Simbolismo dos sete pecados capitais

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    A maioría da xente está familiarizada cos sete pecados capitais. Cada un dos pecados ten unha definición, pero tamén hai un simbolismo asociado aos pecados individuais. Aquí tes unha ollada á historia dos sete pecados capitais, o que representan e a súa relevancia na actualidade.

    Historia dos sete pecados capitais

    Os sete pecados capitais están relacionados co cristianismo, aínda que non se mencionan directamente na Biblia. Un dos primeiros exemplos destes pecados capitais foi creado por un monxe cristián chamado Evagrius Ponticus (345-399 d. C.), pero a lista que creou fronte ao que hoxe coñecemos como os sete pecados capitais é diferente. A súa lista incluía oito pensamentos malvados, que incluían:

    1. Gultonía
    2. Prostitución
    3. Avaricia
    4. Tristeza
    5. Ira
    6. Abatimento
    7. Gardar
    8. Orgullo

    No ano 590 d. C., o papa Gregorio Primeiro revisou a lista e creou a lista de pecados máis coñecida. Esta converteuse na lista estándar de pecados, coñecida como "pecados capitais" porque forman todos os outros pecados.

    Os pecados capitais están en oposición a vivir unha vida virtuosa, polo que non precisan necesariamente estar relacionado co cristianismo ou con calquera outra relixión baseada na fe.

    Esta lista de pecados é coñecida en todo o mundo. Mencionáronse moitas veces na literatura e noutras formas de entretemento.

    Simbolismo de cada un dos sete pecados capitais

    Os sete pecados capitais.os pecados están representados por sete animais. Estes son os seguintes:

    1. Sapo – avaricia
    2. Serpe – envexa
    3. León – ira
    4. Caracol – preguiceiro
    5. Porco – gula
    6. Cabra – luxuria
    7. Pavo real – orgullo

    Esta imaxe que mostra os sete pecados capitais representados polos seus animais correspondentes, dentro do ser humano. corazón.

    Cada un destes pecados pódese elaborar do seguinte xeito:

    A envexa

    A envexa é cobizar ou querer o que teñen os demais. Isto simboliza celos, rivalidade, odio e malicia. Hai moitos niveis de envexa que pode sentir unha persoa. Por exemplo, alguén pode desexar ser máis parecido a outra persoa (é dicir, atractivo, intelectual, amable) ou querer o que alguén ten (diñeiro, famosos, amigos e familia).

    Un pouco de envexa é. natural e pode ser inofensivo; non obstante, cantos máis celos sinta unha persoa, máis grave pode ser. Isto pode levar a moitas cousas negativas que afectan á sociedade ata facer dano a si mesmo ou a outros.

    A cor verde adoita asociarse coa envexa, por iso temos a famosa frase “ verde con envexa.”

    Unha cor menos coñecida que se asocia coa envexa é a cor amarela. As asociacións negativas co amarelo inclúen celos, duplicidade e traizón.

    Gula

    A definición básica que a maioría da xente pensa asociada á gula é comer en exceso. Aínda que isto adoita estar asociado concomida, a gula pode referirse a calquera cousa que fas en grandes cantidades. O simbolismo relacionado con este pecado inclúe o libertinaxe, a autocomplacencia, a sobreabundancia e a falta de moderación.

    Alguén que come en exceso, especialmente alimentos decadentes ou pouco saudables como chocolate, doces, frituras ou alcohol, pódese ver como glotón. Non obstante, tamén podes ser culpable de gula se te permites indulxencias con demasiadas cousas pracenteiras ou bens materiais.

    Este comportamento é menospreciado especialmente se a persoa que comete este pecado é rica e a súa excesiva indulxencia provoca que outros. ir sen.

    Cobiza

    A cobiza é un desexo intenso, moitas veces abrumador, de algo. Normalmente, as cousas polas que a xente sente cobiza inclúe a comida, o diñeiro e o poder.

