો જોઈએ. અન્ય લોકો તમને કહેશે કે માનવ બલિદાન વિવિધ દેવતાઓને ખુશ કરવા માટે કરવામાં આવતું હતું અને તેના કરતાં વધુ કંઈ ગણવું જોઈએ નહીં.

      એઝટેક લોકો માનતા હતા કે તે દરમિયાનમહાન સામાજિક અશાંતિની ક્ષણો, જેમ કે રોગચાળો અથવા દુષ્કાળ, દેવતાઓને ખુશ કરવા ધાર્મિક માનવ બલિદાન આપવું જોઈએ.

      એઝટેક માનતા હતા કે તમામ દેવતાઓએ માનવતાના રક્ષણ માટે એક જ વાર પોતાનું બલિદાન આપ્યું હતું અને તેઓ તેમના માનવ બલિદાનને નેક્સ્ટલાહુલ્લી, કહે છે, જેનો અર્થ થાય છે દેવું ચૂકવવું.

      રૅપિંગ અપ

      સ્પેનિશ લોકો આવ્યા ત્યાં સુધીમાં એઝટેક મેસોઅમેરિકામાં સૌથી શક્તિશાળી સભ્યતા બની ગઈ. તેમની ઘણી શોધો આજે પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે, અને સામ્રાજ્ય આખરે સ્પેનિશના હાથે વશ થઈ ગયું હોવા છતાં, એઝટેક વારસો હજુ પણ તેમના લોકો, સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિ, શોધ અને શોધોમાં જીવે છે.

    સ્ટીફન રીસ એક ઇતિહાસકાર છે જે પ્રતીકો અને પૌરાણિક કથાઓમાં નિષ્ણાત છે. તેમણે આ વિષય પર ઘણા પુસ્તકો લખ્યા છે, અને તેમનું કાર્ય વિશ્વભરના જર્નલો અને સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયું છે. લંડનમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા સ્ટીફનને હંમેશા ઇતિહાસ પ્રત્યે પ્રેમ હતો. બાળપણમાં, તે પ્રાચીન ગ્રંથો અને જૂના અવશેષોની શોધખોળ કરવામાં કલાકો ગાળતો. આનાથી તેમને ઐતિહાસિક સંશોધનમાં કારકિર્દી બનાવવાનું શરૂ થયું. પ્રતીકો અને પૌરાણિક કથાઓ પ્રત્યે સ્ટીફનનો આકર્ષણ તેમની માન્યતાથી ઉદ્ભવે છે કે તેઓ માનવ સંસ્કૃતિનો પાયો છે. તે માને છે કે આ દંતકથાઓ અને દંતકથાઓને સમજીને, આપણે આપણી જાતને અને આપણા વિશ્વને વધુ સારી રીતે સમજી શકીએ છીએ.