અહિંસા એ મોટાભાગના પૂર્વીય ધર્મો જેમ કે બૌદ્ધ ધર્મ, જૈન ધર્મ અને હિન્દુ ધર્મના મુખ્ય સિદ્ધાંતોમાંનું એક છે. નિર્વાણ, સંસાર અને કર્મ જેવા અન્ય શબ્દોથી વિપરીત, જો કે, અહિંસા વિશે પશ્ચિમમાં ઓછી વાત કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં તે આ બધા ધર્મોના મૂળમાં છે, ખાસ કરીને જૈન ધર્મ. તો, અહિંસા બરાબર શું છે અને તે શા માટે એટલું મહત્વનું છે?

અહિંસા શું છે?

શબ્દ અહિંસા અથવા અહિંસા આવે છે. સંસ્કૃતમાંથી જ્યાં તેનું શાબ્દિક ભાષાંતર થાય છે “નોનઇન્જરી”. હિમ્સ અહીંનો અર્થ છે "પ્રહાર કરવા", હિંસા - "ઈજા", અને પ્રી-ફિક્સ a – , જેમ કે ઘણી પશ્ચિમી ભાષાઓમાં, તેનો અર્થ વિપરીત છે, તેથી – બિન ઈજા .

અને આ બરાબર છે જૈન ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ અને હિંદુ ધર્મના નૈતિક ઉપદેશોમાં આ શબ્દનો અર્થ શું છે - આ વિચાર કે ધાર્મિક અને નૈતિક વ્યક્તિ કે જે સારા કર્મ જાળવી રાખવા માંગે છે અને બોધના માર્ગ પર રહેવા માંગે છે તેણે તમામ લોકો અને અન્ય જીવો પ્રત્યે અહિંસાનું પાલન કરવું જોઈએ.

"જીવંત" શું છે તેના વિવિધ અર્થઘટન, જો કે, લોકો અહિંસાની પ્રેક્ટિસ કેવી રીતે કરે છે તેમાં થોડો ફેરફાર થાય છે.

નાના શપથ વિ. મહાન શપથ

ત્યાં છે લોકો અહિંસાને બે મુખ્ય રીતે જુએ છે – જેમ કે અનુવ્રત (નાના વ્રત) અને મહાવ્રત (મહાન વ્રત) .

નાના અને મોટા વ્રતો વચ્ચેનો આ ભેદ ત્રણ પૂર્વીય વચ્ચે ખૂબ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છેજૈન ધર્મ મોટાભાગે મહાવ્રતના મહાન વ્રતો પર કેન્દ્રિત છે જ્યારે બૌદ્ધ અને હિંદુઓ મોટાભાગે અનુવત નાના વ્રતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

અનુવ્રત શું છે?

જો તમે અહિંસા વ્રત વિશે પહેલીવાર સાંભળી રહ્યા હોવ, તો પણ તેનો મૂળ અર્થ તદ્દન સાહજિક છે - અનુવ્રતના નાના શપથ જણાવે છે કે અહિંસાનું પાલન કરવું ત્યારે જ મહત્વપૂર્ણ છે લોકો અને પ્રાણીઓ માટે. આ નાની પ્રતિજ્ઞાઓ એ સુનિશ્ચિત કરવા માટે પૂરતી છે કે અનુવ્રત વ્રત લેનારા તમામ બૌદ્ધ અને હિંદુઓ શાકાહારી બની જાય છે અને પ્રાણીઓ સામે ક્યારેય હિંસા ન કરવા માટે કામ કરે છે.

મહાવ્રત શું છે?

બીજી બાજુ, મહાવ્રત મહાન શપથ સૂચવે છે કે વ્યક્તિએ ખાસ કરીને કોઈપણ જીવંત આત્મા ( જીવ ) ને કોઈ નુકસાન ન પહોંચાડવા માટે સમર્પિત હોવું જોઈએ, પછી તે મનુષ્ય હોય, પ્રાણી હોય અથવા "નાના" જીવન સ્વરૂપો હોય, જંતુઓ, છોડ અને સૂક્ષ્મજીવાણુઓનો પણ સમાવેશ થાય છે.

સ્વાભાવિક રીતે, વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી, આપણે જાણીએ છીએ કે સૂક્ષ્મજીવાણુઓને "નુકસાન" કરવું અશક્ય નથી પરંતુ આધુનિક જૈનો જેઓ મહાવ્રત વ્રત લે છે તેઓ બિનજરૂરી નુકસાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને તેમને તર્કસંગત બનાવે છે, એટલે કે, જે નુકસાન ટાળી શકાય છે અને તે શક્ય નથી. જીવન ચાલુ રાખવા માટે જરૂરી નથી. આ જ વિચાર વનસ્પતિ જીવન પર લાગુ કરવામાં આવે છે કારણ કે જૈનોને પણ જીવવા માટે ખાવું પડે છે.

વધુમાં, મહાવ્રત વ્રતમાં નૈતિક અને સંન્યાસી જીવન જાળવવાના વધારાના સિદ્ધાંતોનો સમાવેશ થાય છે:

• અહિંસા – અહિંસા
• સત્ય – સત્ય
• ચોરીથી બચવું– આચૌર્ય અથવા અસ્તેય
• બ્રહ્મચર્ય અથવા પવિત્રતા - બ્રહ્મચર્ય
• આસક્તિ અને વ્યક્તિગત સંપત્તિનો અભાવ - અપરિગ્રહ

મહાવ્રત અહિંસાના સિદ્ધાંતને હિંસાના વિચારો અને ઇચ્છાઓ સુધી પણ વિસ્તરે છે.