    A cobiza está relacionada coa envexa xa que se senten moitos dos mesmos sentimentos, pero a diferenza é que unha persoa cobizosa ten acceso a todo o que quere. Non están dispostos a compartir, onde unha persoa envexosa quere o que non pode conseguir. O simbolismo relacionado coa avaricia inclúe o egoísmo, o desexo, o exceso, o posesivo e o insaciable.

    As persoas codiciosas non se preocupan pola saúde e o benestar das demais persoas, só por elas mesmas. O que teñan nunca é suficiente. Sempre queren máis. A súa cobiza e necesidade de máis de todo (bens materiais, alimentos, amor, poder) consúmaos. Entón, aínda que teñan moito, nunca son realmente felicesou en paz consigo mesmo ou coa súa vida.

    A luxuria

    A luxuria é un desexo abrumador de ter algo. Podes desexar diñeiro, sexo, poder ou bens materiais. A luxuria pódese aplicar a calquera cousa que unha persoa desexe ata o punto de que non poida pensar en nada máis.

    A luxuria asóciase ao desexo, ao desexo e á saudade intensa. A maioría da xente pensa no sexo cando escoita a palabra luxuria, pero moita xente busca outras cousas igualmente, como o diñeiro e o poder.

    A luxúria remóntase ao Xardín do Edén. Deus prohibiu a Adán e Eva comer da árbore do coñecemento, facendo que aquelas mazás fosen aínda máis tentadoras. A Eva non se lle ocorreu outra cousa ata que finalmente arrincou unha mazá da árbore e comeuna, xunto con Adam. O seu desexo de saber e o que ela non podería dominar todos os seus outros pensamentos.

    Orgullo

    As persoas orgullosas pensan moi ben de si mesmas. Teñen uns egos enormes e colócanse nun pedestal. O simbolismo do orgullo é o amor propio e a arrogancia.

    O amor propio converteuse nun concepto máis modernizado de ter autoestima e crer nun mesmo. Este non é o amor propio do orgullo. O amor propio orgulloso é pensar que es o mellor en todo e non podes facer nada malo.

    A diferenza entre estas dúas definicións de amor propio é semellante á diferenza entre alguén confiado e alguén que estáarrogante.

    Alguén que está cometendo este pecado ten pouca ou ningunha conciencia de si mesmo. Cren que son os mellores en todo ata o punto de que non recoñecen a ninguén nin a outra cousa, incluída a graza de Deus.

    Preguiza

    A definición máis común. da preguiza é a preguiza. É non querer traballar nin poñer ningún tipo de esforzo en nada. Non obstante, como un dos sete pecados capitais, a preguiza pode simbolizar moitas cousas diferentes, incluíndo non facer nada, preguiza, procrastinación, apatía e ser improdutivo.

    A preguiza tamén pode significar relaxación, movementos lentos e falta de ambición. . A preguiza é un pecado mortal xa que a xente debe ser produtiva, ambiciosa e traballadora. Todo o mundo necesita relaxarse ​​ás veces, pero este non debe ser o estado de ánimo perpetuo de alguén.

    Ira

    A ira está varios pasos por riba da ira. O simbolismo da ira inclúe ver vermello, vinganza, furia, indignación, retribución e rabia. Todo o mundo se enfada, pero a ira é un pecado porque está descontrolada e case sempre é unha resposta excesiva completa e total á cousa, persoa ou situación que provocou a ira.

    Sete pecados capitais na literatura e nas artes.

    Os sete pecados capitais ocuparon un lugar destacado na literatura e nas artes.

    Algunhas obras notables inclúen o Purgatorio de Dante, que está baseado nos sete pecados capitais, o <15 de Geoffrey Chaucer> O conto do párroco que é un sermón do párroco contra os sete pecados capitais.

    Concluír

    Os sete pecados capitais son unha idea común na nosa sociedade e o son durante séculos. Estes pecados quedaron arraigados na nosa conciencia e forman parte do tecido da sociedade. Aínda que hai moitos outros pecados cometidos polos humanos, dise que estes sete son a raíz de todo mal.

    Publicación anterior Trolls na mitoloxía nórdica

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.