The Erotes - Os deuses alados do amor

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    O amor foi unha poderosa forza motriz ao longo de toda a historia da humanidade. É unha emoción tan complexa e relevante para a vida cultural, que os gregos non tiñan unha senón varias divindades para iso. De feito, a principal deusa do amor, Afrodita , necesitaba moitos axudantes para facer o seu traballo. Estes foron chamados Erotes , que reciben o nome da palabra grega para amor en plural. O seu número varía, dependendo das fontes, pero sabemos que había polo menos oito.

    Sobre os erotes

    Os erotes adoitan representarse como mozos espidos e alados asociados co amor, o sexo e fertilidade. O número de erotes varía segundo a fonte, oscilando entre tres e máis de oito. Aínda que ás veces se representan como seres individuais, os Erotes tamén foron representados como representacións simbólicas do amor ou como manifestacións de Eros, o deus do amor . Tamén houbo varios deuses con nome considerados erotes.

    Afrodita e os erotes

    Aínda que normalmente se lle acredita a Afrodita como a nai de todos os erotes, isto non é nada exacto. Polo menos unha, Hymenaios, non era o seu descendente directo, e algunhas fontes indican que Pothos tampouco foi o seu fillo.

    Afrodita era a principal deusa da beleza, a sexualidade e o amor en xeral. Hesíodo, na súa Teogonía, narra que ela naceu dos xenitais de Urano, cuxo fillo Crono cortarae tirado ao mar. Durante o período clásico de Grecia, chegou a ser unha das deusas máis importantes do seu panteón. O seu predominio aseguráballe un lugar no monte Olimpo, onde estaba o trono de Zeus, e os deuses tiñan o seu fogar.

    Afrodita necesitaba un séquito importante para cumprir coas súas diversas responsabilidades, polo que estivo permanentemente rodeada de moitos acólitos. . Os erotes eran un destes grupos de deuses que a rodeaban, pero tamén o eran os Charites, fillas de Zeus e Eurinome .

    Lista de erotes

    Aínda que o número exacto de Erotes varía, a seguinte é unha lista dos Erotes máis coñecidos.

    1- Himeros

    Himeros foi un dos servos máis leais de Afrodita. En consecuencia, vese en moitas das pinturas e representacións da deusa, xunto co seu irmán xemelgo Eros. Suponse que os xemelgos naceron ao mesmo tempo que Afrodita, pero ás veces tamén se di que son os seus fillos.

    Himeros adoita representarse como un mozo alado e musculoso, e a súa peza de roupa distintiva era a súa taenia , unha diadema colorida que adoitan usar os atletas gregos. O seu homólogo na mitoloxía romana era Cupido, e como el, ás veces aparecería representado sostendo un arco e unha frecha. Dicíase que as súas frechas acendeban o desexo e a paixón nos que eran golpeados por elas. Himeros era o deus da sexualidade incontrolabledesexo, e por iso era adorado e temido ao mesmo tempo.

    2- Eros

    Eros era o deus do amor convencional e do desexo sexual. Adoitaba levar un facho e ás veces unha lira, xunto co seu arco e frecha. O seu homólogo romano popular é Cupido. Eros aparece en moitos mitos importantes, incluído o de Apolo e Dafne .

    Nalgúns mitos, interpreta o personaxe principal. Segundo un conto popular de Apuleyo, Eros foi convocado pola súa nai Afrodita para coidar dunha nena humana chamada Psique, tan fermosa que a xente comezaba a adorala en vez de a Afrodita. A deusa envexou e buscou represalias. Ela pediulle a Eros que se asegurara de que Psique se namoraría do home máis despreciable e baixo que puido atopar, pero Eros non puido evitar namorarse de Psique. Lanzou ao mar a frecha que lle dera a súa nai por Psique e queríaa todas as noites en segredo e na escuridade. Fíxoo para que Psique non puidese recoñecer o seu rostro, pero unha noite acendeu unha lámpada de aceite para ver ao seu amante. Por desgraza, unha pinga de aceite fervendo caeu sobre a cara de Eros, queimándoo e facéndoo abandonala decepcionado.

