Que é un Mikvah e para que serve?

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    A Mikvah ou mikveh, así como o plural mikvot, é un tipo de baño ritual no xudaísmo. A palabra literalmente significa "unha colección" en hebreo, como en "unha colección de auga ".

    Este non é un baño como o que atopas na túa casa. O que fai especial un mikvah é que debe estar conectado e encher directamente desde unha fonte de auga natural, como unha fonte ou un pozo. Mesmo un lago ou o océano pode ser mikvot. A recollida de auga no interior do mikvah non pode proceder da fontanería normal e non se pode recoller a auga da choiva.

    Todo o relacionado co uso específico do mikvot: limpeza ritual.

    Historia de o Mikvah

    Un feito interesante sobre o mikvot é que o primeiro que se descubriu data do século I a.C. Para unha relixión tan antiga como o xudaísmo, en realidade é bastante recente: só un século antes de Cristo. A razón diso é porque mikvot non era realmente parte dos textos hebreos orixinais.

    En cambio, o que se mencionou nos textos orixinais era que se esperaba que os crentes se bañaran en augas de manancial e non nun home. -baño feito cheo de augas de manancial. Entón, durante miles de anos, os seguidores do xudaísmo fixeron exactamente iso e non precisaron nin usaron mikvot como os coñecemos hoxe.

    Noutras palabras, o mikvah foi realmente creado por conveniencia. Non obstante, como dirán moitos xudeus practicantes, iso non debería distraerdesde o seu propósito espiritual, xa sexa nun mikvah creado ou nun manancial literal nos bosques, o obxectivo de bañarse en auga de manancial natural é a purificación da alma.

    Como se usa un Mikvah?

    Inmersión total: unha antoloxía de Mikvah. Véxao aquí.

    No ano 70 d.C., o Segundo Templo de Xerusalén foi destruído, e con isto, moitas leis relativas á pureza ritual tamén perderon o seu significado. Hoxe, o baño ritual non é tan frecuente como adoitaba ser, pero os xudeus tradicionais aínda observan as leis da mikvah.

    Antes de entrar nunha mikvah, é importante prepararse para iso. Isto inclúe a eliminación de todas as xoias , roupa, produtos de beleza , sucidade debaixo das uñas e cabelos perdidos. Despois, despois de tomar unha ducha de limpeza, o participante poderá entrar e gozar da mikvah.

    Normalmente, unha mikvah ten sete pasos que conducen á auga, simbolizando os sete días da creación. Unha vez que entra na mikvah, o participante mergúllase completamente na auga, despois reza unha oración antes de mergullarse dúas veces máis. Algúns participantes din outra oración despois da inmersión final.

    Quen usa un Mikvah?

    Aínda que os xudeus tradicionais tenden a sentir que as mikvahs deben reservarse para os xudeus que observan as leis, outros consideran que as mikvahs debería estar aberto a quen queira probalo.

    Segundo a lei hebrea

    • Os xudeus báñanse ás veces nunmikvah antes do Shabat e antes das principais vacacións.
    • As mulleres deben usar os baños antes da voda, despois do parto e sete días despois do final do seu ciclo menstrual. Tradicionalmente, as mulleres eran consideradas impuras durante o seu ciclo menstrual e durante sete días despois. A mikvah restaura a muller a un estado de limpeza espiritual e indica que está lista para traer unha nova vida.
    • Os novos conversos tamén deben usar unha mikvah mentres abrazan a relixión.

    Todas estas prácticas foron -e aínda son- tan importantes para moitos xudeus relixiosos que os mikvot eran moitas veces o primeiro que se construíu en novas casas ou en templos , e ás veces vendíanse sinagogas enteiras para financiar o edificio. dun mikvah.

    Conclusión

    Un mikvah é unha ferramenta fascinante para unha práctica relixiosa que non é realmente sorprendente dunha relixión tan antiga como o xudaísmo. Bañarse na auga da fonte é algo que moitas culturas e relixións de todo o mundo consideraron purificador e purificador, e tamén o fixo o antigo pobo de Israel. A partir de aí, a idea de construír un mikvah na casa naceu da práctica máis que doutra cousa.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.