Satanás contra Lucifer - Cal é a diferenza?

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    A maioría das tradicións relixiosas cren na existencia dun ser malvado ou rebelde que se pode identificar como o diaño. Este ser é quizais o máis identificable polo papel que desempeña no cristianismo. Ao longo dos séculos recibiu moitos nomes, pero os dous máis comúns son Satanás e Lucifer. Esta é unha breve ollada ás orixes destes nomes.

    Quen é Satanás?

    A palabra satán é a transliteración inglesa dunha palabra hebrea que significa acusador. ou adversario . Derívase dun verbo que significa opoñerse.

    A palabra úsase a miúdo na Biblia hebrea para referirse aos adversarios humanos que se opoñen ao pobo de Deus. Por exemplo, tres veces no capítulo 11 de 1 Reis, úsase a palabra adversario de alguén que se oporía ao rei. Nestes casos, a palabra hebrea para o adversario úsase sen o artigo definido.

    É o uso da palabra co artigo definido que se refire a Satanás, o adversario sobrenatural de Deus e acusador do pobo de Deus, destacando O papel de Satanás como adversario supremo.

    Isto ocorre 17 veces na Biblia hebrea, a primeira das cales está no Libro de Xob. Aquí dánosnos unha visión dos acontecementos que suceden máis aló da visión terrestre dos humanos. Os "fillos de Deus" preséntanse ante Xehová, e Satanás aparece con eles vindo de vagar pola terra.

    Parece que o seu papel aquí é o de acusador dos homes.diante de Deus en certa calidade. Deus pídelle que considere a Xob, un home xusto, e a partir de aí Satanás trata de demostrar que Xob é indigno ante Deus tentándoo de varias maneiras. Satanás tamén ocupa un lugar destacado como acusador do pobo xudeu no terceiro capítulo de Zacarías.

    Atopamos que este mesmo adversario ocupa un lugar destacado no Novo Testamento. É o responsable da tentación de Xesús nos evanxeos sinópticos (Mateo, Marcos e Lucas).

    No grego do Novo Testamento, adoita referirse a el como «o diaño». Este termo utilizouse por primeira vez na Septuaginta , unha tradución grega da Biblia hebrea que é anterior ao Novo Testamento cristián. A palabra inglesa ‘diabolical’ tamén deriva do mesmo grego diabolos .

    Quen é Lucifer?

    O nome Lucifer incorporouse ao cristianismo desde a súa orixe na mitoloxía romana . Asóciase co planeta Venus como fillo de Aurora, a deusa do amencer . Significa "Portador de luz" e ás veces era visto como unha divindade.

    O nome chegou ao cristianismo por mor dunha referencia en Isaías 14:12. O rei de Babilonia chámase metaforicamente "Day Star, Son of Dawn". A Septuaginta grega traduciu o hebreo a "portador do amencer" ou " estrela da mañá ".

    A Vulgata do erudito bíblico Xerome, escrita a finais do século IV, tradúcese. isto en Lucifer. A Vulgata converteuse máis tarde natexto oficial en latín da Igrexa Católica Romana.

    Lucifer tamén se usou na primeira tradución inglesa da Biblia de Wycliff, así como na versión King James. A maioría das traducións inglesas modernas abandonaron o uso de "Lucifer" en favor de "estrela da mañá" ou "estrela do día". Lucas 10:18, " Vin a Satanás caer do ceo coma un raio ". Varios Pais da igrexa primitiva, incluídos Oríxenes e Tertuliano, colocaron este texto xunto a Isaías 14 e a descrición do gran dragón en Apocalipse 3, para compoñer unha descrición da rebelión e caída de Satanás.

    Sería moito máis tarde que se crese que o nome de Lucifer era o nome de Satanás cando era un anxo antes da súa rebelión e caída.

    En resumo

    Satanás, o diaño, Lucifer. Cada un destes nomes refírense á mesma personificación do mal na metanarrativa cristiá.

    Aínda que non se nomea especificamente en Xénese 1, a serpe que aparece no Xardín do Edén para tentar a Adán e Eva está asociada co gran dragón de Apocalipse 3.

    Crese comúnmente que este é o anxo caído Lucifer, o adversario de Deus e o acusador do pobo de Deus.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.