    3- Anteros

    Anteros foi o vingador do amor mutuo. . Detestaba os que desprezaban o amor, e os que non devolvían o amor recibían. En consecuencia, aparece na maioría das representacións de pé nunha escala, simbolizando o equilibrio e a equidade que elperseguido.

    Anteros era fillo de Afrodita e de Ares , e algúns relatos din que foi concibido como compañeiro de xogos de Eros, quen estaba só e deprimido despois de que lle queimaran a cara. Anteros e Eros eran moi semellantes en aparencia, aínda que Anteros tiña o pelo máis longo e ás veces levaba ás de bolboreta , en lugar de ás con plumas como facía a maioría dos erotes. Tampouco adoitaba usar arco e frecha e levaba no seu lugar un garrote de ouro.

    4- Fanes

    Con ás douradas e rodeado de serpes, Fanes era un dos principais deuses da tradición órfica. Na súa cosmogonía, chamábaselle Protogonus, ou primoxénito, porque nacera dun ovo cósmico e era o responsable de toda a procreación e xeración de vida no mundo.

    Como adición posterior. ao grupo Erotes, algúns estudosos tenden a velo como unha fusión dalgúns deles. Por exemplo, fontes órficas adoitan informar que é andróxino, como Hermafrodito. En moitas representacións, é moi difícil de diferenciar de Eros, xa que están representados da mesma forma.

    5- Hedylogos

    Sábese pouco sobre Hedylogos, á parte da súa aparencia, pois ningunha fonte textual sobrevivente o nomea. Non obstante, algúns vasos gregos reprétanno como un mozo alado e de pelo longo, que debuxa o carro de Afrodita en compañía do seu irmán Pothos. Hedylogos vén de hedus (agradable),e logos (palabra), e é considerado un deus da adulación e da adulación, que axudaba aos amantes a atopar as palabras precisas necesarias para declarar as súas emocións aos seus intereses amorosos.

    6- Hermafrodito

    A lenda di que Hermafrodito foi unha vez un neno moi fermoso, tan guapo que xusto despois de velo a ninfa da auga Salmacis namorouse del. Despois dese primeiro encontro, ela non podía soportar a idea de vivir separada del, polo que Salmacis pediulle aos deuses que estivesen con el para sempre. Os deuses cumpriron, e fixeron que os seus corpos se fusionaran nun só, unha persoa que era á vez un home e unha muller.

    Hermafrodito asociouse coa androxinia e o hermafroditismo e é un protector para aqueles que se atopan no medio dos xéneros. . Nas representacións artísticas, a súa parte superior do corpo ten trazos predominantemente masculinos, pero teñen peitos e cintura de muller, e a súa parte inferior é predominantemente feminina pero con pene.

    7- Himenaios ou himen

    O deus das cerimonias de voda chamábase Hymenaios. O seu nome provén dos himnos que se cantaban durante as cerimonias, que acompañaban aos recén casados ​​dende o templo ata o seu alcobe. Levaba un facho para mostrarlle ao noivo e á noiva o camiño cara á felicidade e a un matrimonio fructífero e foi o responsable dunha noite de vodas exitosa. Os poetas que o mencionan coinciden en que é fillo de Apolo, pero todos mencionan diferentes Muses como a súa nai: Caliope, Clio, Urania ou Terpsichore.

    8- Pothos

    Por último, pero non menos importante, Pothos era o deus da ansia de amor, e tamén da ansia de sexo. Como se describiu anteriormente, vese na arte xunto a Pothos, pero adoita acompañar tamén a Himeros e Eros. O seu atributo definitorio é unha vide. Nalgúns mitos é fillo de Céfiro e Iris, mentres que noutros a súa nai é Afrodita e o seu pai Dioniso , o Bacho romano.

    Concluíndo

    Numerosos mitos. e os relatos falan dos erotes. Na maioría deles, son os encargados de volver tolear á xente ou de facerlles facer as cousas máis estrañas por amor. Pasarían a converterse no Cupido romano, que tamén aparece en múltiples formas, pero hoxe é coñecido como un bebé gordito con ás.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.