પ્રતિજ્ઞાના અહિંસા ભાગ પર રહીને, નાના અને મોટા બંને વ્રતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અહિંસા (જો કે અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે) અન્ય આત્માને નુકસાન પહોંચાડે છે તે આપણા કર્મને નકારાત્મક અસર કરે છે. જેમ કે કોઈના કર્મને શુદ્ધ રાખવું એ દુઃખના સંસાર ચક્રને તોડવાનો અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાનો એક મુખ્ય ભાગ છે, તેમ ધર્મપ્રેમી જૈનો, બૌદ્ધો અને હિન્દુઓ અહિંસા સિદ્ધાંતને ખૂબ ગંભીરતાથી લે છે.

યોગમાં અહિંસા

જો તમે આ ત્રણ ફાર-ઈસ્ટર્ન ધર્મોમાંથી કોઈપણને અનુસરતા નથી, તો પણ અહિંસા એ ઘણી યોગ પ્રણાલીઓનો એક ભાગ છે જે પશ્ચિમમાં પ્રચલિત છે. પતંજલિ યોગ , ઉદાહરણ તરીકે, અહિંસાને તેની સિસ્ટમના આઠમા અંગ તરીકે ટાંકે છે. અહિંસાનો સિદ્ધાંત એ પણ દસ મુખ્ય યમ અથવા હઠ યોગ ના અંગોમાંથી એક છે.

આમાં અને અન્ય ઘણી યોગ શાળાઓમાં, અહિંસાની પ્રેક્ટિસ કરવી એ મન, આત્મા અને સ્વ માટે સારો પાયો સ્થાપિત કરવાની ચાવી છે. અહિંસા દ્વારા મેળવેલ આત્મસંયમને યોગમાં આગળ વધવા માગતા કોઈપણ સાધક માટે ઘણી વખત ચાવી તરીકે ટાંકવામાં આવે છે.

અહિંસા અને મહાત્મા ગાંધી

મહાત્મા ગાંધી. PD.

અહિંસાનો સિદ્ધાંત ધાર્મિકતાથી આગળ વિસ્તરેલો અન્ય મુખ્ય માર્ગપ્રથાઓ પ્રસિદ્ધ અને પ્રભાવશાળી જાહેર વ્યક્તિઓ દ્વારા થાય છે, જેમ કે સુધારક શ્રીમદ રાજચંદ્ર, લેખક સ્વામી વિવેકાનંદ, અને, સૌથી વધુ પ્રખ્યાત, 20મી સદીના પ્રારંભિક વકીલ, રાજકીય કાર્યકર અને નીતિશાસ્ત્રી, અને વસાહતી વિરોધી રાષ્ટ્રવાદી મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી, જેઓ તરીકે પણ ઓળખાય છે. મહાત્મા ગાંધી.

ગાંધી માનતા હતા કે અહિંસા માત્ર તેના ભૌતિક અર્થમાં જ નહીં, પરંતુ તેના માનસિક અને ભાવનાત્મક અર્થમાં પણ મહત્વપૂર્ણ છે - કે દુષ્ટ વિચારો અને અન્યો પ્રત્યે દ્વેષ, જૂઠ, કઠોર શબ્દો અને અપ્રમાણિકતા બધા અહિંસાનો વિરોધાભાસ કરે છે અને લાવે છે. પોતાના માટે નકારાત્મક કર્મ. તેમણે અહિંસાને એક સર્જનાત્મક ઉર્જા શક્તિ તરીકે જોયા કે જે અમને સત્ય અથવા "દૈવી સત્ય" સુધી પહોંચવામાં મદદ કરવા માટે પરવાનગી આપવી જોઈએ.

ગાંધીએ પણ વિખ્યાતપણે જણાવ્યું હતું કે કે... " અહિંસા હિન્દુ ધર્મમાં છે, તે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તેમજ ઇસ્લામમાં છે. અહિંસા તમામ ધર્મો માટે સામાન્ય છે, પરંતુ તે હિંદુ ધર્મમાં સર્વોચ્ચ અભિવ્યક્તિ અને ઉપયોગ જોવા મળે છે (હું જૈન ધર્મ અથવા બૌદ્ધ ધર્મને હિંદુ ધર્મથી અલગ માનતો નથી).”

કુરાન માટે, ખાસ કરીને, તેમણે કહ્યું, " મેં ઘણા મુસ્લિમ મિત્રો પાસેથી સાંભળ્યું છે કે કુરાન અહિંસાનો ઉપયોગ શીખવે છે... (ધ) પવિત્ર કુરાનમાં અહિંસા વિશેની દલીલ એક પ્રક્ષેપ છે, મારા થીસીસ માટે જરૂરી નથી " .

નિષ્કર્ષમાં

ખરેખર, આપણે બધા દુઃખના ચક્રમાંથી મુક્ત થવા, આપણા કર્મમાં સુધારો કરવા અને નિર્વાણ અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા માંગીએ છીએ, પરંતુ આપણામાંના મોટા ભાગના લોકો માત્ર આપણી જાતને જ નહીં પણ બીજા બધા માટે સારા બનવાના નિર્ણાયક પગલાની અવગણના કરે છે. અને ત્યાં જ અહિંસા આવે છે.